<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
    • 

    <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
    

    • 





    
    
    
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
    

    




    
    
    
       首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
    

    


    
    
    
        
    王羲之的“書圣”稱號(hào)從何而來(lái)是皇帝封的嗎
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 13:37:31
        
    

        
    
           
    王羲之的“書圣”稱號(hào)從何而來(lái)是皇帝封的嗎
    “書以人傳”
    ，書法家作品的風(fēng)格，最終是書家個(gè)人情性
    、品格的自然流露
    。不斷研習(xí)古代碑帖
    ，心儀古人風(fēng)范，則會(huì)對(duì)個(gè)人的人格塑造起到潛移默化的作用
    。歷代帝王中，唐太宗李世民在其書風(fēng)上傳承王羲之而又自成風(fēng)骨
    ，便是一例
    。
    王羲之是中國(guó)東晉時(shí)期著名的書法家
    ，有“書圣”之稱
    。而唐太宗成了將王羲之推上“書圣”位置的關(guān)鍵人物
    。
    命人臨摹《蘭亭序》
    唐太宗對(duì)于王羲之的偏愛，可從“蕭翼賺蘭亭”事件中表露無(wú)遺
    。彼時(shí)監(jiān)察御使蕭翼奉旨
    ，從王羲之第七代傳人智永禪師的傳承弟子辯才手中
    ，巧取到王羲之《蘭亭序》，真跡得手后轉(zhuǎn)呈唐太宗
    。
    臺(tái)北故宮博物院藏有《唐蕭翼賺蘭亭圖》一幅橫卷
    ，畫家閻立本將蕭翼的狡獪得意，及辯才和尚的錯(cuò)愕失神
    ，以鮮明對(duì)比手法
    ，將兩人面部表情傳神描繪下來(lái)，在這樣的渲染之后
    ，使得天下第一行書《蘭亭序》
    ，又多了一段經(jīng)典傳奇。
    唐太宗得到《蘭亭序》之后
    ，更為世人增添了許多書法故事。影響最大的
    ，即是太宗令虞世南、褚遂良
    、馮承素按原墨跡“臨摹”復(fù)制
    ，從此《蘭亭序》得以廣為傳播
    。
    唐太宗生前將《蘭亭序》視為至寶，死后也沒(méi)有釋手之意
    ，他臨終前囑咐兒子李治，一定要將《蘭亭序》入棺陪葬
    。
    李治無(wú)違父命，用玉匣裝著《蘭亭序》與唐太宗一并葬于昭陵;但《蘭亭序》并未因此被埋沒(méi)……自唐太宗將王羲之書法推上“書圣”之后
    ，王書即是各書法大家爭(zhēng)相學(xué)習(xí)的經(jīng)典。
    雙勾填墨法以假亂真
    唐太宗時(shí)
    ，王羲之的書法有3000多卷，到宋太宗時(shí)只剩160余件
    ，今天全世界存世的王羲之摹本僅20件。
    彼時(shí)
    ，唐太宗在褚遂良等人的精鑒下
    ，一路搜羅王羲之的名跡珍品
    ，“上有好者，下必有甚焉者矣”
    ，王字遂成為有唐一代最為風(fēng)行的書體
    。唐太宗對(duì)王羲之書是真心熱愛，傾力保存進(jìn)而推廣
    。其中影響最大的三件事：一是命虞世南等書法名家或臨或摹天下第一的《蘭亭序》;其次以“雙勾填墨法”保留王羲之墨跡;第三是將王羲之字集字翻刻刊行于世
    。
    目前存世的王羲之墨跡中，有許多被鑒定為唐代的摹本
    。例如：臺(tái)北故宮博物院藏的《快雪時(shí)晴帖》
    ，被鑒定為唐摹本;遼寧省博物館藏的《姨母帖》及《初月帖》
    ，是《唐摹萬(wàn)歲通天帖》之中的兩件帖;上海博物館藏《上虞帖》
    ，為唐摹本;在美國(guó)的《行穰帖》，是硬黃雙勾填墨本;日本皇室藏有《喪亂》《二謝》《得示》等三帖;日本私人收藏《妹至帖》及近年才公開于世的《大報(bào)帖》等
    ，均被鑒定為唐雙鉤填墨摹本
    。
    “雙勾填墨”亦稱“雙鉤填墨”
    ，始于唐朝太宗年間
    ，主要目的是復(fù)制王羲之的墨跡
    ，在書法復(fù)制的方法中
    ，這門技術(shù)要求最高，最耗時(shí)耗工
    ，但也最接近真跡。是以較透明的硬黃紙
    ，覆于書跡上，先以細(xì)筆勾描輪廓
    ，再用墨填補(bǔ)
    ，精準(zhǔn)者與真跡幾乎無(wú)差別
    。
    集字復(fù)制廣為散布
    唐太宗對(duì)于王羲之書法喜愛至極
    ，除了找書法名家臨摹《蘭亭序》
    ，又以“雙勾填墨法”復(fù)制王羲之墨跡;再者是將王羲之書法以集字方式，組合成一篇文章
    ，并制成碑刻，無(wú)盡復(fù)制
    ，廣為散布。
    貞觀十九年玄奘三藏法師自印度取經(jīng)返回長(zhǎng)安
    ，唐太宗請(qǐng)法師于弘福寺翻譯佛經(jīng)，三年間總共完成657部
    ，太宗也為此撰寫序文
    ，并刻碑紀(jì)念
    ，名為《大唐三藏圣教序碑》
    。此碑有兩種：
    其一是由當(dāng)時(shí)的楷書名家褚遂良書寫
    ，于唐高宗永徽四年完成，立于西安慈恩寺大雁塔下
      ，又稱為《雁塔三藏圣教序碑》;其二是弘福寺的懷仁法師以集王羲之的書跡方式，所編輯而成的《集王羲之圣教序碑》
      ，于咸亨三年竣工
      。
    懷仁法師集王羲之書法成碑，是書法史上的首創(chuàng)
      。此碑的集字
      ，均由內(nèi)府所藏王羲之真跡中直接摹出，是集王羲之的書法大成
      。距今千余年前
      ，在沒(méi)有照相與影印技術(shù)的當(dāng)時(shí)，是一件極為艱困的事情。
    懷仁法師潛心24年才完成此巨作
    ，此石描摹精湛，點(diǎn)畫及使轉(zhuǎn)各顯其勢(shì)
    ，重現(xiàn)王羲之書法妍美的風(fēng)韻，后人以“天衣無(wú)縫
    ，勝于自運(yùn)”稱頌此碑。
    除了《大唐三藏圣教序》
    ，目前還可以看到僧大雅于唐玄宗開元九年完成的《集王羲之興福寺碑》(明代出土?xí)r已斷裂
    ，又稱《興福寺斷碑》);及大和六年唐文宗李昂，敕令完成的《集王羲之書金剛經(jīng)》
    ，碑石已佚失，僅存拓本
    。
    自成風(fēng)骨的唐太宗
    將名家書法的墨跡
    ，匯集成帖刻成范本
    ，并椎拓剪裱成冊(cè)
    ，供人學(xué)習(xí)的字帖
    ，稱為“法帖”。最早刊刻的法帖
      ，是宋代仁宗時(shí)所制《淳化閣帖》
      。
    《淳化閣帖》共十卷
      ，有帝王、名臣及著名書法家百余人
      ，計(jì)420篇作品。第一卷是帝王篇
      ，自漢章帝至唐高宗共19位
      ，而唐太宗的書法就占了一半
      ，是其他18位帝王的總和，居歷代帝王之最
      。
    唐太宗學(xué)習(xí)書法，彼時(shí)以虞世南為師
      ，但有更多是得自王羲之書法意趣。在書法的歷史評(píng)價(jià)中
      ，后人是如何看唐太宗的字呢?
    書法史上著名的評(píng)論家張懷瓘，在《書斷》有言：“(太宗)翰墨之妙
      ，資以神助
      ，開草
      、隸之規(guī)模
    ，變張
    、王之今古
    ，盡善盡美，無(wú)得而稱
    。”這當(dāng)然是夸飾之辭
    。
    另一位評(píng)論者竇臮
    ，在《述書賦》客觀寫道：“太宗則備集王字
    ，圣鑒旁啟，雖躡閭井
    ，未登階陛，質(zhì)詎勝文
    ，貌能全體
    ，兼風(fēng)骨
    ，總法體?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    魏晉時(shí)期“風(fēng)骨”二字用于文論和畫論，最初其用來(lái)品評(píng)人物
    ，通常指人頑強(qiáng)的品格和剛正的氣質(zhì)。竇臮用來(lái)形容太宗書法
      ，有刻意強(qiáng)調(diào)之意
      ，重點(diǎn)在于書法的骨力
      。
    骨力
    ，正是唐太宗對(duì)書法美學(xué)的觀點(diǎn)
    ，其《論書》記述：“今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢(shì)
    ，惟在求其骨力，而形勢(shì)自生爾
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！笨梢娞陔m受到王羲之和虞世南兩人的影響
    ，其書法仍自成風(fēng)骨
    ，高于歷代帝王
    。
    王羲之為什么被稱為書圣
    ？
    王羲之(303-361)，字義說(shuō)
    ，字旦齋，瑯崖臨沂(今山東臨沂)人
    ，后遷山陰(今浙江紹興)。他是東晉正規(guī)軍的將軍
    ，也是一位偉大的書法家。他被后人尊為”書法圣賢“
    。他出生在一個(gè)書法家家庭
    。他的叔叔王毅
    、王道
    ，表兄弟王田
    、王洽都是當(dāng)時(shí)著名的書法家
    。
    
七歲時(shí)
    ，師從女書法家魏爍
    。王羲之十二歲前一直抄寫《魏書》
    。雖然他已經(jīng)很好了
    ，但他總是感到不滿意。他常聽歷代勤于書法家的故事
    ，對(duì)東漢“草圣人”張志的書法佩服不已
    ，決定以張志的“林池”故事勉勵(lì)自己
    。
    
為了練字
    ，他無(wú)論走到哪里
    ，都會(huì)翻山越嶺，打開古代的石刻
    ，積累了大量的書法材料
    。在他的書房里，在院子里
    ，在大門附近
    ，甚至在廁所外面，他都會(huì)擺上凳子
    ，擺上筆
    、墨、紙
    、硯
    。每當(dāng)他想到一個(gè)結(jié)構(gòu)良好的單詞，他就會(huì)立即把它寫在紙上。當(dāng)他練書法的時(shí)候
    ，他苦思冥想以至于忘記了吃飯和睡覺(jué)。
    

    

    
他認(rèn)為養(yǎng)鵝不僅可以陶冶情操
    ，還可以從鵝的某種姿態(tài)上了解書法書寫和處理的道理
    。一天早晨，王羲之和他的兒子王先之乘小船去清除紹興的山水
    。當(dāng)他們到達(dá)一個(gè)村莊時(shí)，他們看到一群白鵝站在岸邊
    。看到這些
    ，王羲之愛上了這些鵝，想把它們買回家
    。王羲之讓附近的一個(gè)道士把鵝賣給他
    。道士說(shuō):“如果有合適的軍隊(duì)需要
    ，請(qǐng)為我寫一本道教養(yǎng)生修身黃庭經(jīng)!”王羲之很想滿足道士的要求。這就是王羲之用一本書換一只白鵝的故事
    。
    
據(jù)說(shuō)，有一次
    ，他在一塊木板上寫了字，并把它拿給雕刻師看
    。雕刻師用小刀切開木板，發(fā)現(xiàn)他的筆跡已經(jīng)在木板上劃了三次
    。這就是“入木三分”這個(gè)成語(yǔ)的由來(lái)
    。
    
他最好的書法作品是《蘭亭集序》
    。這是他中年時(shí)的作品。東晉時(shí)期有一種習(xí)俗
    。每年農(nóng)歷三月三日，人們都要到河邊玩一場(chǎng)戲
    ，以消除不祥之事
    。永和九年三月三日
    ，王羲之帶著一群四十一歲的作家
    ，到蘭亭河邊定日
    。他們一邊喝酒，一邊寫詩(shī)
    。這首詩(shī)完成后
    ，他們把它收集起來(lái)，編成了一本書
    ，叫做《蘭亭》
    。有人建議王羲之作一個(gè)序曲
    。這時(shí)
    ，王羲之已經(jīng)醉了
    。借酒之機(jī)，他拿起松鼠胡子刷
    ，開始在繭紙上寫字。
    
這篇序就是后來(lái)著名的《蘭亭集序》
    。這篇文章是草稿，28行
    ，324字。描述了當(dāng)時(shí)文人雅俗收藏的景象
    。那位作家情緒如此高漲，據(jù)說(shuō)他再也寫不出書來(lái)了
      。其中，有二十多個(gè)“志”
      ，用不同的方式書寫
      。宋代的米芾稱其為“世界第一本行書”。據(jù)傳說(shuō)
      ，唐太宗李世民十分珍愛《蘭亭序》，死后將其葬在昭陵
      。剩下的是另一個(gè)的復(fù)制品。現(xiàn)在人們看到的
      ，都是《蘭亭序》的復(fù)印件
      。王羲之的書法作品十分豐富。除《蘭亭序》外
      ，還有著名的《管女帖》、《十七帖》
      、《二謝帖》
      、《鳳居帖》、《鐵阿姨》
    、《雪來(lái)青帖》、《月一輪》
    、《黃亭靜》等
    。其書法的主要特點(diǎn)是溫文爾雅，文風(fēng)委婉
    ，秋梅見顯
    ，王羲之的書法非常優(yōu)美。
    

    

          
    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/8787.html.
    
          
    
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)
    ，注重分享，被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
    ，未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的
    ，請(qǐng)聯(lián)系管理員，我們會(huì)立即處理
    ，本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò)
    ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ，請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實(shí)
    ，我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
      ，并同時(shí)向您表示歉意,謝謝!
             
    
  
    
          上一篇:
       
    

  
    
    相關(guān)文章
    
        
    
             
                
            
    
                
    
                    
                        
    揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
    
                        
    談到蒙古帝國(guó)的疆域
      ，一定要談到長(zhǎng)子西征
      。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
      ，先后征服了北歐、西歐
      ，中亞等廣大區(qū)域
 
                
            
 
                
            ，背后有何原因.png" alt="盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
 
                
            ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
    
                        
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
    ，和大家一起分享
    。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
    ，明之嚴(yán)嵩
 
                
            
    
                
    
                    
                        
    秦始皇屬意扶蘇
    ，為何遲遲不立扶蘇為太子