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    王羲之小楷褚遂良跋《道德經(jīng)》(中國著名的四大書法家)
    
        
    
            話歷史
            2023-07-20 07:34:47
        
    

        
    
           
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)，有褚遂良跋的一個(gè)拓本
    。王羲之
    ，字逸少
    ，原籍瑯邪臨沂
    ，后遷居山陰，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱，后官拜右軍將軍
    ，人稱王右軍
    。其書法師承衛(wèi)夫人
    、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世
    。著名的《蘭亭集序》等帖
    。
    關(guān)于這篇書法有一個(gè)有趣的故事：
    王羲之有他特殊的癖好。王羲之喜歡白鵝
    ，傳說也與他鉆研書法有關(guān)。他認(rèn)為執(zhí)筆時(shí)食指要像鵝頭那樣昂揚(yáng)微曲
    ，運(yùn)筆時(shí)則要像鵝掌撥水
    ，方能使精神貫注于筆端。王羲之模仿它的形態(tài)
    ，揮毫轉(zhuǎn)腕
    ，所寫的字雄厚飄逸，剛中帶柔
    ，既像飛龍又像臥虎
    。清代有位書法家包世臣，對(duì)此種情狀作詩曰：“全身精力到毫端
    ，定臺(tái)先將兩足安
    ；悟入鵝群行水勢
    ，方知五指力齊難。
    一天
    ，王羲之乘船出門訪友
    ，忽見前面清清的池水上
    ，一群白鵝在戲水
    ，互相嬉逐
    ，它們是那樣的矯健俊美
    。王羲之目不轉(zhuǎn)睛地觀賞著白鵝的種種姿態(tài)和戲水的情景，一時(shí)被這景像迷住了
    ，久久不愿離去。于是他便向艄公打聽
    ，養(yǎng)鵝的主人是誰
    。艄公說：“這群白鵝的主人是一位道士，你要是喜歡白鵝的話
    ，何不將它買下
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！蓖豸酥犃唆构脑?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，隨后找到那位道士的家中
    。道士知道王羲之是著名的書法家
    ，探明了王羲之的來意后，心中暗暗高興
    ，卻不露聲色地說：”我這鵝是不賣的
    ，倘若右軍大人一定想要
    ，請抄寫一份《道德經(jīng)》來換吧。王羲之欣然同意
    。回家后
    ，王羲之當(dāng)即就寫了起來，幾天后一本《道德經(jīng)》就寫好
    。王羲之就用這聞名于世的《道德經(jīng)》換回了山陰道士的一群白鵝
    。后來唐代大詩人李白還寫了一首詩來敘述這件趣事呢
    ！“山陰道士如相見
    ，應(yīng)寫《黃庭》換白鵝
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！保ā饵S庭》或《道德經(jīng)》）
    關(guān)于是換的黃庭還是道德經(jīng)
    ，在民間流傳太久。
    據(jù)祁小春《邁世之風(fēng)》考證：初唐已有王羲之曾書《黃庭外景經(jīng)》“與山陰道士換鵝”說法
    ，又稱作《換鵝經(jīng)》。但據(jù)《晉書》王羲之傳稱
    ，王羲之換鵝之經(jīng)為《道德經(jīng)》
    ，而梁陶弘景《與梁武帝論書啟》提到王羲之寫《黃庭經(jīng)》一事
    。唐李白《送賀賓客歸越》詩：“山陰道士如相問
      ，應(yīng)寫黃庭換白鵝”、褚遂良《右軍書目》
      、徐浩《古跡記》等均有類似記述，看來似為事實(shí)
      。但問題是“寫黃庭經(jīng)換鵝”一事與《黃庭經(jīng)》的出現(xiàn)在時(shí)間不合
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！饵S庭經(jīng)》于哀帝興寧二年(364) 出現(xiàn)
      ，據(jù)王羲之卒于升平五年(361)說，則他早已去世多年
      ，不可能見到《黃庭經(jīng)》。清魯一同《右軍年譜》中嘗疑“寫黃庭經(jīng)換鵝”事
      ，認(rèn)為王羲之所寫應(yīng)如《晉書》王羲之傳所載的《道德經(jīng)》，也主張王羲之在世時(shí)不可能見到《黃庭經(jīng)》
      。魯氏所得結(jié)論
      ，乃是以《黃庭經(jīng)》必出于興寧二年為前提，故難以為信
      。按，《黃庭經(jīng)》亦為葛洪一派所奉經(jīng)典
      。葛洪卒于興寧元年(363)
      ，若《黃庭經(jīng)》出于興寧二年，則葛洪亦無緣見之矣
    。其實(shí)《黃庭經(jīng)》于西晉時(shí)期就早已出現(xiàn)
    ，或者經(jīng)魏夫人之手而傳世
    ，但在時(shí)間上卻未必在興寧二年
    。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)，有褚遂良跋的一個(gè)拓本
    。王羲之，字逸少
    ，原籍瑯邪臨沂
    ，后遷居山陰
    ，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱，后官拜右軍將軍
    ，人稱王右軍
    。其書法師承衛(wèi)夫人、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世
    。著名的《蘭亭集序》等帖
    。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)
    ，有褚遂良跋的一個(gè)拓本。王羲之
    ，字逸少，原籍瑯邪臨沂
      ，后遷居山陰
      ，中國東晉書法家
      ，有書圣之稱，后官拜右軍將軍
      ，人稱王右軍。其書法師承衛(wèi)夫人
      、鐘繇
      。 王羲之無真跡傳世
      。著名的《蘭亭集序》等帖。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)
      ，有褚遂良跋的一個(gè)拓本
      。王羲之，字逸少
      ，原籍瑯邪臨沂
      ，后遷居山陰，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱，后官拜右軍將軍
    ，人稱王右軍
    。其書法師承衛(wèi)夫人
    、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世。著名的《蘭亭集序》等帖
    。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)，有褚遂良跋的一個(gè)拓本
    。王羲之
    ，字逸少，原籍瑯邪臨沂
    ，后遷居山陰，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱
    ，后官拜右軍將軍
    ，人稱王右軍
    。其書法師承衛(wèi)夫人、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世
    。著名的《蘭亭集序》等帖。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)
    ，有褚遂良跋的一個(gè)拓本。王羲之，字逸少
    ，原籍瑯邪臨沂
    ，后遷居山陰
    ，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱，后官拜右軍將軍
    ，人稱王右軍。其書法師承衛(wèi)夫人
    、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世。著名的《蘭亭集序》等帖
    。
    王羲之小楷《道德經(jīng)》 本為東晉書法家王羲之小楷道德經(jīng)
    ，有褚遂良跋的一個(gè)拓本。王羲之
    ，字逸少，原籍瑯邪臨沂
    ，后遷居山陰
    ，中國東晉書法家
    ，有書圣之稱
    ，后官拜右軍將軍，人稱王右軍
    。其書法師承衛(wèi)夫人、鐘繇
    。 王羲之無真跡傳世
    。著名的《蘭亭集序》等帖
    。
    中國著名的四大書法家
    我國著名的四大書法家
    
1
    、歐陽詢
    

    
歐陽詢是唐朝著名的書法家，也是楷書四大家之一和中國歷史上十大書法家之一
    ，他精通書法，極為擅長楷書和行書
    ，他創(chuàng)作的楷書字體被稱為“歐體”
    ，不僅筆力勁健
    ，而且字體結(jié)構(gòu)典雅大方
    ，方圓兼施。
    
2
    、顏真卿
    

    
顏真卿也是唐朝著名的書法家，他的書法初學(xué)褚遂良
    ，后又師從張旭
    ，極為擅長楷書和行書
    ，他的書體筆力雄厚
    ，點(diǎn)畫豐厚飽滿，結(jié)構(gòu)端正
    ，氣勢雄渾，形神兼具
    ，一反初唐時(shí)期楷書的風(fēng)格
    ，創(chuàng)造了新的時(shí)代書風(fēng)
    ，被稱為“顏體”
    。
    
3、柳公權(quán)
    

    
柳公權(quán)是唐朝中期著名的書法家和詩人
    ，他的書法以楷書著稱，先是繼承了鐘繇
    、王羲之等人的楷書風(fēng)格
    ，后又吸取了顏真卿、歐陽詢書法之長
    ，融匯自己的新意自創(chuàng)出獨(dú)樹一幟的“柳體”
    ，他的書體骨力遒勁，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整
    ，和“顏體”相比更加勻稱瘦硬
    ，所以也有著“顏筋柳骨”之稱。
    
4
    、趙孟頫
    

    
趙孟頫是宋末元初時(shí)期著名的詩人
    、畫家和書法家，他十分博學(xué)多才
    ，不精通長詩文
    ，擅長作畫，而且在書法上也頗有造詣，擅長隸書
    、行書、楷書
    、草書等各種書體
    ，尤其在楷書和行書上取得的成就最高，他的書體筆畫圓秀
    ，結(jié)構(gòu)嚴(yán)整，筆劃形態(tài)生動(dòng)自然
    ，被稱為“趙體”
    。
    
四大書法家代表作品
    
歐陽詢的代表作：楷書有《九成宮醴泉銘》《皇甫誕碑》《化度寺碑》
    ，行書有《仲尼夢奠帖》《行書千字文》
    。對(duì)書法有其獨(dú)到的見解，有書法論著《八訣》《傳授訣》《用筆論》《三十六法》
    。所寫《化度寺邑禪師舍利塔銘》《虞恭公溫彥博碑》《皇甫誕碑》被稱為“唐人楷書第一”。
    
顏真卿的代表作有《韻海鏡源》
    、《禮樂集》
    、《吳興集》
    、《廬陵集》
    、《臨川集》，均佚
    。宋人輯有《顏魯公集》。
    
柳公權(quán)傳世碑刻有《金剛經(jīng)刻石》《玄秘塔碑》《馮宿碑》等
    ，行
    、草書有《伏審帖》《十六日帖》《辱向帖》等。另有墨跡《蒙詔帖》《王獻(xiàn)之送梨帖跋》傳世
    。柳公權(quán)亦工詩，《全唐詩》《全唐詩外編》均存其詩
      。
    
趙孟頫的代表作有《六體千字文》
      、《洛神賦》
      、《膽巴碑》等
      。趙孟頫的傳世書跡較多
      ，有《洛神賦》、《道德經(jīng)》
      、《膽巴碑》
      、《玄妙觀重修三門記》、《臨黃庭經(jīng)》
    、獨(dú)孤本《蘭亭十一跋》
    、《四體千字文》等
    。
    

          
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