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    宋朝出現(xiàn)的娛樂場所
    
        
    
            華里士
            2023-07-19 19:26:39
        
    

        
    
           
    富裕的宋朝人
    ，不滿足于物質(zhì)消費帶來的舒適小康，他們開始關(guān)注并投入精神消費的洪流
    ，宋朝每一個階層都能在其中找到精神的放松和愉悅
    。最可貴的是，宋朝人的精神消費已經(jīng)商業(yè)化
    ，也就是說他們愿意花錢去做精神的休閑和娛樂。市場化的個人精神消費進(jìn)一步滲入人們?nèi)粘Ｉ钪?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，人們的娛樂已?jīng)不再局限于宮廷
    、官邸和私宅的高墻和民間自娛自樂的狹小圈子，宋朝人已經(jīng)有了自己的專業(yè)的大型娛樂場所
    。
    宋朝張端義在《貴耳集》中寫道：“臨安中瓦在御街
    ，士大夫必游之地，天下術(shù)士皆聚焉
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！边@里的“瓦”指的是瓦市，這里的“術(shù)士”指的是宋朝的職業(yè)藝人
    。
    瓦市
    ，史料中又有瓦舍、瓦子
    、瓦肆多種別稱，是當(dāng)時的大型文化娛樂中心
    ，它也是宋朝市民文化蓬勃發(fā)展的標(biāo)志
    。
    《夢粱錄》解釋了瓦市名字的由來：“瓦舍者，謂其來時瓦合去時瓦解之義
    ，易聚易散也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北彼味汲倾炅汉湍纤味汲桥R安是瓦市最為興盛的城市
      ，景象熱鬧非凡。
    瓦市中
      ，大大小小圈起來的演出舞臺叫勾欄
      。勾欄用欄桿或繩索、幕幛等圍成
      ，設(shè)有戲臺
      、后臺和觀眾席?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！稏|京夢華錄》記載：“街南桑家瓦子
    ，近北則中瓦，次里瓦
    ，其中大小勾欄五十余座。內(nèi)中瓦子
    、蓮花棚、牡丹棚
    、里瓦子
    、夜叉棚、象棚最大
    ，可容數(shù)千人
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！笨梢姰?dāng)時的盛況。
    勾欄里的觀眾席分為神樓
    、腰棚
    。神樓是正對著戲臺而位置比較高的地方，放著供奉的梨園神之類的牌位
    ，也設(shè)有觀眾席；腰棚就是圍著戲臺的木制的觀眾席
    。觀眾席中還有等級
    ，有“金交椅”，還有“青龍頭”“白虎頭”
    。金交椅是留給皇帝坐的
    ，當(dāng)然是在舞臺正中最近處。按照古代“左青龍
    、右白虎”的說法
    ，“青龍頭”在舞臺的左側(cè)下場門附近
      ，“白虎頭”在舞臺右側(cè)的上場門附近
      ，都是最好的位置。觀眾席里是沒有站席的
      ，每個觀眾都有座位
      ，座位是不編號的，先到先坐
      。
    瓦市的娛樂活動，也帶動了商業(yè)的發(fā)展
      ，《東京夢華錄》里說：“瓦中多有貨藥
      、賣卦、喝故衣
      、探搏
      、飲食、剃剪
      、紙畫、令曲之類
      。經(jīng)日居此
      ，不覺抵暮。”
    作為固定的演出場所
      ，瓦市擁有固定的專業(yè)演出隊伍
      ，保證了娛樂節(jié)目的質(zhì)量。演出不受時間
      、天氣的限制，早場的節(jié)目從凌晨五更便開演
    ，晚場一直延續(xù)到深夜
    。
    這樣，從規(guī)模
    、配套服務(wù)就可以判斷
    ，宋朝各色藝人表演的最佳場所便是瓦市、勾欄
    ，因為這里不缺觀眾，自然也就不缺票房
    。當(dāng)然
    ，能進(jìn)入瓦市勾欄進(jìn)行表演的，也絕非一般藝人有這個資格
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？梢哉f，瓦市勾欄里的依然
    ，就是當(dāng)時的明星，自由追捧他們的大量人在
    。
    這些身懷絕藝
    ，名頭甚響的藝人，帶來節(jié)目也是精彩紛呈
    。如果做個大致的分類
    ，這些節(jié)目主要包括：曲藝、戲劇
    、雜技和武術(shù)等。
    藝人眾多
    ，節(jié)目繁博
      ，使得瓦市勾欄存在激烈的市場競爭，刺激著藝人個個刻苦學(xué)藝
      ，表演的更高境界發(fā)展。藝人中，技高者立足
      ，甚至終身在勾欄表演
      ；技遜者走人
      ，并不能再立足于勾欄
      。被淘汰的藝人，又叫“路歧人”
      ，加入街頭流浪藝人的行列
      ，甚至被逼出京都。觀眾的評判與需求是衡量演出質(zhì)量的杠桿
    ，因此藝人視觀眾為上帝
    ，演出異常賣力
    。
    瓦市勾欄的?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ？停舜罅康氖忻耠A層
    ，官員
    、士大夫階層也常出沒其中，他們的趣味進(jìn)一步擺脫貴族化傾向
    ，與民間俗文化接近，這對于社會文化融合有著極大的益處
    。
    同時
    ，南宋時教坊制度的廢止，大批宮廷樂人被迫流入瓦市勾欄
    ，上流社會的雅文化與民間俗文化互相影響
    ，這是宋朝文化發(fā)展的一個側(cè)影。
    瓦市勾欄里
    ，各階層人的混合，文化價值取向的趨近
    ，雅文化與俗文化的交融
    ，其實正是盛世在社會生活中表現(xiàn)。作為宋朝都城的汴梁
    、臨安
    ，以如此多彩的文藝活動，折射出它們在歷史上少有的開放精神和文化胸襟
    。
    

          
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