宋真宗皇帝御制《勸學(xué)篇》(《勸學(xué)》的作者)

歷史典故 2023-07-19 20:08:15

勸士子們六經(jīng)勤向窗前讀。你干嗎要讀書呢

？因為“書中自有黃金屋

，書中自有顏如玉。書中自有千鐘粟

，書中車馬多如簇

。”你只要念書

，什么玩意兒都有：黃金屋、顏如玉

、車馬簇

、千鐘粟。今天也一樣

，也是六經(jīng)勤向窗前讀

。英語、數(shù)/理/化

、生

、史、地

、政

，正好六個。你連大學(xué)都沒上

，你就看超市缺不缺扛貨的

。大學(xué)沒畢業(yè)工作都找不著。你讀大學(xué)的

，黃金屋

、顏如玉、車馬簇

、千鐘粟

。不讀，鐵皮屋

、柴禾妞

、棒子面

、自行車。

《勸學(xué)》的作者

荀子（約公元前313－前238）

，名況

，時人尊而號為“卿”，西漢時為避漢宣帝劉詢諱

，因“荀”與“孫”二字古音相通

，故又稱孫卿。漢族

，戰(zhàn)國末期趙國猗氏（今山西安澤縣）人

，著名思想家、文學(xué)家

、政治家

，先秦儒家的最后代表人物。曾兩次到當(dāng)時齊國的文化中心稷下（今山東臨淄）游學(xué)

，擔(dān)任過列大夫的祭酒（學(xué)宮領(lǐng)袖）

。還到過秦國，拜見了秦昭王

。后來到楚國

，任蘭陵（今山東蘭陵）令。荀子對儒家思想有所發(fā)展

，提倡“性惡論”

，其學(xué)說常被后人拿來跟孟子的“性善說”比較。荀子對重新整理儒家典籍也有相當(dāng)顯著的貢獻(xiàn)

。與其弟子撰成《荀子》一書

。
《勸學(xué)》是《荀子》一書的首篇。又名《勸學(xué)篇》

。勸學(xué)

，就是鼓勵學(xué)習(xí)。本篇較系統(tǒng)地論述了學(xué)習(xí)的理論和方法

。前一部分

，論述學(xué)習(xí)的重要性；后一部分

，論述學(xué)習(xí)的步驟

、內(nèi)容、途徑等有關(guān)問題

；而以“學(xué)不可以已”作為貫穿全文的中心思想

。荀子認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以增長知識才干，修養(yǎng)品德氣質(zhì)

；持之以恒

、堅持不懈是正確的學(xué)習(xí)態(tài)度；要學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典

，同時要善于向求賢者求教

，也要善于教人；學(xué)習(xí)要善始善終

，切忌半途而廢

，以期達(dá)到完全而純粹的精神境界。

胡適
，蔡元培說《怎樣讀書》

看了一本小書,是胡適等著的《怎樣讀書》.原書封面是蔡元培對書名的題字.上海一心書店印行.（民國）廿五年（1936年）.書名是因為第一篇文章是胡適的《怎樣讀書》,而且這與本書的精神相契合,所以就叫這個書名了. 不知道是誰珍藏的這本小書.現(xiàn)在還可以看到,也許正是新文化運動影響力的一種見證吧.新文化運動不僅影響了當(dāng)時的的社會文化,也深深地影響了我們今天的文化構(gòu)成.譬如白話文,譬如新式教育,譬如科學(xué)態(tài)度,譬如社會整體思想的指向等等. 現(xiàn)在大家讀書常常提到的“四到讀書法”“博而專”的讀書法（參看本書1-7頁胡適《怎樣讀書》）,大概就是胡適的創(chuàng)舉吧.胡適的文章總是言簡意賅,條分縷析而又耐人尋味.而“為學(xué)當(dāng)如埃及塔,要能博大要能高.”（頁7）這句話也深深地在一代代人的心里再版,再再版. 第二篇是蔡元培的《我的讀書經(jīng)驗》,乃是教人不要學(xué)他的地方.一是不專心,二是懶得動筆.雖然如此,但是蔡元培的心量和博學(xué)也是很難學(xué)得來的,不?div id="d48novz" class="flower left">

？梢猿刹?懶動也省力三分.值得揣摩,值得揣摩. 第三篇又是胡適的,名為《為什么讀書》.我從未掩飾過對胡適的喜愛和贊嘆.我常想只有擱置一些先入為主的成見,看到胡適的睿智之處,學(xué)到此老的精神才是主要的,才是得法者. “書中自有千鐘粟,書中自有黃金屋,書中自有顏如玉.”在《編輯者言》就提到,只是“書中自有千鐘粟”,好奇,查了一下,原來這句話出自宋真宗趙恒御筆親作《勸學(xué)篇》：當(dāng)家不用買良田,書中自有千鐘粟

；安居不用架高堂,書中自有黃金屋

；娶妻莫恨無良媒,書中自有顏如玉；出門莫恨無人隨,書中車馬多如簇

；男兒若遂平生志,五經(jīng)勤向窗前讀. 本文中,胡適談到了為什么讀書的三個原因,即“第一,因為書是學(xué)問知識經(jīng)驗之紀(jì)錄,人類之遺產(chǎn),讀書就是要接受這部遺產(chǎn)來做基礎(chǔ),再去發(fā)揮而光大之.第二,因為要讀書而讀書,人類是必要讀書的,是有讀書之必要的,所以才去讀書

；而且要讀書,只有去讀書,讀書愈多,則所能讀的書愈多.為要讀書所以讀書

；為要多讀書所以多讀書.第三,因為要解決我們的困難所以要讀書.讀了書是能夠替我們解決目前的苦難,應(yīng)付環(huán)境和獲得思想材料的來源,所以要讀書.”（頁11）這篇文章中提到羅素說哥白尼的太陽中心說,是因為古代希臘人說過這句話,哥白尼想到這句話可以解決這個（太陽中心說）問題就采用了.需要考證一下. 胡適在這里把中國書比作“雜貨店”.甚是有趣.中國書的無系統(tǒng)性,輯錄性是得用自己的思維進(jìn)行分析整合的.

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