商鞅（約公元前390～前338）衛(wèi)國（今河南洛陽一帶）人，原名衛(wèi)鞅或公孫鞅
，戰(zhàn)國時期著名的政治家和法家主要代表人物
。自幼喜好刑名之學(xué)
，公元前361年去到秦國，深得秦孝公的信任
，歷任左庶長
、大良造等職
，執(zhí)掌秦國軍政大權(quán)達(dá)一
、二十年之久
。秦孝公曾以于（今河南內(nèi)鄉(xiāng)東）、商（今陜西商縣東南）十五邑封他
，號為商君
，故又稱商鞅。
商鞅生活在諸侯分裂割據(jù)
、兼并戰(zhàn)爭十分頻繁的戰(zhàn)國中期
。他為了使秦國富國強(qiáng)兵，建立統(tǒng)一的封建帝國
，先后推行了兩次以“農(nóng)戰(zhàn)”和“法治”為中心的變法活動
。商鞅變法是我國歷史上一場比較深刻的社會變革，有力地打擊了舊的世卿世祿制和舊的生產(chǎn)關(guān)系
，使落后的秦國一躍而為壓倒山東六國的一等強(qiáng)國
，并為后來秦始皇統(tǒng)一中國奠定了堅實的基礎(chǔ)。
人口思想在商鞅思想中占有重要地位
，“人眾兵強(qiáng)
，此帝王之大資也”（《商君書·弱民》。本辭條以下引文
，凡引自本書的
，只注篇名）。他認(rèn)為人口眾多是贏得兼并戰(zhàn)爭勝利
、統(tǒng)一天下的重要前提
。人口太少，出兵攻伐敵人
，就沒有多余的人力耕種土地
，取得給養(yǎng)；如果把人力用于耕種
，敵人也會得到休息
，不能兩全其美。所以
，要想富國強(qiáng)兵
，徹底制限敵人，首先就應(yīng)根本改變秦國“人不稱土”（《徠民》）的局面
，大力增加人口
。根據(jù)當(dāng)時秦國的國內(nèi)外形勢，他認(rèn)為增加人口最好是用經(jīng)濟(jì)辦法
，采取“徠民”政策
。這樣既可在短期內(nèi)大量招徠其他諸侯國的移民
，增加本國人口，又可使敵人兵源枯竭
，迫使敵人完全臣服
。反之，采用人口自然增殖
，不僅費時久
，收效慢，也削弱不了敵人
。在人少地多
、生產(chǎn)工具和軍事裝備都很落后的戰(zhàn)國時期，商鞅主張用徠民辦法增加人口
，雖然有益于秦國的社會生產(chǎn)發(fā)展和富國強(qiáng)兵
，但是一種損人利己的辦法。
商鞅發(fā)展了墨翟關(guān)于人口與土地必須保持平衡的觀點
，第一個提出了“制土分民之律”（《徠民》）
。他認(rèn)為容納五萬的生產(chǎn)人口，需要有方圓一百里的土地
，其中良田占40％
，壞田占20％，城鎮(zhèn)
、道路占10％
，湖泊、河流
、山地占30％
。上述比例不論是否符合當(dāng)時實際，但在兩千多年前他就提出來了
，是十分可貴的
。此外，他還指出人多地少時
，應(yīng)大力開墾土地
，不然會出現(xiàn)“民眾而不用者，與無民同”（《算地》）的情況
；人少地多時
，應(yīng)大力增加人口，不然會出現(xiàn)“地大而不墾者
，與無地同”（同上）的情況
。
為了推行“農(nóng)戰(zhàn)”政策
，商鞅還很重視增加農(nóng)業(yè)人口
，第一個提出了農(nóng)業(yè)人口與非農(nóng)業(yè)人口的比例最好是百比一，最多不超過十比一的主張?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鞍偃宿r(nóng)
，一人居者（指非農(nóng)業(yè)人口），王
；十人農(nóng)
，一人居者，強(qiáng)
；半農(nóng)
、半居者，危
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ā掇r(nóng)戰(zhàn)》）他認(rèn)為商人和官吏雖然在社會生活中各有其特殊作用，但他們尤其是那些以技藝為業(yè)
、游說好辯為業(yè)
、學(xué)詩書為業(yè)的人，都是一些不事生產(chǎn)的游食之人
，這部分人多了
，會影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，“食口眾者
，敗農(nóng)者也”（《墾令》）
，造成國家的貧困危弱，“農(nóng)者寡
，而游食者眾
，故其國貧危”（《農(nóng)戰(zhàn)》）
。為了增加農(nóng)業(yè)人口
，他除了主張采取“徠民”政策，大量招徠其他諸侯國的農(nóng)民外
，還主張用賜與官爵
、免除徭役、加重工商業(yè)和非農(nóng)業(yè)人口的征課
、實行糧食高價政策
、限制雇工和不準(zhǔn)開設(shè)旅店等來擴(kuò)大農(nóng)業(yè)人口。商鞅把一切非農(nóng)業(yè)人口都看成不事生產(chǎn)的游食之民
，是錯誤的
。他增加農(nóng)業(yè)人口的辦法，有的也是極端的
。但遠(yuǎn)在農(nóng)業(yè)占有舉足輕重地位的戰(zhàn)國時期
，主張農(nóng)業(yè)人口必須占總?cè)丝诘?0％以上
，是符合實際的。同時
，象他這樣不惜采取一切措施來增加農(nóng)業(yè)人口
，在我國歷史上也是罕見的。
商鞅還反對提高人們的知識文化
，主張人民愚昧無知
。他認(rèn)為人們“務(wù)學(xué)詩書”（《農(nóng)戰(zhàn)》），有了知識和文化
，不但可以在其他諸侯國勢力的支持下
，“上可以得顯，下可以求官爵”（同上）
，不再為了名與利去努力從事農(nóng)戰(zhàn)
，還會“高言偽議”（同上），擾惑民心
，使人民與君王離心離德
。“故曰：農(nóng)戰(zhàn)之民千人
，而有詩書辯慧者一人焉
，千人者皆怠于農(nóng)戰(zhàn)矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！保ㄍ希┧?div id="m50uktp" class="box-center"> ，要想富國強(qiáng)兵，贏得兼并戰(zhàn)爭的勝利
，就必須使民“不好學(xué)問”（《墾令》）
。商鞅這一思想，不論是否有利于當(dāng)時秦國的富國強(qiáng)兵和農(nóng)戰(zhàn)政策的推行
，都充分暴露了他的剝削階級的本質(zhì)
，有害于廣大人民文化知識水平的提高。
公元前340年
，衛(wèi)鞅設(shè)計生擒魏將公子昂
，大破魏軍，迫使魏國交還過去奪走的西河地
。魏惠王說：“寡人恨不用公叔痤之言也
。”商鞅因此大功
，受封于商(今陜西商縣東南商洛鎮(zhèn))15個邑
，號為商君。
公元前338年
，秦孝公去世
，太子即位
，即秦惠王。公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”
，秦惠王下令逮捕商鞅
。商鞅逃亡至邊關(guān)
，欲宿客舍
，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證
，告以商君之法
，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去
，但魏國因他生擒公子昂
，拒絕他入境。他回到自己的封邑
，舉兵抵抗
，結(jié)果失敗，被車裂而死
。
公元前350年
，商鞅又實行了第二次改革，改革的主要內(nèi)容是：
一
、廢井田
，開阡陌（阡陌就是田間的大路）。秦國把這些寬闊的阡陌鏟平
，也種上莊稼
，還把以前作為劃分疆界用的土堆、荒地
、樹林
、溝地等，也開墾起來
。誰開墾荒地
，就歸誰所有。土地可以買賣
。
二
、建立縣的組織，把市鎮(zhèn)和鄉(xiāng)村合并起來
，組織成縣
，由國家派官吏直接管理。這樣
，中央政權(quán)的權(quán)力更集中了
。
三
、遷都咸陽。為了便于向東發(fā)展
，把國都從原來的雍城（今陜西鳳翔縣）遷移到渭河北面的咸陽（今陜西咸陽市東北）
。
這樣大規(guī)模的改革，當(dāng)然要引起激烈的斗爭
。許多貴族
、大臣都反對新法。有一次
，秦國的太子犯了法
。商鞅對秦孝公說：“國家的法令必須上下一律遵守。要是上頭的人不能遵守
，下面的人就不信任朝廷了
。太子犯法，他的師傅應(yīng)當(dāng)受罰
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！?/p>
結(jié)果，商鞅把太子的兩個師傅公子虛和公孫賈都辦了罪
，一個割掉了鼻子
，一個在臉上刺上字。這一來
，一些貴族
、大臣都不敢觸犯新法了。
這樣過了十年
，秦國果然越來越富強(qiáng)
，周天子打發(fā)使者送祭肉來給秦孝公，封他為“方伯”（一方諸侯的首領(lǐng)）
，中原的諸侯國也紛紛向秦國道賀
。魏國不得不割讓河西土地，把國都遷到大梁（今河南開封）
。
商鞅南門立木
在戰(zhàn)國七雄中
，秦國在政治、經(jīng)濟(jì)
、文化各方面都比中原各諸侯國落后
。貼鄰的魏國就比秦國強(qiáng)，還從秦國奪去了河西一大片地方
。
公元前361年
，秦國的新君秦孝公即位。他下決心發(fā)奮圖強(qiáng)，首先搜羅人才
。他下了一道命令
，說：“不論是秦國人或者外來的客人，誰要是能想辦法使秦國富強(qiáng)起來的
，就封他做官
。”
秦孝公這樣一號召
，果然吸引了不少有才干的人
。有一個衛(wèi)國的貴族公孫鞅（就是后來的商鞅），在衛(wèi)國得不到重用
，跑到秦國
，托人引見
，得到秦孝公的接見
。
商鞅對秦孝公說：“一個國家要富強(qiáng)，必須注意農(nóng)業(yè)
，獎勵將士
；要打算把國家治好，必須有賞有罰
。有賞有罰
，朝廷有了威信，一切改革也就容易進(jìn)行了
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秦孝公完全同意商鞅的主張?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？墒乔貒囊恍┵F族和大臣卻竭力反對
。秦孝公一看反對的人這么多，自己剛剛即位
，怕鬧出亂子來
，就把改革的事暫時擱了下來。
過了兩年
，秦孝公的君位坐穩(wěn)了
，就拜商鞅為左庶長（秦國的官名），說：“從今天起
，改革制度的事全由左庶長拿主意
。”
商鞅起草了一個改革的法令
，但是怕老百姓不信任他
，不按照新法令去做。就先叫人在都城的南門豎了一根三丈高的木頭
，下命令說：“誰能把這根木頭扛到北門去的
，就賞十兩金子
。”
不一會
，南門口圍了一大堆人
，大家議論紛紛。有的說：“這根木頭誰都拿得動
，哪兒用得著十兩賞金
？”有的說：“這大概是左庶長成心開玩笑吧?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝蠡飪耗闱莆?div id="jfovm50" class="index-wrap">，我瞧你，就是沒有一個敢上去扛木頭的
。 商鞅知道老百姓還不相信他下的命令
，就把賞金提到五十兩。沒有想到賞金越高
，看熱鬧的人越覺得不近情理
，仍舊沒人敢去扛。 正在大伙兒議論紛紛的時候
，人群中有一個人跑出來
，說：“我來試試?div id="m50uktp" class="box-center"> ！彼f著
，真的把木頭扛起來就走，一直搬到北門
。 商鞅立刻派人傳出話來
，賞給扛木頭的人五十兩黃澄澄的金子，一分也沒少
。 這件事立即傳了開去
，一下子轟動了秦國。老百姓說： “左庶長的命令不含糊
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！鄙眺敝溃拿钜呀?jīng)起了作用
，就把他起草的新法令公布了出去
。新法令賞罰分明，規(guī)定官職的大小和爵位的高低以打仗立功為標(biāo)準(zhǔn)
。貴族沒有軍功的就沒有爵位
；多生產(chǎn)糧食和布帛的，免除官差；凡是為了做買賣和因為懶惰而貧窮的
，連同妻子兒女都罰做官府的奴婢
。
秦國自從商鞅變法以后，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)增加了
，軍事力量也強(qiáng)大了
。不久，秦國進(jìn)攻魏國的西部
，從河西打到河?xùn)|
，把魏國的都城安邑也打了下來。
其實在商鞅樹木立威之前
，吳起也采用過同樣的手段
。在吳起人西河郡長官時，把一根木頭立在城南
，規(guī)定誰能推到木頭就封他做長大夫的官
。結(jié)果真有人這樣做了，做的人也被封了官了
。商鞅的做法流傳下來而吳起的則沒有
。
商鞅兩次變法的主要內(nèi)容
公元前356年第一次變法
，主要有下列三點：
1．頒布法律
，制定連坐法，輕罪用重刑
。將李悝《法經(jīng)》頒布實行
，增加了連坐法。就是五家為伍
，十家為什
，互相告發(fā)，同罪連坐
，告發(fā)“奸人”的與斬敵同賞
，不告發(fā)的腰斬。一家藏“奸”
，什
、伍同罪連坐?div id="m50uktp" class="box-center"> ？蜕崾樟魺o官府憑證的旅客住宿
，主人與“奸人”同罪。
2．獎勵軍功
，建立二十等軍功爵制
。規(guī)定斬敵甲士首級一顆賞爵一級，田一頃，宅九畝
，服勞役的“庶子”一人
。爵位越高，相應(yīng)的政治
、經(jīng)濟(jì)特權(quán)越大
。宗室、貴戚凡是沒有軍功的
，不得列入宗室的屬籍
，不能享受貴族特權(quán)。
3．重農(nóng)抑商
，獎勵耕織
，特別獎勵墾荒。規(guī)定：“僇力本業(yè)耕織致粟帛多者
，復(fù)其身
；事末利及怠而貧者，舉以為收拏”（意思是盡力從事男耕女織的生產(chǎn)事業(yè)
，生產(chǎn)糧食布帛多的
，免除其本身的徭役；凡從事工商業(yè)和因不事生產(chǎn)而貧困破產(chǎn)的人
，連同妻子
、兒女沒入官府為奴隸）。
公元前350年第二次變法
，主要有下列兩點：
1．“開阡陌封疆”
。破除過去每一畝田的小田界一阡陌和每一頃田的大田界一封疆，把原來的“百步為畝”
，開拓為240步為一畝
，重新設(shè)置“阡陌”和“封疆”。國家承認(rèn)地主和自耕農(nóng)的土地私有權(quán)
，在法律上公開允許土地買賣
。
2．普遍推行縣制。在未設(shè)縣的地方
，把許多鄉(xiāng)
、邑，聚合并成縣
，共新建31縣
。設(shè)縣令、縣丞
，由國君任免
。
我們都知道“商鞅變法”，歷史上的商鞅到底是怎樣一個人？
商鞅在秦國變法，做了十年的宰相
，也叫大良造
，但商鞅的變法很嚴(yán)酷，尤其對于宗親皇族
，宗親皇室貴族們對他多有怨恨
，因為他制定的新等級制度讓他們的地位岌岌可危。
商鞅
，何許人也
？讀《商君書》時，你會為他的種種政策措施感到毛骨悚然
，不寒而栗
，有人稱：其政治殘酷，殘酷得婦子皮骨空
，螻蟻微生賤
！讀司馬遷的《史記》與長篇歷史小說《大秦帝國》，對商鞅卻又是另番感受：他讓人敬
、讓人惜
、讓人憐。歷史的陳跡離我們太遙遠(yuǎn)了
，遙遠(yuǎn)得已經(jīng)很難看清了
。商君，一個生在適者生存
，戰(zhàn)火連連的戰(zhàn)國時代的人，其人到底如《商君書》所說
，還是像《史記》與《大秦帝國》所描述
，請諸君自己斟酌之，就我個人而言
，我更愿意相信后者
。
他身材修長，一領(lǐng)長長的白布袍幾乎要蓋住那雙輕軟的白布鞋
，連頭發(fā)也是用白色絲帶扎束
，一支白玉簪橫插在發(fā)束中。他雖很年青
，但卻有一雙銳利深邃的眼睛
，臉龐棱角分明
，與中原人常見的渾圓臉龐大是不同，沉穩(wěn)的舉止中透出一種冷峻高貴
，與丞相府效力的身份相去甚遠(yuǎn)
。
孝公死后，商鞅失去了政治上最大的靠山
，公子虔等人告發(fā)商鞅“欲反”
，秦惠王下令逮捕商鞅。商鞅逃亡至邊關(guān)
，欲宿客舍
，客舍主人不知他是商君，見他未帶憑證
，告以商君之法
，留宿無憑證的客人是要治罪的。商鞅想到魏國去
，但魏國因他曾生擒公子卬
，拒絕他入境。商鞅回秦后被迫潛回封邑商
，發(fā)動邑兵攻打鄭縣(今陜西省華縣)
。秦惠文君派兵攻打，結(jié)果商鞅失敗戰(zhàn)亡
。其尸身被帶回咸陽
，處以車裂后示眾。秦惠文君同時下令誅滅商鞅全族
。商鞅雖然被害
，但新法并未被廢除。
關(guān)于他的師傅
，還有猜測說商鞅的老師是鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期道家
、縱橫家的鼻祖，是中國歷史上一位極具神秘色彩的人物
，被譽為千古奇人
，長于持身養(yǎng)性，精于心理揣摩
，深明剛?cè)嶂畡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，通曉縱橫捭闔之術(shù)，獨具通天之智
。與墨子并稱為春秋戰(zhàn)國時期最神秘的思想家
。鬼谷子常入山采藥修道。因隱居鬼谷
，故自稱鬼谷先生
。一說是河南淇縣云夢山“王禪老祖”是后人對鬼谷子的稱呼
，是先秦諸子之一。據(jù)說他通天徹地
，兼顧數(shù)家學(xué)問
，人不能及。
商鞅在民眾中樹立了威信后
，于公元前356年和前352年
，實行了兩次變法，這是中國歷史上的首次變法
。內(nèi)容包括：編定戶籍
，五家為“伍”，十家為“什”
，一家犯法
，其他家須告發(fā)，否則連坐;獎軍功
，禁私斗;獎耕織
，發(fā)展農(nóng)業(yè)，增強(qiáng)人口
，凡種地收成多者可獲獎勵
，反之則罰作官奴;輕罪重罰;實行縣制，集中中央的權(quán)力;統(tǒng)一度量衡
，以便加強(qiáng)管理
，集中財力。
變法之初
，有許多貴族就激烈反對
。原因很簡單，某些條例損害了他們的利益
。如軍功無等級
，土地可因功擁有，使舊貴族心中很不舒服
。但秦孝公支持
，這些貴族不敢怎樣。秦孝公死后
，舊貴族勢力誣告商鞅謀反，秦惠王下令逮捕商鞅
。商鞅只得跑回自己的封地
，組織軍隊。由于寡不敵眾
，兵敗被擒
，最終遭致“車裂”之刑
。
絕代佳人白雪對生命之美的追求和一代法家、曠世奇才商鞅達(dá)到高度的一致
。在白雪的眼里
，商鞅是天生的鐵腕政治家，他的靈魂
、意志
、智慧、秉性
，都是為建立法治社會而生的
，他的精神追求和高貴品德都是白雪為之崇拜和愛戀的。因而白雪也是心甘情愿
、義無反顧地為和商鞅譜寫這種至高無上的愛情奇跡而燃燒自己
。最終，商鞅的魂魄化作漫天白雪
，法在人亡
、慷慨悲壯、浩氣長存
，精神不滅
，給人們留下了無限的回味和遐想。
評價商鞅這個歷史人物
戰(zhàn)國時期政治家
、改革家
、思想家，法家代表人物
，衛(wèi)國國君后代
。商鞅輔佐秦孝公，積極實行變法
，使秦國成為富裕強(qiáng)大的國家
，史稱“商鞅變法”。
政治上
，改革了秦國戶籍
、軍功爵位、土地制度
、行政區(qū)劃
、稅收、度量衡以及民風(fēng)民俗
，并制定了嚴(yán)酷的法律
。經(jīng)濟(jì)上，主張重農(nóng)抑商
、獎勵耕戰(zhàn)
；軍事上
，統(tǒng)率秦軍收復(fù)了河西之地，賜予商于十五邑
，號為商君
，史稱為商鞅。
商鞅首屈一指的利國富民偉大的政治家
，是一個具有宗教徒般篤誠和熱情的理想主義者
。商鞅之法懲奸究以保人民之權(quán)利，務(wù)耕織以增進(jìn)國民之福力
，尚軍功以樹國威
，孥貪怠以絕消耗。
此誠我國從來未有之大政策
。商鞅可以稱為中國歷史上第一個真正徹底的改革家
，他的改革不僅限于當(dāng)時，更影響了中國數(shù)千年
。
擴(kuò)展資料：
商鞅獨立的思想的影響主要表現(xiàn)在三個方面
。首先，商鞅主張全農(nóng)的經(jīng)濟(jì)政策
，為此他頒布了《墾草令》
，制定出二十種重農(nóng)和開墾荒地的辦法。一方面直接或間接的刺激農(nóng)業(yè)發(fā)展
，一方面打壓工商業(yè)
。其次，商鞅主張重刑厚賞
。
商鞅認(rèn)為人的本性是趨利畏罪的
，只要重刑厚賞，就可以很好的治理人民
，使國家安定
。為此商鞅一方面制定嚴(yán)酷的刑法治理人民，一方面重賞立信
。第三
，商鞅主張重戰(zhàn)尚武，具有軍國主義思想
。最后
，商鞅主張國家應(yīng)統(tǒng)一民眾的心智，制定統(tǒng)一的制度
，實現(xiàn)統(tǒng)一的目標(biāo)
。
商鞅的思想在商鞅死后經(jīng)過發(fā)展逐漸形成一門學(xué)派，名為商學(xué)派
。商學(xué)派經(jīng)過建立
、開拓、發(fā)展
、定型和后勁五個階段
，配合秦的歷史，逐漸成為主宰秦國乃至秦朝的思想主流
