柳下惠
很多人會舉手，“坐懷不亂”的男主
。除了“坐懷不亂”外
的嗎柳下惠是個怎樣的人.png)
那么
看這則故事的出處
但是
故事到了元代就更形象了
，胡炳文的《純正蒙求》中這么說：“魯柳下惠，姓展名禽，遠(yuǎn)行夜宿都門外。時大寒，忽有女子來托宿，下惠恐其凍死，乃坐之于懷，以衣覆之，至?xí)圆粸閬y。”稍晚些的陶宗儀在《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》中所用文筆更為簡潔，意思倒沒變，就說“坐懷不亂”。對此
時隔這么多年
這種說法看似有理，其實(shí)也經(jīng)不起推敲
。首先
，我們來談?wù)剷r間，宋代理學(xué)的確講究“男女相處之道”。不過，《純正蒙求》、《南村輟耕錄·卷四·不亂附妄》這兩本書，一個是元代所著，一個是元末明初所著，是寫給誰看的呢?其次，如果真要宣揚(yáng)“失節(jié)事大”
，那么，這則故事難道不應(yīng)該反過來寫嗎?某女子夜宿，任憑某男子“引誘”，不為心動，這樣的情節(jié)才更符合要求。既然故事起因在《毛詩故訓(xùn)傳·巷伯》
，那么，原文究竟寫了些什么呢?其實(shí)就是一個簡單的故事：
柳下惠獨(dú)居一室，隔壁一室也是一女子獨(dú)居
。于是，一日晚間，下了暴雨，女子的那間居室壞了，便去隔壁避雨。之后，柳下惠讓她進(jìn)了屋，點(diǎn)了蠟燭，等蠟燭燃滅，他縮于墻角。這是故事的前半段，后半段說的是同樣的場景
。不過，男子換了他人，暴雨壞了房屋這明明就是一個講男子自律克制的故事
，但是，后人更喜歡將其理解為克制自己的情欲，若是沒有強(qiáng)大意志力，一個男子怎能做到這一點(diǎn)呢?看看柳下惠的做事原則
，他在魯國被三次罷官，人家勸他去別處謀職，他拒絕了。理由是：“做事太直，無論在哪個國家都會吃虧，并且，以一些不正當(dāng)?shù)姆绞絹碇\求富貴，并不是真正在為國家和社會做事，那我何必要離開自己的故土呢?”所以
，故事自始至終講的只有一個道理，那就是中國傳統(tǒng)道德上的“遵守”，夸贊的是柳下惠的品德。比如：《戰(zhàn)國策·齊策四》中曾記載了一件事：“昔者秦攻齊
，令日：‘有敢去柳下季壟五十步而樵采者。死不赦’?div id="d48novz" class="flower left">秦攻齊時，因途中要經(jīng)過柳下惠在魯國的墓地
，所以，秦軍統(tǒng)帥就規(guī)定：在行軍時，不得在柳下惠墓地五十步以內(nèi)砍柴，違者處死。由此可見
，柳下惠在各諸侯國都很受尊敬再仔細(xì)讀讀后來兩個成型的小故事
至于當(dāng)年毛亨為何要說上這么個小故事，很難探究其原因了
。不過，柳下惠那無可挑剔的品行，再來幾段類似的故事，估計也不會有太多的人去質(zhì)疑。本就是行得正之人，行為哪會有偏差呢?
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