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      中國歷史上三次著名的剪發(fā)令

      華里士 2023-07-19 20:55:46

      中國歷史是哪個有三次剪發(fā)令

      ,縱觀這三次的剪發(fā)令
      ,只有一次沒有發(fā)現(xiàn)有什么反抗,其余兩次反抗不小
      ,這從側(cè)面反映出了根深蒂固封建思想對于人們行為的深刻影響
      。統(tǒng)治者頒布剪發(fā)令的目的都是為了宣告一個時代的開始,為了統(tǒng)治需要而使用的手段而已
      。對于社會的影響都挺大的,因為實施力度的不同
      ,所以造成不同的結(jié)果
      ,有的甚至還死了不少人。

      (一)西夏的禿發(fā)令

      史料文獻枚舉:

      (1)昊天墀《西夏史稿》第一章: (元昊)又發(fā)布了禿發(fā)的命令

      ,恢復(fù)鮮卑族的故俗
      ,強迫國人在三日內(nèi)一律禿發(fā),如敢違抗命令
      ,即行處死,于是民爭禿發(fā)
      ,耳垂重環(huán)
      。(注:昊天墀.西夏史稿第1章.成都: 四川人民出社1980.30.)

      (2)李蔚《簡明西夏史》第三章: 公元1032年(夏顯道元年)三月,元昊向其統(tǒng)治境內(nèi)的黨項人發(fā)布禿發(fā)令

      ,推行黨項傳統(tǒng)發(fā)式,禁止?jié)h人風(fēng)俗結(jié)發(fā)
      。 元昊首先帶頭禿發(fā)(即剃光頭頂)
      ,然后強令黨項人禿發(fā)
      ,限期三日
      ,有不執(zhí)行命令者,許眾殺之
      。(注:李蔚.簡明西夏史第3章.北京:人民出版社,1997.106~107.)

      (3)《劍橋中國遼夏金元史》第二章: 在嵬名元昊土著化的革新措施中

      ,最有名的是他在1034年左右發(fā)布的剃發(fā)的法令
      。據(jù)載,初制禿發(fā)令
      ,元昊先自禿發(fā),及令國人皆禿發(fā)
      ,三日不從令
      ,許殺之。剃去頭顱頂部的毛發(fā)
      ,將前劉海蓄起來,從前額垂至面部兩側(cè)
      ,在亞洲許多民族中(朝鮮
      、鮮卑、渤海)都可以見這種發(fā)式的不同變體
      。與此比較而言,據(jù)說古代羌人是將頭發(fā)松散地垂覆在面部。我們似乎可以認(rèn)為
      ,頒布禿發(fā)令的目的
      ,主要是改革落后的羌俗
      ,并將西夏的國民與遼
      、宋、吐蕃等鄰人區(qū)別開來
      。(注:(德)傅海波,(英)崔瑞德編
      ,史衛(wèi)民等譯.劍橋中國遼西夏金元 史第2章.北京:中國社會科學(xué)出版社
      ,1998.209.)

      (二)清初的剃發(fā)易服令

      順治二年頒布了剃發(fā)令,稱“自今布告之后

      ,京師限旬日,直隸各省地方自部文到日
      ,亦限旬日盡行剃發(fā)。若規(guī)避惜發(fā)
      ,巧辭予辯
      ,嚴(yán)懲不貸
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼麄兩踔列Q:“留頭不留發(fā),留發(fā)不留頭
      。”

      此令針對的是在其治下其他民族

      ,要求他們必須要留滿族的發(fā)式
      ,穿滿族的衣服。

      漢人因為傳統(tǒng)的觀念

      ,認(rèn)為身體發(fā)膚,受之父母
      ,不可毀之
      ,紛紛起來反抗,不愿意剃頭
      ,結(jié)果造成了巨大的流血之災(zāi)。滿清統(tǒng)治者的大規(guī)模屠殺漢人,制造了嘉定三屠
      ,四川大屠殺
      ,江陰八十一日,揚州十日等慘案

      這很顯然和我上面所說的西夏禿發(fā)令頒布后人民爭相禿發(fā)的情形不同,當(dāng)然這和這次針對的漢人眾多有關(guān)系

      ,西夏境內(nèi)的漢人確實少
      ,漢人少反抗就少
      ,一人反抗很容易帶動周圍群眾反抗

      (三)民初的剪辮易服令

      辛亥革命推翻清王朝統(tǒng)治和封建帝制后,建立了中華民國

      ,民國政府推行剪辮易服政策
      ,即減去滿清的辮子
      ,脫掉滿清服飾換上西服

      各地政府均打出剪發(fā)告示甚至還免費義務(wù)剪發(fā):

      例如中華民國江西軍政府貼出剪辮告示:“自武昌起義推翻清帝,重振漢室

      ,凡我同胞,一律剪去胡辮
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !碑?dāng)時南昌城內(nèi)七處城門口,以及督軍衙門(市政府)
      、府學(xué)前、百花洲等十處
      ,皆設(shè)有“義務(wù)剪辮處”
      ,凡來剪“文明”發(fā)式或剃光頭者,一律免費

      盡管如此,依然有不少腐朽之人

      ,因為受封建思想根深蒂固的影響
      ,不愿意減去辮子,這類人以農(nóng)村人居多
      。他們甚至喊道:“頭可斷
      ,辮不可剪?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼麄冋J(rèn)為剪了辮就沒臉見祖宗了
      ,都不敢回去了
      。于是
      ,孫中山就通令全國剪辮,措辭十分嚴(yán)厲:“凡未去辮者
      ,于令到之日限二十日,一律剪除凈盡
      ,有不遵者以違法論
      。”

      此令還是執(zhí)行不下去

      ,鑒于如此情況,軍政府派出軍隊到街上拿著大剪刀巡查
      ,見到有辮子者
      ,二話不說,直接上去就剪
      ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒欠磳χ暯j(luò)繹不絕。軍政府接受此次教訓(xùn)
      ,再度發(fā)布文告:“嚴(yán)禁在路上強行剪辮,并召開全市義務(wù)剪辮大會
      ,向市民詳述剪辮意義,勸說百姓自覺剪去胡尾
      ,鏟除奴根
      ,還我大好頭顱,增我民國光輝
      。”據(jù)統(tǒng)計
      ,此次剪辮運動在一座城市就持續(xù)了半年

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