公元1662年2月1日
,鄭成功收復(fù)臺灣。荷蘭殖民者于1624年侵占了臺灣
,對臺灣人民進(jìn)行了長達(dá)38年殖民統(tǒng)治與掠奪
。1661年鄭成功親率大軍浩浩蕩蕩從金門出發(fā)去收復(fù)臺灣
。于1662年2月1日
,舉行受降儀式。荷蘭駐臺灣長官揆一簽字投降
。至此,淪陷38年的我國神圣領(lǐng)土寶島臺灣又回到祖國的懷抱
。
鄭成功之歷史評價(jià):
臺灣.png)
南明評價(jià)
朱聿鍵:"素聞鄭家有匹千里駒,果然名不虛傳
。"
張煌言:“竊聞舉大事者,先在人和
;立大業(yè)者
,尤在地利?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!慈绲钕聳|都之役(即攻臺之戰(zhàn)),豈誠謂外島足以創(chuàng)業(yè)開基
?不過欲安插文武將吏家室
,使之無內(nèi)顧之憂
,庶得專意恢復(fù)
。但自古未聞以輜重眷屬,置之外夷
,而后經(jīng)營中原者?div id="jfovm50" class="index-wrap">!十?dāng)興師之始,兵情將意
,先多畏疑?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>
盧若騰:“金陵城
,秦
、漢以來幾戰(zhàn)爭;戰(zhàn)勝攻取有難易
,未聞不假十萬兵
。閩南義旅今最勁,連年破虜無堅(jiān)營
。貔貅三萬絕鯨海
,直沂大江不留行:瓜步
、丹徒鏖戰(zhàn)下
,江南列郡并震驚;龍盤虎踞古都會
,佇看開門夾道迎。一朝胡騎如云合
,百戰(zhàn)雄師涂地傾!……”
清朝方面評價(jià)
愛新覺羅·玄燁:1662年(清康熙元年
,永歷十六年)七月
,鄭成功病逝于臺灣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?滴躅}撰挽聯(lián)一副
,聯(lián)云: “四鎮(zhèn)多二心,兩島屯師
,敢向東南爭半壁
; 諸王無寸土,一隅抗志
,方知海外有孤忠[19]
。鄭氏歸降后,康熙皇帝下詔:“朱成功系明室之遺臣
,非朕之亂臣賊子
。敕遣官,護(hù)送成功及子經(jīng)兩柩
,歸葬南安,置守冢
,建祠祀之
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!?/p>
吳延華
,清臺灣邑令
,其聯(lián)寫道:“鍾河岳之靈
,為勝朝綿正朔
;遵海濱而處
,知中國有圣人?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>
王凱泰,清福建巡撫
,其聯(lián)寫道:“忠節(jié)感蒼穹
,大海忽將孤島現(xiàn)
;經(jīng)綸關(guān)運(yùn)會
,全山留與后人開
?div id="m50uktp" class="box-center"> !庇忠宦?lián)寫道:“孤臣秉孤忠
,浩氣磅礴留千古
;正人扶正氣,莫教成敗論英雄
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!?/p>
周懋琦
,清臺灣府知府
,其聯(lián)寫道:“獨(dú)奉圣朝朔
;來開
盤古荒?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>
張其光:“生為遺臣,歿為正神
,獨(dú)有千古
;今受大名
,昔受賜姓
,諒哉完人?div id="4qifd00" class="flower right">
!?/p>
沈葆楨:“開萬古得未曾有之奇
,洪荒留此山川
,作遺民世界
;極一生無可如何之遇
,缺憾還諸天地,是刱格完人
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!保?875年作)
劉銘傳:“賜國姓
,家破君亡
,永矢孤忠
,創(chuàng)基業(yè)在山窮水盡
;復(fù)父書,詞嚴(yán)義正
,千秋大節(jié),享俎豆于舜日堯天
。”(1889年時(shí)作楹聯(lián))
丘逢甲:“由秀才封王
,主持半壁舊河山,為天下讀書人頓生顏色
;驅(qū)外夷出境,開辟千秋新事業(yè)
,愿中國有志者再鼓雄風(fēng)
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!?/p>
陳謨:“縱絕島別開生面,移山填海
,三百年社稷系以存亡
,仿箕子、比田橫
,志士苦心
,特向膠癢留氣節(jié);是勝代第一完人
,起敞扶衰
,十七載勛猷明月日月,填滇海
,連浙水,英雄無命
,長懸肝膽照波濤
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!?/p>
西方評價(jià)
湯錦臺:國姓爺不是一個(gè)粗魯?shù)暮
?堋K麖膩頉]有為個(gè)人的利益打仗
。他在中國大陸和臺灣治下的土地收容了所有效忠明室的人。他一生以收復(fù)明朝江山為職志
。他也不是殘暴之人,至少不像同一時(shí)代的歐洲人那樣黷武好戰(zhàn)
。鄭成功并不反對基督教義本身
,如果因?yàn)槭勘闹鲙浀拿疃褌鹘淌拷o殺了,那是因?yàn)樗麄兪呛商m人
,而不是因?yàn)樗麄兪莻鹘淌?div id="jfovm50" class="index-wrap">。?dāng)我們把國姓爺對待荷蘭人的行為與荷蘭人和西班牙人對待中國人的行為對比之后,我們只會更加站在國姓爺?shù)囊贿叀?/p>
禮密臣:“國姓爺可能是東方現(xiàn)代歷史中最杰出的人物
。在活躍于中國海面的各路英豪當(dāng)中
,沒有一個(gè)人可以比得上這位英勇干練、成就輝煌大業(yè)的年輕將帥
。他的能力表現(xiàn)在登高一呼而各方景從
,不愿做順民的
,受到欺壓的
,都投到了他的旗下。雖然他執(zhí)法如山
,而且許多人是年齡長他兩三倍的長輩
,但卻都能俯首聽命,唯令是從
,這就是他的威勢所在?div id="d48novz" class="flower left">
!?/p>
日本評價(jià)
臺灣日治時(shí)期,在臺灣的公學(xué)校曾教學(xué)童唱“鄭成功之歌”
。臺南的延平郡王祠被改為日式的“開山神社”,并整修為神社樣式
,但其福州式建筑格局大致保留。戰(zhàn)后國民政府再改為延平郡王祠
,并將原福州式建筑全部拆除
,改建為中國北方式宮殿式建筑并于入口牌樓加設(shè)國民黨徽,以示為中國正統(tǒng)政權(quán)
。
日本存在小中華思想且深受水戶學(xué)影響,而水戶學(xué)基于明朝遺臣朱舜水影響
,使得日本史更重視大義名分論而發(fā)展為尊皇論?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!洞笕毡臼贰芳词瞧涠笠褚罋w
。無論幕末維新思想,亦或今日歷代天皇系譜
,無一不受《大日本史》思想之沾染。在此思想體系下
,對于明朝遺臣鄭成功一生從事反清復(fù)明的功過,日人四方赤良評為:忠義空傳國姓爺
,終看韃靼奪中華。
中華民國評價(jià)
清末民初之際
,民族主義在革命者與民間大行其道
,鄭成功在許多刊物與傳記當(dāng)中
,被塑造為“抵抗外來統(tǒng)治的民族英雄”
。同時(shí)也開始有許多學(xué)者將鄭成功列為“天地會”的創(chuàng)建者,試圖將排滿革命與鄭氏抗清拉上關(guān)系
,借此大力宣傳。
1930年代
,中國在遭受日本侵略的背景下,關(guān)于鄭成功的刊物又開始流行
,具有日本血統(tǒng)的鄭成功在這些刊物當(dāng)中也成為對抗日本帝國主義的象征人物。
1947年二二八事件爆發(fā)后
,由國民政府派遣來臺宣撫的國防部長白崇禧
,途經(jīng)臺南時(shí)
,即前往延平郡王祠向鄭成功行禮
,并立一石坊于祠前表彰鄭成功的“忠肝義膽”,借此宣揚(yáng)忠于領(lǐng)袖
、國家的精神。
1950年
,“中華民國中央政府”撤退來臺后不久
,“總統(tǒng)”蔣中正亦親題“振興中華”匾額
,懸掛于延平郡王祠正殿入口
。1963年拆除原福州式建筑改以中國北方宮殿式建筑以示正統(tǒng)
。
由于鄭成功退入臺灣的情境
,與“國民政府”相似,且鄭成功“民族英雄”
、“忠于領(lǐng)袖”、“傳統(tǒng)文化美德”等形象已深入人心
,可作為國民政府宣傳樣板
。
在臺灣
,有許多學(xué)校、街道
、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的命名皆來自對鄭成功的紀(jì)念
。包括原日治時(shí)期臺灣州立二中改名為“臺灣省立成功中學(xué)”(今臺北市立成功高中)、原臺灣省立工學(xué)院改為國立成功大學(xué)
、臺灣南投縣國姓鄉(xiāng)、臺中縣成功嶺
、延平路
、開山路
、臺南市東寧路等
。
大陸評價(jià)
1950年代,中華人民共和國的歷史課本中
,稱贊鄭成功“驅(qū)逐了外國侵略者在臺灣的勢力……受到我國人民的崇敬”。在歷史課本中寫著:“鄭成功在臺灣建立政權(quán)
,團(tuán)結(jié)當(dāng)?shù)氐臐h族人民與高山族人民
,共同發(fā)展生產(chǎn)事業(yè)”
。
文化大革命時(shí)期
,中國許多歷史人物都被重新審視
、評價(jià)
,鄭成功也不例外。由于鄭氏效忠的明朝被視為“反動”的封建王朝,雖然一度被奉為民族英雄
,鄭成功卻也難逃被媒體與學(xué)者忽視的命運(yùn)