“桃符”一詞至遲出現(xiàn)于唐末，宋代桃符有兩種：由桃人而來的“桃梧”和桃板“以薄木板長二三尺”“上畫神像”“或書春詞”“歲旦則更之”（《歲時廣記》）
。元后桃符又分化，以畫為主的桃板仍稱“桃符”，而以對語、詩句寫于色箋紙貼于門者則與立春帖子相融合，稱春帖或春聯(lián)。古人在辭舊迎新之際
，用桃木板分別寫上“神荼”、“郁壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼于門首，意在祈福滅禍。東漢應(yīng)劭的《風俗通義》說：“《黃帝書》稱上古之時
，兄弟二人，曰荼，曰郁.png)
桃人垂葦索虎畫于門
，效前事也。”桃符最初書寫二神的名字或描繪圖像，后來演變?yōu)闀鴮懠檎Z，進而發(fā)展成為對偶的詩句。這就是造紙術(shù)產(chǎn)生之前的對聯(lián)了。同時，也說明至少在東漢時已盛行春節(jié)掛桃符的風俗。春聯(lián)
，起源于桃符。“桃符”，周代懸掛在大門兩旁的長方形桃木板。據(jù)《后漢書·禮儀志》說，桃符長六寸，寬三寸，桃木板上書“神荼”、“郁壘”二神?div id="d48novz" class="flower left">到了五代
，桃符上開始出現(xiàn)聯(lián)語，代替了神荼和郁壘的名字，人們一般都在上面寫上一些吉利的詞句本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/87652.html.
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