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    宋朝女子的地位(宋代和明朝相比
    ，哪一朝的女人地位更高
    ？)
    
        
    
            華里士
            2023-07-19 19:37:02
        
    

        
    
           
    但在我國古代王朝中，宋朝女子
    ，是中國古代史上地位最高的。宋朝女子的生活圈子不在局限于閨房的琴棋書畫
    ，她們也可以在球場上歡樂地打馬球
    ，可以和家人一起去逛廟會
    ，甚至是可以參與朝政。下面我們一起來看看這些宋朝女子的地位究竟如何吧
    ！
     
    宋朝女子的地位
    1、宋朝女子的府邸生活 
    宋朝女子的閨閣生活自然也是少不了琴棋書畫，一盤棋一下就是一個下午
    ，描摹山河林木一琢磨就是一天
    。除此之外，刺繡、紅妝
    、廚藝等等也為宋朝女子的生活添加不少樂趣。我國古代的府邸布局都是十分講究的
    ，由工匠精心設(shè)計(jì)而成
    ，府邸內(nèi)部有山也有涓涓細(xì)流的小溪
    ，也有芳香的花草嘰喳的鳥兒。府邸中的女眷都會時常相約一起觀賞花草
    ，一起下下棋。
    2
    、宋朝女子可以上學(xué)堂 
    宋朝的女子是可以進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)的
    ，當(dāng)然也是可以在自己家中學(xué)習(xí)。很多官家
    、商家等富裕人家都會專門的請以為教學(xué)師傅上門教自家女兒禮儀教養(yǎng)、文化學(xué)識
    ，具備了一定的文化教養(yǎng)
    ，將來成婚后才能更好的料理掌管家中大小事務(wù)。而且，母親的文化水平越高
    ，對自己今后的子女教育也是非常有利的
    。當(dāng)時的宋朝男子在求親時也會特意關(guān)注女子的文化水平。
    3
    、宋朝女子參與社會文化活動 
    在宋朝時期，宗教等文化活動是比較頻繁的
    ，當(dāng)時的女子更是得以參與這些佛教等文化活動
    。宋朝的女子也因此而多了一個出門游玩的機(jī)會
      ，拜訪高僧，未婚女子到寺廟求一段好姻緣，已婚女性則是到寺廟為丈夫
      、孩子求平安、求一個好前程
      。
    4、宋朝女子的婚姻有保障 
    在古代
      ，女子被休是得不到任何財(cái)產(chǎn)分配的，還要忍受社會輿論壓力
    。但是
    ，宋朝對女子的婚姻保障還是較為人性化的
    ，女子結(jié)婚時父母給的嫁妝帶到夫家并不是夫妻共同財(cái)產(chǎn)，而是屬于自己的個人財(cái)產(chǎn)
    。這筆嫁妝可以自己支配、保管
    ，不需要跟丈夫的財(cái)產(chǎn)合并管理
    。
    在我國古代
    ，女子結(jié)婚后，若是丈夫離世
    ，財(cái)產(chǎn)也只能由子嗣繼承，女子是不享受繼承權(quán)的
    。但是
    ，宋朝女子是可以按照當(dāng)時的婚姻法
    ，和子嗣一樣享受繼承權(quán)
    ，繼承丈夫離世后的財(cái)產(chǎn)物質(zhì)
    ，如果沒有子嗣，那么則全部由女子一人繼承
    另外
    ，宋朝的女子被休后或者丈夫離世后
    ，都是可以自由選擇改嫁的，這也是宋朝女子與其他朝代的女子的最大區(qū)別
      。在宋朝之前
      ，只有男子才可以休妻，女子想要離婚是需要看丈夫的臉色行事的
      。女子再改嫁
      ，也是會受到社會輿論的“攻擊”，家人朋友的歧視
      。但是
      ，在宋朝
      ，女子可以掌握自己婚姻的主動權(quán)，哪怕改嫁也不會受到社會輿論的“討伐”
    總結(jié)：宋朝的女子屬于一個獨(dú)立的個體
      ，在婚姻、文化學(xué)識等各方面都享受自由的權(quán)力
      。女子可以接受文化教育，有權(quán)提出離婚也有權(quán)繼承財(cái)產(chǎn)
      ，女子的到重視，地位也得以提高
      。宋朝作為一個承上啟下的王朝
      ，女子對當(dāng)時的經(jīng)濟(jì)
    、文化
    、政治等多方面作出很大貢獻(xiàn)
    ，也對后世朝代產(chǎn)生了一定影響。
    宋代和明朝相比
    ，哪一朝的女人地位更高
    ？
    相信大家都知道在我國的古代女性的地位都是很低的，不管是在哪一個朝代
    ，女性的地位都是并男性低很多的。如果要說在我國歷史上哪一個朝代中女性的地位最高
    ，相信很多人都會說是在唐朝
    ，畢竟唐朝有武則天的存在
    ，但在真實(shí)的歷史上并不是唐朝，而是宋朝
    。可能很多人會對這個答案感到疑惑
    ，畢竟在唐朝的時候社會風(fēng)氣和女性的自由都是比較高的
    ，但是這些都是對那些高層而言的，對普通的百姓是沒有任何關(guān)系的
      。而在我國歷史上女性地位最低的朝代則是在明朝
      ，所以說宋朝女性的地位是比明朝高的
      。
    
之所以說宋朝的女性地位在歷史上最高
      ，主要是因?yàn)樗纬瘯r期的女性做了其他朝代女性所不敢做的
      ，而且男性還沒有任何的反抗。比如在宋朝的時候出現(xiàn)過女性將她的丈夫給?休?了的情況
      ，因?yàn)樵谒纬臅r候如果一個男人在有妻子的情況之下在外面有情人
    ，如果這個男人沒有能力賺錢來養(yǎng)活家庭
    ，那么女性就有權(quán)力向男人提出離婚，并且還有權(quán)力分得一半的家產(chǎn)和兒女的撫養(yǎng)權(quán)
    。而讓宋朝女性地位高的原因主要和當(dāng)時的?太后參政議政?制度有關(guān)
    ，在這個制度之下女性的地位在當(dāng)時是被承認(rèn)了的
    。
    
而對于明朝的女性來說，如果女性想要和她的丈夫離婚的話
    ，那么只有在丈夫外出三年沒有回家
    ，或者是丈夫?qū)ζ拮铀佬碳冶?dǎo)致重傷等情況下才可以提出離婚，但是離婚還必須要得到丈夫的同意
    ，如果丈夫不同意的話是不能離婚的。而且在離婚之后的財(cái)產(chǎn)分配上也是沒有任何權(quán)利
    。
    
除了上面所介紹的情況之下，明朝的女性在其他的權(quán)力上都是比宋朝要低的
    。
    宋朝妻女地位有多低
    ？可被當(dāng)作商品“出租”，在士大夫中很流行嗎
    ？
    在我們以往的印象中，程朱理學(xué)似乎是導(dǎo)致中國古代女性地位?低下?的?罪魁禍?zhǔn)?
    。然而事實(shí)上，女性地位不高是現(xiàn)代以前全人類的?共有現(xiàn)象?
    ，而不僅僅是中國
    。中國有裹小腳
    ，西方也有貞潔帶
    。中國古代女性地位低并不是因?yàn)槌讨炖韺W(xué)
    ，而是生產(chǎn)力低下的結(jié)果。就儒家在中國古代史上所起的作用來看
    ，與其說它迫害了婦女
    ，倒不如說它的某些道德原則，客觀上降低了婦女被物化的程度
    ，降低了女性在戰(zhàn)亂和災(zāi)難中被無底線踐踏的程度
    。
    
這主要體現(xiàn)在如下幾點(diǎn)：
    
儒家倡導(dǎo)孝
    ，并且倡導(dǎo)對母親的孝
    。因此我們可以屢屢看到，在中國古代史中
    ，皇帝往往都要對太后畢恭畢敬
    ，而太后往往在朝政中具有極大的影響力
    。
    
儒家提倡敬
    ，丈夫?qū)ψ约旱钠拮右残枰矗@至少降低了類似其他文明中屢見不鮮的把婦女當(dāng)作物品
    、工具的現(xiàn)象發(fā)生的比率
    。
    
實(shí)際上，在那些沒有儒家思想的地區(qū)
    ，婦女被當(dāng)作玩物
    ，物品的現(xiàn)象更加普遍一些
    。
    
那么，具體在明代
    ，婦女的地位又有什么樣的變化呢？
    

    
第一
    ， 明初對?服制?有了新的規(guī)定
    。
    
朱元璋出于對孫貴妃的深厚感情
    ，命吳王為其服慈母服。為此
    ，他在洪武七年，以舊?服制父母之恩一也
    ，而低昂若是
    ，不情甚矣?為理由
    ，對兒子對母親、庶母所服的?服制?做出了如下變更：
    
乃立為定制：?子為父母
    ，庶子為其母，皆斬衰三年
    ；嫡子
    ，眾子為庶母
    ，皆齊衰杖期
    。? -《朱元璋?孝慈錄序》
    
要知道
    ，在明代以前，相關(guān)的規(guī)定是?父服斬衰三年
    ，母服齊衰三年，庶母服緦三月
    。?也就是說
    ，明代以前父母在?服制?上是不平等的兒子需為死去的父親服?斬衰?（最高的等級）
    ，而只需為母親服?齊衰?（第二高的等級）
    ，對于庶母
    ，則只要服?緦麻三月?就夠了
    。而在明代以后呢，無論對于父母
    ，兒子都要服?斬衰三年?了，對于庶母
    ，則需要服?期年（一年）之喪?了
    。因此可以明顯看出
    ，相較于前代，明代母親
    、庶母的地位要提高了不少，母親甚至取得了父親?平等?的地位
    ，至少在?服制?這一項(xiàng)是如此
    。
    
第二
    ， 明代法律對于女性并不嚴(yán)厲
    
在國家法律上面
    ，明代人感嘆說：?今國家律令嚴(yán)于不孝不忠
    ，而婦再適者無禁焉
    。淫者罪止于杖而已
    ，豈非以人情哉？抑亦厚望于士君子
    ，而薄責(zé)于婦人女子也。?可見明代法律對女子的限制是并不嚴(yán)重的
      。
    
不僅如此
      ，法律對于?夫出其妻?的規(guī)定還相當(dāng)嚴(yán)格
      ，以至于有些明代人大呼它對男性?不公平?：
    
古者輕出其妻，故夫婦之恩薄
      ，而從一之節(jié)微，今者非大故及舅姑之命
      ，陳于官不得出其妻，則再醮者雖禁之可也
      ，定之以年亦可也。
    
其實(shí)從這個也可以看出
      ，?程朱理學(xué)?著重的還是對男性（尤其是士大夫）的約束
      ，而不是對?婦人女子?的約束
      。
    

    
第三， 根據(jù)明人的感受
    ，明代?妒婦?很多，而宋代?道學(xué)家法謹(jǐn)嚴(yán)?
    
宋時妒婦差少
    ，由其道學(xué)家法謹(jǐn)嚴(yán)所致，至國朝則不勝書矣。其猥瑣者無論
    ，吾獨(dú)嘆王文成伯安內(nèi)談性命外樹勛猷，戚大將軍元敬南平北討威震夷夏
    ，汪少司馬伯玉錦心繡口旗鼓中原，而令不行于閫內(nèi)
    ，膽常落于女戎，甘心以百煉之剛化作繞指也
    ，亦可怪矣。昔人云禽之制在氣
    ，然則婦之制夫固有出于勇力之外者矣，措大庸人比屋可封不足責(zé)也
    。?《五雜俎?卷八人部四》
    
婦女地位這樣的變化，以及?妒婦?的增多
    ，和明代當(dāng)時思想解放潮流的發(fā)展應(yīng)該有著密切的關(guān)系。所以我們可以看到，明代既有叱咤風(fēng)云的女將秦良玉
      ，也有氣概不遜男子的柳如是等
      。
    

    
第四，明代人的觀念并沒有那么?迂腐封建?
    
《五雜俎》作者對?人盡可夫?一詞發(fā)表了一番高論：
    
?父一而已
      ，人盡夫也?
      ，此語雖得罪于名教
      ，亦格言也
      。父子之恩
      ，有生以來不可移易者也
      ；委禽從人，原無定主，不但夫擇婦
      ，婦亦擇夫矣，謂之人盡夫
      ，亦可也。
    宋朝女子為何有地位？是因?yàn)槟軌虮３重?cái)政獨(dú)立
     《射雕英雄傳》第七回“比武招親”
    ，郭靖來到金國都城中都北京，偶遇來此尋親的楊鐵心
    。當(dāng)時，楊鐵心化名為“穆易”
    ，正帶著義女穆念慈在此“比武招親”――不料，遇到小王爺完顏康（楊康）前來砸場子
    ，惹出一段貫穿全書的孽緣……
    我們的印象中
    ，在古代，女子的地位明顯低于男子
    ，“三從四德”的道德習(xí)俗之下，女子一般在家相夫教子
    ，很少外出拋頭露面
    。至于她們的親事，更是嚴(yán)格執(zhí)行“父母之命
    ，媒妁之言”，像穆念慈這般公然在外面“比武招親”
    ，幾乎聞所未聞
    。
    在《射雕英雄傳》一書中，這樣的情形還很多
    。江南七怪的韓曉瑩、黃蓉等一干女俠
    ，不但在光天化日之下行走江湖
      ，而且還與與陌生男子打打殺殺
    ，讓人大跌眼鏡
    。當(dāng)然，這里面少不了金庸先生的藝術(shù)虛構(gòu)
    。不過，在真實(shí)的宋朝
    ，女子們也比我們想象中更有地位。大部分時間內(nèi)
    ，宋朝的女子是可以到外面去“拋頭露面”的，人們也并不以為有多傷風(fēng)化
    。比如
    ，南宋詞人李清照
    ，雖然已經(jīng)成家立業(yè)經(jīng)常在外面喝酒行樂，喝得酩酊大醉直到黃昏才回來
    ，“沈醉不知?dú)w路”，這樣的做派
    ，擱到現(xiàn)代
    ，也是一枚“傷不起”的“女漢子”啊
    。
    宋朝女子不但有地位，有時候甚至還達(dá)到了男子至上――這讓多少女權(quán)主義者“羨慕嫉妒恨”
    。著名的“河?xùn)|獅吼”和“胭脂虎”典故
    ，便是發(fā)生在宋朝的真實(shí)故事
    。
    北宋時期，有一個叫陳V的人
    ，自號“龍丘居士”
    。妻子柳氏不但非常厲害
    ，還很喜歡吃醋。有一次
    ，陳V請?jiān)娙颂K東坡等人吃飯。吃飯時請了一位歌妓（賣藝不賣身的那種）
    。柳氏很生氣
    ，客人們在討論家國大事時
    ，她在隔壁摔鍋打灶地罵將起來
    ，弄得陳V和賓客十分難堪。蘇東坡一時興起
    ，寫了一首打油詩：
     
     龍丘居士亦可憐
    ，談空說有夜不眠
    。忽聞河?xùn)|獅子吼，柱杖落手心茫然
    。
    河?xùn)|獅吼的典故就此流傳下來
    。
    “胭脂虎”的故事是這樣
    。尉氏縣（位于今豫東平原一帶）一位縣官叫陸慎言
    。他的妻子朱氏兇悍無比
    ，陸縣官怕她怕到什么程度呢？不但家務(wù)事全部由她做主
    ，甚至連衙門里的事情
    ，都要與她商量后才敢定奪
    。朱氏雖然很兇悍，可長得很漂亮
    ，因此人們稱之為“胭脂虎”
    。后來，香港導(dǎo)演秦劍將這個故事改編成同名電影搬上銀幕
    。主演便是大家非常熟悉的紅線女和謝賢。
    這種事情放在唐代都有些不可想象
    。
    宋朝的女子有地位，自然不是無緣無故的
    ，而是有法律作為保障。
    在宋朝
    ，女子嫁入夫家后
    ，其帶去的嫁妝并不屬于丈夫
    ，而是完完全全屬于女子本人。哪怕后來婚姻發(fā)生變動
    ，她被解除婚約，這份嫁妝都能完好無損地帶走
    。一些史料中出現(xiàn)不少妻子資助丈夫
    ，丈夫使用妻子嫁妝的例子
    ，但在這些案例中，都是妻子主動提出或者表示同意
    。或許正是因?yàn)榇?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">，宋朝的家庭對女兒出嫁置辦嫁妝是不遺余力的
      ，在某種程度上形成了一股“高陪嫁”之風(fēng)
      。
    俗話說“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”
    ，可宋朝的女子不但可以自由戀愛
    ，還可以在結(jié)婚后離婚
    。如前所述，離婚后的嫁妝當(dāng)然要妥妥的帶回娘家
    ，如果她愿意，隨時可以重新嫁人
    。眾所周知，李清照在丈夫趙明誠病故后
    ，還在晚年改嫁給一位叫張汝舟的文人。當(dāng)然
    ，李清照這次是“遇人不淑”
    ，張汝舟之所以要娶李清照
    ，是因?yàn)橐潏D她的那些金石古玩
    。李清照很生氣
    ，后果很嚴(yán)重
    。她向官府舉發(fā)丈夫貪污軍餉，生生地將丈夫送進(jìn)了大牢
    。
    宋朝的女子跟男子一樣有繼承權(quán)。這分為三種情況
    ，一是“在室女”
    ，即還沒出閣的女兒。她們和兄弟一樣
    ，享有完整的繼承權(quán)。一是“歸宗女”
      ，就是離婚后又回到娘家的女人
      。“歸宗女”在繼承權(quán)方面要小于“在室女”
      。她們已經(jīng)有了一筆不菲的嫁妝。一是“出嫁女”
      ，就是已經(jīng)嫁出去的女兒
      。她們的繼承權(quán)最小――畢竟
      ，她們有了嫁妝
      ，卻還沒離婚。
    都說女子能頂半邊天
      ，在享受與男子同等權(quán)利的時候，宋朝的女子也要參與勞動
      。干農(nóng)活的，“大婦腰鐮出
      ，小婦具筐逐?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！弊鲂∩特湹模爸型咔?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，有帶三朵花點(diǎn)茶婆婆
    ，敲響蓋
    ，掇頭兒，拍板
    。大街玩游人看了，無不p笑
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！辈缮：宛B(yǎng)蠶的，“妾本秦氏女
    ，今春嫁王郎
    。夫家重蠶事
    ，出采陌上桑
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄?/p>
    或許
    ，正因?yàn)閰⑴c了社會勞動，使得宋朝的女子能夠在財(cái)政上相對獨(dú)立
    ，從而取得了“男女平等”的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)――金絲籠里喂養(yǎng)的小鳥
    ，能嚷嚷“平等自由”之事嗎？
    

          
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    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹
    。年羹堯(1679-1726)是清代康熙、雍正年間之人
    ，進(jìn)士出身
    ，官升至四川總督