<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
    

    


    
    
    
        
    真實(shí)關(guān)羽到底是什么樣的,歷史和小說的區(qū)別有多大
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-13 13:32:49
        
    

        
    
           
    真實(shí)關(guān)羽到底是什么樣的,歷史和小說的區(qū)別有多大
    今天小編給大家準(zhǔn)備了：三國(guó)關(guān)羽的文章
    ，感興趣的小伙伴們快來看看吧!
    三國(guó)故事中的主要人物形象歷經(jīng)百年的傳誦和改編，大部分和歷史上有了很大的變化。當(dāng)陽(yáng)民間關(guān)于關(guān)羽
    、張飛、趙云這三位將領(lǐng)的故事流傳最多
    ，而關(guān)羽的人物形象是其中變化最大的一位
    。
    關(guān)羽，三國(guó)時(shí)期蜀漢重要將領(lǐng)
    ，為真實(shí)的歷史人物
    。在《三國(guó)志·蜀書·關(guān)羽傳》中，陳壽對(duì)其生平描寫得非常簡(jiǎn)略
    ，只選取了幾個(gè)短小片段
    ，且基本資料(如出生年份，家世情況等)交代得也不明確
    。其后的裴注
    ，為之增補(bǔ)了一些當(dāng)時(shí)民間流傳的野史故事，人物形象相對(duì)豐滿了一些
    ，但仍不夠生動(dòng)
    。
    而小說《三國(guó)演義》在關(guān)羽形象的塑造上，既取材歷史又吸收了民間俗文學(xué)
    ，作者用大量的情節(jié)來豐富人物
    ，這些經(jīng)典情節(jié)使人物生動(dòng)而富有層次感，也成就了人們心中不朽的歷史神話
    。
    當(dāng)陽(yáng)人民并沒有因?yàn)殛P(guān)羽的死而將其忘卻
    ，反而在不斷地追憶懷念中。在當(dāng)陽(yáng)民間
    ，流傳了許多關(guān)于關(guān)公的民間故事
    。雖然這些故事有幻想的成分在里面，但依然是圍繞著真實(shí)的歷史豐富而成
    。因此
    ，了解正史中的關(guān)羽形象，能夠更好的去解構(gòu)關(guān)羽的傳說，從而進(jìn)一步了解其發(fā)展與演變
    。
    (一)史傳中的關(guān)羽形象
    據(jù)史料記載
    ，關(guān)羽(公元 160 年或 162 年—219 年)，本字長(zhǎng)生
    ，后改云長(zhǎng)
    ，河?xùn)|解洲(今山西運(yùn)城)人，東漢末年名將
    。他身材偉岸
    ，紅臉長(zhǎng)髯，鳳眼蠶眉
    ，唇若涂脂
    ，使青龍刀，胯赤兔馬
    ，可一敵百
    ，武藝超群。十九歲時(shí)因扶危救困得罪地方權(quán)貴
    ，遂避難至幽州涿郡(今河北涿州)
    ，遇劉備、張飛
    ，于桃園結(jié)義
    ，為后人傳誦。之后追隨劉備東征西討
    ，攻城拔寨
    ，屢建奇功，逐漸成長(zhǎng)為劉蜀集團(tuán)的頭號(hào)戰(zhàn)將
    。建安五年(公元 200 年)正月
    ，曹操攻陷徐州，劉備大敗
    ，投奔袁紹
    ，關(guān)羽被擒，曹操愛其才
    ，先拜偏將軍
    ，后封漢壽亭侯，禮遇兼加
    ，惟渥惟豐
    。然而僅隔三月，關(guān)羽便毅然辭官
    ，重回舊主
    。建安十三年(公元 208 年) 
    ，孫劉聯(lián)軍大敗曹操于赤壁，劉備
    、諸葛亮入蜀后
    ，留關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，獨(dú)當(dāng)一面
      。建安二十四年(公元 219 年)十月
      ，關(guān)羽大軍圍困樊城，以致后防空虛
      ，被孫權(quán)偷襲荊州得手
      ，不日便敗走麥城，同年十二月
      ，與其子關(guān)平一同被擒身亡
      。
    從敘事的側(cè)重來看，劉關(guān)張三人堪比手足的友情
    ，是被作為關(guān)羽的重要社會(huì)關(guān)系而放在首要位置表現(xiàn)的
    。從敘事的比重來看
    ，關(guān)羽身在曹魏卻心系劉蜀的故事
    ，過五關(guān)斬六將以及最后敗走麥城的故事，這些作為關(guān)羽人生最重要的幾個(gè)階段
    ，構(gòu)成了傳記的主體部分
    ，這體現(xiàn)在人物關(guān)系、矛盾沖突的充分展開
    ，敘事篇幅的加長(zhǎng)等方面
    。此外，傳記中還故事性地描寫了關(guān)羽的兩段人生花絮
    ，即刮骨療毒和與馬超比武
    ，這讓我們看到了一個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)，爭(zhēng)強(qiáng)好勝的關(guān)羽
    。
    陳壽對(duì)關(guān)羽的評(píng)論是：“羽善待卒伍而驕于士大夫”“關(guān)羽
    、張飛皆稱萬人之?dāng)常瑸槭阑⒊?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。羽?bào)效曹公
    ，飛義釋嚴(yán)顏，并有國(guó)士之風(fēng)
    。然羽剛而自矜
    ，飛暴而無恩，以短取敗
    ，理數(shù)之常也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！标悏圩鳛闅v史學(xué)家，持著客觀的態(tài)度
    ，對(duì)關(guān)羽給出了給出了這樣真實(shí)中肯的評(píng)價(jià)
      。從以上的評(píng)價(jià)不難看出看似完美的關(guān)羽性格中也有瑕疵，比如他的剛愎自用
      ，目空一切
      ，目光短淺等，這些性格瑕疵達(dá)到一定的程度就成了缺陷
      ，并且會(huì)促使他在特定的時(shí)候犯下致命的錯(cuò)誤
      ，不僅影響了他的個(gè)人命運(yùn)，而且也改變了魏蜀吳三國(guó)強(qiáng)弱形勢(shì)的對(duì)比
      。
    綜上所述
      ，我們不難看出歷史上的關(guān)羽地位是很高的，與漢帝劉備情同手足
      ，位列上將軍
      ，五虎上將之首，為蜀漢集團(tuán)也立過諸多不世之功
      ，可謂是蜀漢集團(tuán)中舉足輕重的人物
      。而且為人忠義，誠(chéng)信守諾
      ，有勇有謀
      ，勇冠三軍。當(dāng)然
      ，他也有目空一切
      ，驕傲輕敵的性格缺點(diǎn)，這并且讓他犯下兩個(gè)致命錯(cuò)誤：輕視孫吳
      ，加速吳蜀交惡;丟失荊州
      ，堵死蜀漢爭(zhēng)霸中原之路，并最終導(dǎo)致了自己敗亡的悲劇
      。關(guān)羽的戰(zhàn)敗雖然充滿悲劇色彩
      ，但是，他仍被譽(yù)為忠義志士的典型代表
    ，他視死如歸的尚武精神和正氣凜然的英雄形象沒有因最后的戰(zhàn)敗而減少分毫
    。
    (二)小說中的關(guān)羽形象
    《三國(guó)演義》中的關(guān)羽形象塑造在關(guān)羽形象演變史上具有重大的意義。因?yàn)樵谛≌f成書前
    ，史傳
    、詩(shī)歌、戲曲
    、民間傳流中關(guān)羽形象特征不一
    ，缺乏整合
    。而《三國(guó)演義》在此基礎(chǔ)上加以融合，集大成地塑造出具有強(qiáng)大吸引力與藝術(shù)魅力的關(guān)羽形象
    。
    小說為了豐富人物形象
    ，對(duì)一些事件進(jìn)行了合規(guī)律性的重構(gòu)。如故事中的“秉燭達(dá)旦”一節(jié)則是作者對(duì)歷史細(xì)節(jié)的虛構(gòu)
    ，關(guān)羽曾在“約三事”時(shí)就強(qiáng)調(diào)要與嫂嫂“一宅分兩院”
    ，而后又克己復(fù)禮，言出必行
    ，這個(gè)情節(jié)的虛構(gòu)是為了表現(xiàn)關(guān)羽堅(jiān)定
    、有操守的思想境界，成功地為關(guān)羽形象增添了光芒
    。
    再如小說中那個(gè)婦孺皆知的關(guān)于曹操厚待關(guān)羽
    ，關(guān)羽卻一心向劉的故事，這段故事已很好地表現(xiàn)關(guān)羽的忠義精神
    ，但作者卻還為后面的情節(jié)展開埋下了伏筆
    ，他想重點(diǎn)講述的是華容釋操情節(jié)，在這里他給了關(guān)羽一個(gè)忠義難兩全的情境
    ，面對(duì)這樣的情境
    ，他會(huì)作怎樣的選擇。在新恩與舊義的兩難中
      ，關(guān)羽選擇了后者
      ，他寧愿舍棄名利，不顧個(gè)人安危
      ，回到劉備身邊。但是
      ，在曹操敗走華容的情勢(shì)之下
      ，關(guān)羽卻不能趕盡殺絕，他不能不感念曹操曾給過他的恩義
      。這才是一個(gè)有血有肉的人物形象
      ，是塑造關(guān)羽品格的神來之筆，展現(xiàn)了他忠
      、仁
    、義、智
    、勇的崇高品質(zhì)
    。
    對(duì)于“大意失荊州”這個(gè)結(jié)局的處理，作者定位了關(guān)羽悲劇式英雄的獨(dú)特形象
    。對(duì)于他死后的故事
    ，作者添加了許多虛構(gòu)成分
    。除了著名的玉泉山顯靈外，關(guān)羽還有兩次在敵國(guó)的顯靈：一次是附在呂蒙身上大罵孫權(quán)
    ，向呂蒙索命
    ，神威猶如在世。一次是孫權(quán)將關(guān)羽首級(jí)送給曹操
    ，曹操開匣后只見關(guān)羽首級(jí)“口開目動(dòng)
    ，須發(fā)皆張”，使得曹操大驚
    。關(guān)羽在劉備的夢(mèng)境中也出現(xiàn)過兩次：一次是遇害后
    ，其魂靈讓劉備為他報(bào)仇。一次是蜀軍兵敗時(shí)
    ，關(guān)羽與張飛二人的靈魂一起來見劉備
    。在戰(zhàn)場(chǎng)上關(guān)羽還有過兩次顯圣。一次是在鄉(xiāng)間人家
    ，助關(guān)興奪回青龍堰月刀
    ，除掉潘璋。一次是為救關(guān)興
    ，大戰(zhàn)羌兵
    。在關(guān)興眼中，父親關(guān)羽在云霧之中的身影威風(fēng)凜凜
    ，一如生前
    。這些虛構(gòu)的顯靈情節(jié)或表現(xiàn)了關(guān)羽嫉惡如仇的性格，或表現(xiàn)了關(guān)羽對(duì)兄弟情
    ，父子情難以割舍的情懷
    ，這幾個(gè)情節(jié)的設(shè)置對(duì)于人物形象的豐富起到了一定的作用。
    此外在小說中關(guān)羽被描寫為劉備的“五虎上將”之首
    ，還描述了“溫酒斬華雄”
    、“千里走單騎”、“單刀赴宴”
    、“水淹七軍”
    、“敗走麥城”等許多膾炙人口的經(jīng)典故事。
    總之
    ，小說中的關(guān)羽形象是在史實(shí)的基礎(chǔ)上作了一定的虛構(gòu)和改編
    ，既不脫離史傳關(guān)羽，又有所側(cè)重和提升
    ，使人物性格更生動(dòng)
    ，人物形象更豐富。
    <<三國(guó)演義>>中關(guān)羽刮骨療毒,小說和史書有什么異同
    關(guān)羽刮骨療毒的典故 
    華佗是我國(guó)古代的一位名醫(yī)
    ，歷史上真有其人
    。據(jù)史料記載
    ，關(guān)羽“刮骨療毒”也確有其事。華佗給關(guān)羽“刮骨療毒”的故事幾乎家喻戶曉
    ，況且《三國(guó)演義》上也有生動(dòng)的描述
    。 
    其實(shí)華佗沒給關(guān)羽“刮骨療毒”。 
    據(jù)史料記載
    ，關(guān)羽“刮骨療毒”是在東漢建安二十四年（公元219年）
    ，而華佗早在十一年前的建安十三年（公元208年）就已被曹操殺害了。 

    三國(guó)演義》第75回
    ，名醫(yī)華佗為關(guān)羽行“刮骨療毒”一節(jié)
    ，料想大家都不會(huì)陌生。 
    神醫(yī)華佗確有其人
    ，他曾創(chuàng)“麻沸散”
    ，是世界醫(yī)學(xué)史上首次使用藥物全身麻醉而施行剖腹術(shù)的人。不過
    ，歷史上的華佗并未給關(guān)公治過箭傷
    ，二人連見面的機(jī)會(huì)都沒有。因?yàn)槿A佗死于建安13年(公元208年)
    ，而關(guān)羽中毒箭則是建安24年（公元219年）的事
    ，其間相隔11年，死人焉能醫(yī)活人
    ？ 
    不過關(guān)羽中箭刮毒確有其事
    ，這在《三國(guó)志·關(guān)羽傳》已有記載，其詳細(xì)情況與《三國(guó)演義》所述相似
    ，但可惜書中沒有記下醫(yī)生的姓名
    。 
    羅貫中之所以將醫(yī)生寫成是華佗，大概因?yàn)槿A佗是當(dāng)時(shí)的名醫(yī)且擅長(zhǎng)外科手術(shù)
    ，治箭傷理更不成問題
    。如此“有根有據(jù)”，加之作者的生花妙筆
    ，把故事寫得活靈活現(xiàn)、栩栩如生
    ，何人不信“刮骨療毒”的真實(shí)性呢
    ？ 
    其實(shí)，古代有“刮骨”經(jīng)歷的勇將遠(yuǎn)非關(guān)羽一人
    。據(jù)《北史》載：長(zhǎng)孫子彥墜馬折臂
    ，肘上骨起寸余，乃命開肉鋸骨
    ，流血數(shù)升
    ，言戲自若
    ，人以為“逾于關(guān)羽”?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！端问贰酚涊d：趙匡胤在北周時(shí)攻入壽春
    ，“城中發(fā)連弩射之，矢大如椽
    ，牙將張瓊以身蔽之
    ，矢中瓊髀，鏃甲著骨不出
    。瓊飲酒一大厄
    ，令人破骨出之，流血數(shù)升
    ，神色自若
    。”南宋名將韓世忠也曾有“中毒矢入骨
    ，亦用強(qiáng)弩括之”的經(jīng)歷
    。至明代，這樣的例子也屢屢見載于史書中
    ，不勝枚舉
    。 
    不過，后人還是最佩服關(guān)羽
    ，一則是關(guān)羽所處的時(shí)代較早
    ；二則“大刀關(guān)公”這個(gè)勇猛無比的形象早已深入民心。加之《三國(guó)志》中的“伸臂令劈之
    ，時(shí)方與諸將飲
    ，臂血流于盤器，而公言笑自若”的生動(dòng)描述
    ，也令人覺得更真實(shí)可信
    。 

    《三國(guó)演義》有一段華佗給關(guān)羽刮骨療毒的故事。故事寫道：有一次
    ，關(guān)羽在戰(zhàn)斗中右臂被敵人射中一箭
    。箭頭有毒，毒已入骨
    ，又青又腫
    ，不能動(dòng)彈。名醫(yī)華佗聽說關(guān)羽箭傷不愈
    ，表示能為他割開皮肉
    ，刮骨去毒。手術(shù)進(jìn)行中，華佗刮骨的聲音悉悉刺耳
    ，周圍的人心驚膽戰(zhàn)
    ，掩面失色，而關(guān)羽卻依然飲酒弈棋
    ，若無其事
    。等到華佗刮盡骨上的毒，敷上藥
    ，縫上線
    ，手術(shù)告成，關(guān)羽便大笑而起
    ，高興地說：“先生真是神醫(yī)
    。看
    ，我的手臂已經(jīng)屈伸自如
    ，毫無痛楚了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！比A佗也說：“我一生行醫(yī)
    ，沒有見過象您那樣沉著堅(jiān)強(qiáng)的人，真是大丈夫
      ！” 

    《三國(guó)演義》刮骨療毒的故事
      ，既夸張了關(guān)羽虎將非同尋常的大丈夫氣概，又贊頌了華佗神醫(yī)的高明醫(yī)道
      ，這是一個(gè)家喻戶曉的故事
      ，至今還臉炙人口。 

    當(dāng)然
      ，華佗為關(guān)羽刮骨
      ，只是一個(gè)演義故事。在史書《三國(guó)志》的《關(guān)羽傳》里并沒有說明為關(guān)羽治病的醫(yī)者是誰
      ，《華佗傳》里也沒有記載他為關(guān)羽治過病
      。何況，華佗發(fā)明了麻醉劑
      ，也不必讓病人去經(jīng)受不麻醉就刮骨的痛楚
      。但是，華佗是我國(guó)古代一位杰出的醫(yī)生
      ，卻是實(shí)情
    。在史學(xué)家陳壽寫的《三國(guó)志》和范曄寫的《后漢書》里都有他的傳記，留下了這位杰出醫(yī)學(xué)家一生的光輝業(yè)績(jī)
    。
    在真實(shí)的史記中
    ，關(guān)羽到底是一個(gè)什么樣的人
    ？
    你別拿三國(guó)演義來這里說話，它只是一部小說
    ，不能當(dāng)正史
    ，這是常識(shí)~！
    要說為什么關(guān)羽會(huì)和陰險(xiǎn)的劉備在一起
    ，這只能說劉備他狡詐了
    ，他當(dāng)時(shí)靠著志同道合來拴住了關(guān)羽，而張飛
    ，是個(gè)莽漢
    ，是個(gè)將領(lǐng)，他不會(huì)長(zhǎng)在劉備身邊
    ，大部分時(shí)間會(huì)和關(guān)羽在外面打仗
    ，所以張飛對(duì)關(guān)羽的信任遠(yuǎn)超過對(duì)劉備的，而劉備也洞悉到了這一點(diǎn)
    ，所以他用復(fù)興漢室來把關(guān)羽拴到了自己身邊
    ，
    關(guān)羽當(dāng)時(shí)被曹操俘虜時(shí)也說過，只降漢室不降曹操
    ，這說明他也是和荀或（準(zhǔn)確的字我打不出來
    ，只能用錯(cuò)的代替了）一樣，是個(gè)心里報(bào)著復(fù)興漢室夙愿的人
    ，要想再找個(gè)人
    ，那就是諸葛亮，他也是個(gè)想復(fù)興漢室的人
      ，
    小說<三國(guó)演義>與真實(shí)的三國(guó)歷史有那些不同之處.
    一
      、真實(shí)與虛構(gòu) 
    演義與正史的最大區(qū)別就是，演義不是全部真實(shí)的
      ，演義是小說
      。人人都說《三國(guó)演義》是七分史實(shí)，三分虛構(gòu)
      ，的確是這樣
      。但是虛構(gòu)，使用藝術(shù)的手法進(jìn)行虛構(gòu)
      ，而不是隨便那段史實(shí)就可以拿來虛構(gòu)的
      。比如，關(guān)公溫酒斬華雄
      ，史書上并沒有寫這件事
      。又如，關(guān)于單刀赴會(huì)見魯肅，史書上寫的是魯肅單刀赴會(huì)見關(guān)羽
      。類似的例子當(dāng)然是數(shù)不勝數(shù)
      。讀過之后，稍做分析
      ，可知這些虛構(gòu)的情節(jié)
      ，大部分是為小說描述的一個(gè)個(gè)人物作鋪墊的。因?yàn)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，如果僅僅是象正史中所說的塑造真實(shí)的人物
      ，有些人物就和作者的政治思想觀相違背了。而且
      ，作者在虛構(gòu)的同時(shí)
    ，還注意到了情節(jié)的合理性、連貫性
    ，而不是生硬的去虛構(gòu)
    ，這也就是為什么讀過之后，會(huì)有身臨其境的感覺
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ？傊髡咴谶@方面的寫作是相當(dāng)成功的
    ，而且這些情節(jié)也表現(xiàn)了作者的一部分主觀愿望
    。 
    二、神化與丑化 
    《三國(guó)演義》中的人物
    ，并不完全是真實(shí)人物
    ，而是正史經(jīng)過加工后的人物，這其中就有被神化的人物和被丑化的人物
    。 
    被神化的人物的典型代表就是諸葛亮和關(guān)羽了
    。諸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，關(guān)羽被神化的地方則是“忠”“義”
    。下面
    ，我想簡(jiǎn)單比較一下作者為什么著重的神化這兩個(gè)人。 
    南宋著名的理學(xué)家朱熹
    ，認(rèn)為三國(guó)之中蜀漢是正統(tǒng)
    。而朱熹以前的觀點(diǎn)，從陳壽開始大部分都是以曹魏為正統(tǒng)
    。自朱熹之后
    ，君王、大臣
    、百姓也開始接受朱熹的觀點(diǎn)
    ，原因就是這種觀點(diǎn)是符合儒家思想
    ，并能被統(tǒng)治階級(jí)所接受的。羅貫中也是同意朱熹的觀點(diǎn)的
      。所以他神化的人物大多是忠于“漢室”的
      。這其中，作者又把諸葛亮寫成了“智”的化身，把關(guān)羽寫成了“忠”“義”的化身
    。這也就是為什么受《三國(guó)演義》的影響
    ，道光年間的統(tǒng)治者曾給關(guān)羽長(zhǎng)達(dá)三十余字的謚號(hào)了。 
    至于丑化
    ，基本是對(duì)神化而言的。比如周瑜，歷史上是英雄早逝
    ，《三國(guó)演義》卻把他描述成了一個(gè)忌賢妒能的人。丑化大部分都是為神化作映襯的
    。
    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/8776.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享，被刊用文章因無法核實(shí)真實(shí)出處
    ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ，或有版權(quán)異議的，請(qǐng)聯(lián)系管理員
    ，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
    ，情況屬實(shí)，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
    ，為何名氣卻那么低呢" rel="prev">
                                            息媯同樣是一位美女，為何名氣卻那么低···
                                        
      
    
      
    
          下一篇:
       
      
    
        
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
 
                
            
    
                
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
    
                        
    隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
    ，以前常用來當(dāng)孩子睡前故事的各種典故，漸漸的變成了西方的童話故事
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€(gè)故事，還被迪士尼拍成了動(dòng)畫電影
    。對(duì)這個(gè)故事
 
                
            
    
                
 
                
            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    古代沒有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決
    
                            
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
    ！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容
    ，和大家一起分享。有一句話叫：“唐之元載
    ，宋之蔡京
    ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子
    
                        
    秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
    。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
                
                ，為何遲遲不立扶蘇為太子.png" alt="秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
    年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
    、雍正年間之人
    ，進(jìn)士出身，官升至四川總督
    、川陜總督