，聲名遠(yuǎn)和
。宋軍的楊家將就曾經(jīng)和契丹軍隊(duì)拼死沙場
。
俄文中的“中國”就是“契丹”，馬可·波羅的游記之中也是以“契丹”來代替中國
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？梢姰?dāng)年契丹聲勢之浩大，讓外國人都認(rèn)為中國就是由契丹所統(tǒng)治
。契丹人創(chuàng)立了自己本民族的文字
，有契丹大字和小字之分
。
契丹國佛教盛行，在山西應(yīng)縣木塔中就發(fā)現(xiàn)了佛經(jīng)
、佛畫等瑰寶
。契丹人的服裝顯示出其族類的特色
，長袍窄袖
，圓領(lǐng)左衽。
總之
，除了擁有強(qiáng)大國力之外
，契丹民族還創(chuàng)造了豐富多彩的文化和藝術(shù)。
一位傳教士于1922年在內(nèi)蒙古發(fā)現(xiàn)了一座契丹人的墓葬
，被發(fā)掘時(shí)墓葬已經(jīng)被盜
。墓葬大約有900多年的時(shí)間，里面有刻著文字的石碑
，后來經(jīng)過專家認(rèn)定
，這些無人識(shí)別的天書就是契丹族早在700年前就失傳的文字。契丹后裔露出冰山一角
。
在《遼史》的記載之中
，遼國滅亡之后，有一部分契丹末代王室的追隨者和一些居住在遼國南部的契丹人存活了下來
，他們逐漸與其他民族融合
。
而且，金朝統(tǒng)治時(shí)期
，契丹人的勢力實(shí)際上也不示弱
，他們投靠于蒙古旗下，并且想要借助蒙古國的力量打敗金國
，實(shí)現(xiàn)契丹民族的偉大復(fù)興
。
史學(xué)界推測出了幾種契丹人可能的去向：一種是居住在契丹祖地的人，他們逐漸與其他民族交融
，以至于后來忘記了自己的族源
；第二種可能是，居于漠北的契丹人在“西遼”的滅亡之后
，逐漸遷徙到克爾曼地區(qū)
，最后轉(zhuǎn)化為伊斯蘭信徒；還有一種可能就是
，一部分契丹人投靠于蒙古國
，散居各地。
除了史學(xué)界的三種推測之外
，有人認(rèn)為如今生活在大興安嶺地區(qū)的達(dá)斡爾人就是契丹后裔
。
專家根據(jù)他們的生活習(xí)慣以及民俗風(fēng)情判斷后
，認(rèn)為達(dá)斡爾人繼承了很多契丹人的傳統(tǒng)，他們有可能是契丹后裔
，但是證據(jù)尚不確鑿
。
另外還有在云南施甸縣發(fā)現(xiàn)的使用契丹文字的“本人”。而且在那里的一座宗祠里還有一塊牌匾
，匾上所刻即是“耶律”二字
。但“本人”究竟是不是契丹后裔，還未得到充分證明
。
之后又有專家通過DNA對被疑似為契丹后裔的“本人”和達(dá)斡爾族人做出了鑒定
，但是由于技術(shù)等問題，其結(jié)果仍是不太明晰
。
盡管對契丹后裔的尋找還沒有得到最終的定論
，但是一次次的尋覓和鑒定，已經(jīng)將目標(biāo)漸漸推進(jìn)
。剛強(qiáng)的契丹民族
，其后裔是否也擁有“鑌鐵”之性情，讓我們拭目以待
。
強(qiáng)悍的契丹民族 被金滅亡后 又在伊朗建國
中華民族是神州大地上多個(gè)民族歷經(jīng)幾千年融合而成的
，在這幾千年波瀾壯闊的歷史長卷中，曾有一個(gè)民族扶搖而起
，又神秘消失
，這就是契丹族。契丹的本意是“鑌鐵”
，即堅(jiān)固之意
。這個(gè)剽悍勇猛、好戰(zhàn)威武的民族
，在200多年的時(shí)間里曾經(jīng)揮斥長城內(nèi)外
，飲馬黃河。契丹有著無比神秘的文化
，考古人員發(fā)現(xiàn)的一塊刻滿了怪異符號的石碑
，到底是什么呢？自明代以來
，契丹人就集體失蹤了
，人們再也聽不到關(guān)于他們的消息，這又是為什么呢
？
1
、契丹民族簡介
據(jù)《魏書》記載，早在1400多年前
，契丹作為一個(gè)中國北方民族就已經(jīng)出現(xiàn)
。契丹最早分為8個(gè)部落
，部落首領(lǐng)每3年推舉一名盟主作為頭領(lǐng)。據(jù)說這個(gè)習(xí)俗還有著一個(gè)故事：有一位男子騎著一匹白馬自湟河(今西拉木倫河)而來
，一位女子則乘青牛自上河(今老哈河)而來
。二者相遇，結(jié)為配偶
，生了八個(gè)兒子
。后來，他們的8個(gè)兒子分別繁衍為八個(gè)部落
，逐漸發(fā)展成為后來的契丹
。
唐太宗時(shí)，契丹首領(lǐng)窟哥率領(lǐng)部族向唐朝稱臣
，唐朝在那里設(shè)置了松漠都督府，并把這一地區(qū)分為10州管轄
，封窟哥為都督賜姓李
。契丹定期向唐政府繳納貢品，并從那里得到所需的日用品
、兵器等
。后來，唐朝走向衰落
，北方草原上突厥稱雄
，實(shí)力較弱的契丹只得臣服于突厥，并在之后的很長時(shí)間內(nèi)在唐與突厥間徘徊
。到了公元9世紀(jì)中期
，契丹部落逐漸地發(fā)展壯大，開始稱霸草原
。他們兵強(qiáng)馬壯
，驍勇善戰(zhàn)。部落首領(lǐng)耶律阿保機(jī)統(tǒng)一了契丹各部
，于公元916年建立了契丹國
，947年改國號為遼。
大遼王朝最強(qiáng)盛時(shí)期
，曾經(jīng)雄霸中國北部半壁江山
，疆域北到外興安嶺、貝加爾湖一線
，東臨庫頁島
，西跨阿爾泰山，南抵河北和山西北部
。契丹王朝在中國延續(xù)存在了200多年
，與宋朝形成南北對峙的格局
，差一點(diǎn)就將宋朝滅亡而統(tǒng)一全國。家喻戶曉的《楊家將》
，講的就是1000年前
，宋朝軍隊(duì)在楊家將率領(lǐng)下與強(qiáng)大的契丹軍隊(duì)激戰(zhàn)沙場的故事。在此期間
，中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷
，以致許多西方國家誤以為整個(gè)中國都在契丹的統(tǒng)治之下。于是
，契丹成了全中國的代稱
。馬可·波羅在他的游記里第一次向西方介紹東方時(shí)，就以契丹來命名中國
，直到今天
，在斯拉夫語國家中，仍然稱中國為“契丹”
。
在以后
，遼國多次易名。公元983年
，改國號遼為大契丹
。公元1066年，又恢復(fù)了大遼的國號
。遼國共經(jīng)歷了9位帝王
，統(tǒng)治時(shí)間長達(dá)210年。遼圣宗之后的幾代帝王日益腐敗
，他們崇拜佛教
，為此不惜大興土木，耗費(fèi)大量的人力
、物力修建廟宇
。國勢因此而日漸衰落，民不聊生
。與此同時(shí)
，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部也因?yàn)闋帣?quán)奪利而互相殘殺，造成各部落間互相傾軋
，遼國的軍事實(shí)力大為削弱
。
遼朝皇帝的腐敗使國力大大受損，而遼朝下屬的女真族的一支卻悄悄地發(fā)展起來
。1124年
，遼國在與女真國建立的金國的中京決戰(zhàn)中失敗，耶律大石率所屬部下逃往西部，另一支契丹部族在八刺黑的率領(lǐng)下逃到伊朗
。1125年
，遼國滅亡。
八刺黑在伊朗建立了起兒漫王朝
，并改信伊斯蘭教
，被當(dāng)?shù)厝藵u漸融合，不再具備契丹族的特征
。1132年
，耶律大石在葉密立城稱帝，建年號延慶
，哈剌契丹國正式建立
，史稱“西遼”或“西契丹”、“后契丹”
。1218年
，西遼被蒙古大軍消滅，從此契丹正式滅亡
。
2
、契丹民族的起源
我們大家所熟知的中國在英語中的名稱為“China”，來源于中國的瓷器名稱
，然而卻有很多其他的外國語言并不這樣稱呼中國。在俄語
、希臘語
，以及中古英語中，整個(gè)中國均被稱為“契丹”
。如現(xiàn)在在俄語中中國的發(fā)音是“Kitay”
。那么，為什么中國的稱呼在不同的國度
、不同的時(shí)期會(huì)呈現(xiàn)出這樣的差異呢
？“Kitay”、“Cathay”這兩個(gè)詞又是源自哪里
，代表著什么意思呢
？
其實(shí)，俄語中對中國的稱呼來源于契丹
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！癒itay”就是契丹的音譯?div id="m50uktp" class="box-center"> ！捌醯ぁ痹诠糯€被翻譯成“Kita1a”或“Cathala”
、“Cathay”，是遼朝建立者的族名。法國人勒內(nèi)·格魯塞在《草原帝國》中說：“契丹(漢名)
，阿拉伯～波斯語(Khitai)
，蒙古語(Kital)?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄秳蛑袊|西夏金元史》：“在整個(gè)歐亞大陸成為中國的代稱
。在俄羅斯和整個(gè)斯拉夫語世界中，至今還用這個(gè)稱呼來稱中國
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
現(xiàn)在俄羅斯等眾多國家稱呼中國直譯過來是“契丹”，俄國人到目前為止仍然稱中國為“Kitay”
，稱中國人為“Kitanyes”
。在穆斯林文獻(xiàn)中常把北中國稱為“Khita”、“Khata”
，這都是從契丹演變而來的
。既然契丹是一個(gè)消逝了的少數(shù)民族，為什么會(huì)用它來代表整個(gè)中華民族呢
？
契丹王朝神秘消失：大遼國后裔如今在何方
？
“契丹”原意為鑌鐵，它作為民族稱號
，來象征契丹人頑強(qiáng)的意志和堅(jiān)不可摧的民族精神
。歷史文獻(xiàn)最早記載契丹族開始于公元389年，柔然部戰(zhàn)敗于鮮卑拓跋氏的北魏
。其中北柔然退到外興安嶺一帶
，成為蒙古人的祖先室韋。而南柔然避居今內(nèi)蒙古的西拉木倫河以南
、老哈河以北地區(qū)
，以聚族分部的組織形式過著游牧和漁獵的氏族社會(huì)生活。此時(shí)八個(gè)部落的名稱分別為悉萬丹
、何大何
、伏弗郁、羽陵
、匹吉
、黎、土六于
、日連
。在戰(zhàn)事動(dòng)蕩的歲月中，各部走向聯(lián)合
，形成契丹民族
，先后經(jīng)過了大賀氏和遙輦氏兩個(gè)部落聯(lián)盟時(shí)代
，后建立遼朝。
公元916年
，契丹國建立
，947年改國號為大遼。遼自太宗耶律阿保機(jī)至九世帝耶律延禧歷219年
。耶律阿保機(jī)在位期間
，任用漢人韓延徽等改革習(xí)俗，建立城郭
，創(chuàng)制契丹文字
，發(fā)展農(nóng)商，年號也仿中原
，任用大量漢人官吏
，管理國家。遼在政治
、經(jīng)濟(jì)
、科技、文化諸多方面多有建樹
。遼文化即以根植本土的游牧文化為主體
，吸收中原文化，構(gòu)成了自己的契丹文化
。
契丹王朝在中國北部持續(xù)存在了200多年
，與西夏和宋朝形成對峙的格局。在此期間
，中國中原地區(qū)通往西方的絲綢之路被阻斷(當(dāng)然
，民間意義上的絲綢之路從未中斷)，以致亞歐大陸中西部國家誤以為整個(gè)中國都在契丹的統(tǒng)治之下
。
遼人的語言是什么?
遼國的語言是什么
契丹字
包括契丹大字和契丹小字兩種不同類型的文字。契丹民族在建立了契丹王朝后
，為了適應(yīng)政治
、經(jīng)濟(jì)和文化等方面的需要，曾參照漢字先后創(chuàng)造了兩種文字
，用以記錄契丹語
。神冊五年 (920)由耶律魯不古、耶律突呂不所創(chuàng)制的一種契丹大字
，共三千余字
。后來又由耶律迭剌創(chuàng)制的已發(fā)展到拼音文字初步階段的一種，稱契丹小字
。兩種契丹文字在遼代與漢字并行
。遼滅金興，契丹字又與女真字和漢字并行于金朝境內(nèi)。明昌二年(1191)
，金章宗完顏璟明令廢除契丹文字
，契丹字在金朝境內(nèi)遂漸絕用，但在中亞河中地區(qū)的西遼則繼續(xù)行用
。至明代已無人認(rèn)識(shí)
。
由于遼代書禁甚嚴(yán)和戰(zhàn)亂等原因，除了宋人王易《燕北錄》中摹寫了五個(gè)契丹字的牌子外
，沒有任何契丹字的書籍留傳下來?div id="jfovm50" class="index-wrap">，F(xiàn)在傳世的契丹字資料都是本世紀(jì)陸續(xù)出土、發(fā)現(xiàn)的
，主要是些碑刻
、銅鏡、印章
、貨幣和墨書題字等
。國內(nèi)外學(xué)者多數(shù)認(rèn)為，遼太祖耶律億陵紀(jì)功碑殘石和西孤山出土的《蕭孝忠墓志》所鐫為契丹大字
；遼慶陵出土的皇帝與皇后的哀冊所鐫為契丹小字
。
研究契丹文字，對于研究中國北方民族史和北方民族語言有重要意義
，因而契丹文字資料出土后
，中外學(xué)者競相研究契丹文字。當(dāng)前研究的重點(diǎn)是解讀
。由于契丹小字的資料出土早
，而且又是拼音文字，所以研究它的學(xué)者多
，成就也較大
。1934年前后，由中國學(xué)者王靜如
、厲鼎煃和羅福成運(yùn)用比較的方法釋出了包括年號
、年月日、干支和數(shù)目字等的契丹小字
，但忽略了字音的構(gòu)擬
。50年代初，日本學(xué)者山路廣明
、村山七郎
、長田夏樹等人，各用不同的方法向擬音的方向探索
，取得了一定的成績
。70年代中葉
，由中國社會(huì)科學(xué)院民族研究所和內(nèi)蒙古大學(xué)語文研究室聯(lián)合組成的契丹文字研究小組，從解讀契丹小字中的漢語借詞入手
，把釋義與擬音結(jié)合起來
，因而取得了某些突破。他們釋出三百多條語詞(連同前人成果
，共達(dá)四百多條)
，并構(gòu)擬出一百多個(gè)原字的音值(連同國外學(xué)者擬對或接近擬對的共達(dá)一百四十六個(gè))，還分析了二十多種語法成份
。以《關(guān)于契丹小字研究》和《契丹小字解讀新探》為題發(fā)表
。被一些國外學(xué)者譽(yù)為“劃時(shí)代的新研究”和“契丹文字解讀的新階段”。1985年
，由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版了《契丹小字研究》專著
。
契丹小字的最小讀寫單位，現(xiàn)代學(xué)者們名之為原字
。據(jù)現(xiàn)有資料統(tǒng)計(jì)，共有原字三百七十八個(gè)
。每個(gè)單詞由一至七個(gè)不等的原字排列組合而成
。
契丹大字的研究工作尚處于草創(chuàng)階段，只有閻萬章
、劉鳳翥和日本的豐田五郎及長田夏樹發(fā)表過專門研究契丹大字的零星論文。兩種契丹文字距離徹底解讀都還很遙遠(yuǎn)
。
參考資料：
遼人是什么民族
？
遼人現(xiàn)在是滿族
歷史上的民族融合往往是伴隨著野蠻民族的征服開始的
。北方少數(shù)民族紛至沓來
，在黃河流域建立了許多政權(quán)。大遷徙造成了中原地區(qū)胡漢雜居的局面
，其中規(guī)模最大
，影響最深的是北魏孝文帝遷都洛陽。他實(shí)行的一系列改革鮮卑舊俗的措施
，目的在于鞏固北魏政權(quán)，但在客觀上卻促進(jìn)了鮮卑族同中原漢族的融合
，鮮卑族的優(yōu)秀文化也被中原漢族文化所吸收
，如他們管理畜牧業(yè)的技能便在中原地區(qū)得到了廣泛傳播。民族融合是一個(gè)互相滲透的過程
，少數(shù)民族的漢化與主體民族的胡化往往同時(shí)進(jìn)行
。從三國、兩晉至南北朝的三個(gè)半世紀(jì)中
，進(jìn)入中原的一批少數(shù)民族社會(huì)發(fā)展已基本上與漢族相一致
，經(jīng)濟(jì)、文化
、語言
、服飾、姓氏
、習(xí)俗乃至宗教信仰上的差異逐漸消除
，經(jīng)過雜居與通婚，血統(tǒng)上二者也融為一體了
。至北魏后期
，匈奴、羯
、氐
、羌等少數(shù)民族已不見于史冊，柔然
、吐谷渾
、敕勒等也與漢族逐漸融合，洎至隋朝統(tǒng)一黃河流域
，從北方遷入中原的少數(shù)民族差不多都被漢族融化了
，連鮮卑族也最終完成了漢化。河南?div id="jfovm50" class="index-wrap">？h等地尚有匈奴赫連氏的后裔
，但除了姓氏外，已沒有匈奴族的任何特征了
。
遼金兩朝使用什么語言文字
遼朝文人既用契丹語言文字創(chuàng)作
，也大量用漢語文寫作。
女真文和漢文是金朝通行的官方文字
，其中女真文是根據(jù)漢字改制的契丹字拼寫女真語言而制成的
。女真族原采用契丹字，隨著金朝的建立
，完顏希尹奉金太祖之令
，參考漢文與契丹文創(chuàng)造女真文，并且在1191年八月頒行
。
北宋
，大理，西夏
，遼國用的語言
，文字是一樣的
？
使用的，只是遼國和金國都有模仿漢字形成的本民族文字——契丹文和女真文
，但是兩種文字由于模仿漢字與屬于阿爾泰語系的本民族語言不配套（不像西夏文流傳廣泛
，黨項(xiàng)人的語言羌語與漢語同屬于漢藏語系），造成很難學(xué)習(xí)
，造成只是本民族上層所使用的文字
， *** 和本民族下層通用漢字，之后契丹文在金國后期就失傳了
，而女真文到明朝后期被模仿蒙古文形成的滿文取代
。
zhidao.baidu/...M18h2a
一些國家的語言中用“契丹”的音譯稱中國,這說明了什么?
說明了當(dāng)時(shí)契丹人建立的遼王朝的鼎盛！
現(xiàn)在俄羅絲等眾多國家稱呼中國直譯過來是“契丹”
。中華人民共和國的俄語名稱
，直接翻譯過來是“契丹人民共和國”。俄國人到目前為止仍然稱中國為Kitan（契丹）
，稱中國人為Kitanyes（契丹人）
，在俄語、希臘語和中古英語中把整個(gè)中國稱為契丹（讀音分別為Kitay
，Kita1a
，Cathay），在 *** 文獻(xiàn)中常把北中國稱為契丹（Khita
，Khata）
，相傳哥倫布航海的目的就是找尋傳說中的契丹。在中世紀(jì)從中亞直到西歐
，“契丹”一直是對中國的一個(gè)通稱
。在他們眼力認(rèn)為契丹是古代中國的代名詞，可見契丹民族的對世界的影響
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！捌醯ぁ弊鳛橹袊闹饕颍墙?jīng)過遼金兩代的民族融合
，“契丹”已經(jīng)成為華北主要各族（契丹
、 *** 、女真
、渤海等）的通稱
。契丹族現(xiàn)在早已在地球消失。但“契丹”的影響橫跨歐亞
，直至今日?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)在他們大多融入中華民族漢族的血液。
契丹民族興起于公元4世紀(jì)，亡于公元13世紀(jì)在歷史上存在了900多年
，契丹民族在隋朝時(shí)已經(jīng)相當(dāng)強(qiáng)盛，但被大隋及突厥所壓制
。由于突厥被唐朝所擊敗
，契丹一時(shí)“臣服”于唐朝，但唐從未真正征服契丹
。契丹時(shí)常反叛
。經(jīng)過安史之亂后，漢民族再也沒有力量阻止契丹的強(qiáng)大與崛起
。當(dāng)漢民族陷入連年混戰(zhàn)四分五裂之時(shí)
，契丹人正修養(yǎng)生息逐漸崛起強(qiáng)大。公元907契丹人建國
，耶律阿保機(jī)取代遙輦氏為契丹主
，并八部為一國。公元916年太祖阿保機(jī)稱帝
，并建立了一套完整的制度
。相繼征服周邊各部，攻營平
、遼東
，俘掠燕趙，公元926滅渤海
，公元927年耶律德光繼立援石敬塘
，叛后唐建立后晉，晉割燕云十六州(又名幽薊十六州
，地界相當(dāng)于以今北京市大同市為中心
，東至遵化，北迄長城
，西至山西神池
、繁峙、寧武
，南至河北(保定河間)
。)給契丹國。(燕云十六州分別為云州
、朔州
、武州、幽州
、薊州
、媯州、莫州
、涿州
、檀州
、順州、新州
、應(yīng)州
、寰州、儒州
、瀛州
、蔚州)，公元938年契丹改國號為遼
。契丹人在北方建立了一個(gè)龐大的帝國
，遼國的疆域幅員萬里，東瀕太平洋
；北至外興安嶺克魯倫河
，色楞格河和貝加爾湖一線；西近阿爾泰山
，包額爾齊斯河上游地區(qū)
，與喀喇汗王朝、高昌回鶻王國為鄰
；南逾鴨綠江
、長城和大戈壁河北中部、山西北部
，同高麗
、西夏、北宋接壤
。按有些現(xiàn)在中國人把吐蕃
、回紇、南昭
、高麗等地看成大唐的疆域這種不顧歷史事實(shí)
、 *** 、自淫的看法
。那大遼帝國的疆域?qū)鼣U(kuò)西夏
、北宋與高麗等國的等等疆域。因?yàn)檫@些王朝或向遼朝繳納“歲幣”
，或干脆稱藩受封
，作為附庸。契丹人建立大遼國曾統(tǒng)治著女真人
、西夏人
、朝鮮人、及燕云十六州眾多的 *** ，還有蒙古人的祖先蒙古高原上各個(gè)原始部落的人們都?xì)w于大遼的統(tǒng)治
。契丹人還曾在五代時(shí)期占拒中國的中心開封
。（上到三皇、五帝
，下至五代十國
，中國的首都有一大半定都在河南開封）。契丹稱霸亞洲
，影響遠(yuǎn)及歐洲。
遼享國共九帝
，太祖阿保機(jī)
，遼太宗耶律德光，世宗耶律阮
，遼穆宗耶律璟
，耶律賢（景宗），耶律隆緒（遼圣宗）
， 耶律宗真（興宗）
，遼道宗耶律洪基，耶律延禧
。追封3帝
，義宗倍 ，章肅皇帝李胡
，順宗浚
。
遼國的都城在上京臨璜府（今內(nèi)蒙巴林左旗東南波羅城），中京大定府(今內(nèi)蒙寧城西大明城）
、東京遼陽府（今遼寧遼陽市）
、南京幽都府（今北京市）、西京大同府（今山西大同市）
。全國劃分為五個(gè)行政區(qū)遼代的地方行政區(qū)劃
，上京道、中京道
、東京道
、南京道、西京道
。五道共轄“州
、軍、城百有五十六
，縣二百零九
，部族五十二，屬國六十”。
遼并不向其它的少數(shù)民族政權(quán)那樣
，企圖以胡化漢
，而是主動(dòng)接觸漢族文化。遼太祖及其子倍都非常羨慕中原文化
，他們按照......>>
潮州話的雞母企遼個(gè)什么意思
就是在家庭中女的說了算
，男的沒地位。
普通話是哪個(gè)朝代有的
？
一般說來
，作為中國官方語言的基礎(chǔ)，現(xiàn)代意義上的北京話形成于清朝
。它的直接來源有三部分：燕京語
、遼南語與滿語。不僅僅傳統(tǒng)滿語是北京話的重要來源
，燕京語與遼南語
，本身也與滿語有著千絲萬縷的聯(lián)系。
所謂燕京語
，是指滿清入關(guān)以前
，明朝首都北京地區(qū)通行的語言。雖然是明朝的首都
，但是歷史上這里一直是漢胡混雜的地區(qū)
。遠(yuǎn)到北朝時(shí)的鮮卑各族，近到把北京當(dāng)作首都的遼
、金
、元各朝，北方少數(shù)民族一直在這一地區(qū)扮演著最重要的角色
。
匈奴
，突厥，遼人
，女真人
，蒙古人之間的關(guān)系？
？
？
關(guān)系不大 是不同的民族 有不同的祖先 只是在的方位差不多
。建議到里去查下 那里資料很多的
。
遼b771亅1車主是個(gè)什么樣的人
，滿嘴臟話
，有娘養(yǎng)沒娘教育的東西
你查詢的是 遼B·771亅1
類型：民用車輛號牌
省份：遼寧
城市：大連市
車主信息需到車管所查詢
智斗遼王的短文主要講了一件什么事，用簡要的語言概括
“作文之事,貴于專一,專則生巧,散乃人愚.”無論多么復(fù)雜的事情,主旨不能分散.一篇文章如果既想說明這個(gè)問題,又想闡述那個(gè)觀點(diǎn),東拉西扯,必然立意不明確.其實(shí),想面面俱到肯定會(huì)面面 不到位,況且一篇文章只能有一個(gè)中心,與其“貪多嚼不爛”,不如集中筆墨表現(xiàn)一個(gè)中心,即使是通過數(shù)件事來表現(xiàn)中心,也要做到緊帖中心行文,目標(biāo)始終如一,著墨于材料與中心的結(jié)合點(diǎn),使材料蘊(yùn)涵的力量全部直指中心.
（三）立意要新穎
文章最忌隨人后,人云亦云,新穎的角度是作文創(chuàng)新的核心.立意新穎要求跳出陳舊的框框
、不按順向思維
、習(xí)慣思維或原有的心理定式進(jìn)行立意構(gòu)思,而是以獨(dú)到的視角去審視題目中所蘊(yùn)涵的另類內(nèi)容,避開他人所常寫,寫別人所未寫.即使同一寫作對象,總是可以從許多角度切入,只要我們打破思維的定式,站
契丹王朝頭下軍州的豐州在哪里呢？
回眸契丹
，契丹很早就形成了國家機(jī)構(gòu)的雛形
，并且逐漸從游牧向城邦發(fā)展。契丹人到遙輦氏八部聯(lián)盟時(shí)
，在保持各部落的同時(shí)
，日漸打破固有的血緣關(guān)系，并且開始對周邊各族的征服
，在戰(zhàn)爭的過程中
，擄掠了大量各族人員成了契丹貴族的私屬奴隸，這也促進(jìn)了契丹人的城邦國家開始向新的王國——契丹帝囯過渡
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遙輦氏九位可汗
，都出于同一氏族，世襲領(lǐng)有遙輦八部的統(tǒng)治
，其遙輦氏所出的楮特部也就是遙輦八部的統(tǒng)治部落。首任遙輦八部聯(lián)盟長是屈列
，號洼可汗
，少年時(shí)用智擊退唐軍而馳名契丹。
（契丹人）
這還要說說唐朝武則天執(zhí)政的后周通天元年（公元696年）
，居于營州（今是遼寧朝陽市）城側(cè)的契丹松漠都督李盡忠與妹夫歸誠州刺史孫萬榮
，因不滿營州官府對契丹部族的壓迫，舉兵造反
，攻陷營州城
，斬殺營州官吏，又大破前來鎮(zhèn)壓的官軍后
