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    司馬代魏司馬孚為何痛哭流涕
    
        
    
            話歷史
            2023-07-20 07:53:10
        
    

        
    
           
    公元266年，司馬炎逼魏元帝曹奐禪讓
      ，定國(guó)號(hào)晉
      ，魏晉易代。司馬孚作為司馬炎的叔祖
      ，告別曹奐時(shí)淚流滿面地說(shuō)：“ 臣到死的那天
    ，也是純粹的大魏之臣”。這位司馬家族的長(zhǎng)老已不是第一次令掌權(quán)者極為難堪
    。
    早在司馬師執(zhí)政時(shí)
    ，魏帝曹芳被廢離宮
    ，司馬孚就旁若無(wú)人地放聲痛哭。魏帝曹髦被司馬昭手下殺掉時(shí)
    ，朝廷百官都不敢去
    ，司馬孚卻“枕帝尸于股
    ，號(hào)哭盡哀”
    。司馬孚為何屢次做出有損家族顏面、不符合家族（皇族）利益的舉動(dòng)
    ？
    司馬孚是司馬懿之弟，生于180年
    ，以當(dāng)時(shí)罕見(jiàn)的九十二歲高齡卒于272年，一生橫跨漢末
    、曹魏和晉初三個(gè)歷史時(shí)期
    。司馬孚不僅參與了司馬氏從地方儒學(xué)家族到曹魏權(quán)臣家族
    ，進(jìn)而成為新朝代領(lǐng)導(dǎo)者的完整歷程
    ，也見(jiàn)證了士大夫的代表性行為風(fēng)范從砥礪名節(jié)
    、舍生取義向隱逸談玄
    、放縱不羈的轉(zhuǎn)變
    。

    司馬家族譜系（部分）
    東漢中后期
    ，士人揚(yáng)清激濁、舍命不渝
    西漢和東漢都存續(xù)兩百年左右
      ，但東漢進(jìn)入中期之后就長(zhǎng)期衰落
      ，宦官和外戚輪流掌控朝廷
      ，政治黑暗腐敗
      。士大夫群體一方面大起清議
      ，揚(yáng)清激濁
      ，以明邪正之道
      ，一方面奮其智力，打擊宦官和外戚
      ，以挽救危局，東漢政權(quán)才得以勉強(qiáng)支撐，近百年傾而未顛
      ，決而未潰
      。
    在司馬懿之父司馬防時(shí)期（149-219年），司馬家族已被視為儒學(xué)家族
      。司馬防為人方直公正、近乎古板
      ，對(duì)八個(gè)兒子的要求極為嚴(yán)格，“諸子雖冠成人 , 不命曰進(jìn)不敢進(jìn) , 不命曰坐不敢坐 , 不指有所問(wèn)不敢言”
      。
    司馬孚出生之時(shí)
      ，是第二次黨錮之禍后期
    。168年
    ，太傅陳蕃與大將軍竇武欲誅滅宦官
    ，事泄
    ，宦官先發(fā)制人，兩人皆被殺
    。宦官集團(tuán)趁機(jī)誣陷黨人
    ，以皇帝名義大興牢獄、緝拿士人
    ，黨錮之禍再起
    。七、八百名黨人遭殺害
    、流徙和禁錮，黨人的父子兄弟
    、門生故吏甚至五服以內(nèi)的親屬，皆被罷免官職
    ，禁錮終身
    ，其中代表者是李膺
    、杜密和范滂等人
    。
    李膺，是黨人“八俊”之首
    ，為人剛正不阿
      ，而且“欲以天下名教是非為己任”
      。擔(dān)任司隸校尉期間
      ，李膺嚴(yán)厲懲處閹宦子弟黨羽，宦官對(duì)他又懼又恨
      。第一次黨錮之禍時(shí)，李膺被捕入獄
    ，后來(lái)免官還鄉(xiāng)，士大夫都認(rèn)為他道德高尚
    ，足以為天下楷模
    。
    李膺也沒(méi)有辜負(fù)天下士人
    。第二次黨錮之禍爆發(fā)
    ，他本有機(jī)會(huì)逃脫抓捕
    ，卻慨然投獄自首
    ，被拷打致死。汝南名士范滂也是主動(dòng)投獄
    ，同樣視死如歸：“身死之日，愿埋滂于首陽(yáng)山側(cè)
    ，上不負(fù)皇天，下不愧夷
    、齊
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    ！?/p>
    杜密是李膺的潁川同鄉(xiāng)
    ，與李膺齊名
    ，也名列“八俊”。第一次黨錮之禍與李膺同時(shí)入獄
    ，同樣免官還鄉(xiāng)
    。第二次黨錮案，杜密又與李膺一起入獄
    ，不愿再受拷打折磨，憤然自殺
    。東漢士大夫群體舍生取義的高蹈風(fēng)范
    ，今人為之擊節(jié)
    。
    漢靈帝年間
    ，據(jù)估計(jì)有較高文化程度的人只有4萬(wàn)左右，除洛陽(yáng)的3萬(wàn)太學(xué)生外
    ，還有1萬(wàn)人。兩次黨錮之禍直接迫害千余人
    ，再加上株連的五族親屬和門生故吏，東漢士人精英幾乎被收拾殆盡
    。
    經(jīng)此打擊
    ，不少士人對(duì)漢室心灰意冷
    ，甚至有黨人企圖廢掉當(dāng)時(shí)的漢靈帝
    ，但多數(shù)士人仍有較深的忠漢情節(jié)，并沒(méi)有放棄漢室
    。這也是為何董卓之亂時(shí)，很多士人和官僚都積極參與謀殺董卓
    ，而作為地方官員的士大夫也與武人軍閥結(jié)盟討伐董卓。
    雖生逢亂世
    ，但在家傳儒學(xué)熏陶之下
    ，司馬防長(zhǎng)子司馬朗十二歲便通過(guò)經(jīng)學(xué)考試而成為“童子郎”
    ；司馬懿也“博學(xué)洽聞
    ，服膺儒教”
    ；司馬孚更像顏回再生
    ，“簞食瓢飲、披閱不倦”
    。這三人都在少年時(shí)代完成儒家文化啟蒙
    ，士大夫秉持君臣大義、依仁蹈義之時(shí)代風(fēng)范應(yīng)該在他們成長(zhǎng)過(guò)程中留下了深刻的印跡
    。
    漢獻(xiàn)帝時(shí)期，士人明哲保身
    、趨利避害
    董卓之亂后，東漢進(jìn)入軍閥割據(jù)混戰(zhàn)時(shí)代
    ，漢獻(xiàn)帝被曹操玩弄于鼓掌之中
    ，漢室名存實(shí)亡
    ，士人群體對(duì)東漢皇權(quán)的態(tài)度發(fā)生了顯著轉(zhuǎn)變
    。
    公元196年，曹操迎接漢獻(xiàn)帝建都于許縣
    。起初，曹操打著興復(fù)漢室的旗號(hào)征辟天下名士
    、沽名釣譽(yù)，比如名重天下的孔融和世家大族弘農(nóng)楊氏的楊彪都于建安年間（196-220年）在朝廷做官
    。袁術(shù)
    、袁紹等軍閥有篡逆之舉或野心時(shí)
    ，都遭到手下名士幕僚的譴責(zé)反對(duì)
    。
    曹操統(tǒng)一北方、實(shí)力大增之后
    ，不臣之心也逐漸暴露，士大夫被逼做出選擇
    。孔融早就做出判斷
    ，曹操“終圖漢室”
    。他上表反對(duì)“封建諸侯”
    ，實(shí)際上就是針對(duì)曹操
    。孔融是士大夫階層里鮮明擁護(hù)漢室
    、反對(duì)曹操篡逆的代表，208年被曹操殺掉
    。
    荀彧是另一個(gè)支持漢室皇權(quán)的士人代表。荀彧試圖借曹操之力匡振漢室
    ，雖然他是曹操的首席幕僚
    ，但官職卻是東漢朝廷的尚書令
    。212年
    ，董昭建議曹操進(jìn)爵國(guó)公
    、加九錫
    ，曹氏篡位企圖公開(kāi)化。在漢室忠臣和曹操謀士之間
    ，荀彧堅(jiān)定地選擇了前者，明確反對(duì)
    。同年荀彧被逼服毒自盡，這在一定程度上成為士大夫?qū)h室態(tài)度的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
    。
    東漢朝廷完全在曹操掌控之下
    ，功勞最大的荀彧被逼死
    ，中原士大夫基本不再存有幻想
    。荀彧死后僅一年，身為名士同時(shí)也是曹操謀臣的荀攸
    、陳群
    、王朗、華歆
    、鐘繇
    、司馬懿等紛紛上勸進(jìn)表，其中荀攸
    、陳群
    、鐘繇都出自詩(shī)禮傳家的潁川儒學(xué)名族
      。這些名士本應(yīng)為士人群體的良心所系
      、道義表率，但他們背棄了儒家的君臣大義理念
      ，在強(qiáng)權(quán)脅迫之下明哲保身
      、趨利避害。黨錮之禍時(shí)士人以身殉道的氣節(jié)似乎早已煙消云散
      。
    司馬朗在196年就為曹操效力，司馬懿卻兩次拒絕曹操辟召
      ，他此時(shí)仍受儒家忠義觀念影響，同情漢室
      ，當(dāng)然不欲屈節(jié)宦官之后的曹操
      。后來(lái)曹操威脅將其下獄
      ，司馬懿被迫出仕
      。不過(guò)，曹操對(duì)司馬懿極具戒心
      ，甚至打算殺掉他。幸虧司馬懿早就結(jié)好曹丕
    ，曹丕力保
    ，司馬懿也勤奮工作
    ，才免于一死
    。由于這段可怕的經(jīng)歷
    ，以及目睹曹操手下幕僚謀士的生死浮沉
    ，司馬懿的性格和政治理念都發(fā)生了重大改變。
    司馬孚在建安年間先是曹植府內(nèi)僚佐
    ，后來(lái)輔佐成為太子的曹丕。曹操病逝
    、曹魏權(quán)力真空之時(shí)，司馬孚力勸曹丕節(jié)哀
    ，并積極準(zhǔn)備喪事
    ，擁護(hù)曹丕繼位
    。在司馬孚看來(lái)
    ，他的君父大節(jié)是基于曹魏皇權(quán)的。
    曹操當(dāng)上魏公
    、魏王（216年）之后
    ，改朝易代已箭在弦上，卻先后發(fā)生兩次旨在推翻他的暴動(dòng)
    。一次在東漢國(guó)都許縣，一次在魏王都城鄴城
      。發(fā)起參與和涉及這兩次暴亂的
      ，既有西漢
      、東漢名臣之后、獻(xiàn)帝朝廷官員
      ，也有曹操大臣的后代、現(xiàn)任僚屬
      、甚至曹操家鄉(xiāng)譙沛的青年名士。很可能是兩次叛亂嚴(yán)重?cái)_亂了曹操的篡位計(jì)劃
      ，所以他最終只做了“周文王”
      。
    漢祚將移之際，兩次暴動(dòng)是東漢士大夫最后的反抗和掙扎
      ，也是士人舍生取義精神的一次回光返照。
    司馬氏血腥殺戮
      ，士人隱逸談玄、放縱不羈
    217年
      ，司馬朗死于疫病
    。漢魏禪代后
    ，司馬懿官職一路高升
    ，戰(zhàn)功卓著，政治威望無(wú)人能及
    。249年司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵政變，廢掉曹氏宗族曹爽
    ，獨(dú)掌軍政大權(quán)。司馬懿以儒家的“禮法”和“名教”裝點(diǎn)門面，內(nèi)里則是冷酷實(shí)用的刑名法術(shù)
    ，崇尚武力和權(quán)術(shù)
    ，為勝利不擇手段
    。
    司馬懿和接替他掌權(quán)的兩個(gè)兒子司馬師和司馬昭
    ，都用極冷血的殺戮手段
    ，對(duì)付政治異己勢(shì)力
    、甚至是稍有敵對(duì)嫌疑和私人恩怨者。很多名士慘遭滅族
    ，比如曹爽一派的何晏、夏侯玄
    、李豐、鄧飏
    、畢軌
    、丁謐、李勝
    、桓范等皆被夷滅三族
    ，嵇康
    、呂安等名士也死于司馬氏之手
    。司馬氏對(duì)士大夫群體屠戮之猛烈，漢末宦官集團(tuán)和曹操都頗有不及
    。
    對(duì)儒家最注重的綱?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！即罅x，司馬氏棄之如敝屣
    ，恣意廢立
    、弒逆曹魏皇帝，如本文開(kāi)頭所述
    。
    歷經(jīng)黨錮之禍
    、董卓之亂和軍閥混戰(zhàn)的士大夫，動(dòng)輒死于非命
    ，到建安晚期漢室名存實(shí)亡
    ，大族名士都不得不明哲保身
    、趨炎附勢(shì)。司馬氏掌權(quán)后
    ，血雨腥風(fēng)的政治環(huán)境下，士人和朝廷官僚惶惶不可終日
    。除了極少數(shù)特立獨(dú)行之士
    ，大多數(shù)士人不敢挑戰(zhàn)司馬氏的高壓統(tǒng)治和篡逆之舉
    。忠君報(bào)國(guó)
    、舍生取義等儒家信仰被空前質(zhì)疑，士大夫參與政治的熱情消退
    ，很多人熱衷于從老莊哲學(xué)中汲取思想養(yǎng)料和精神慰藉，魏晉玄學(xué)大行其道
    。
    政治黑暗恐怖和儒家價(jià)值觀遭遇危機(jī)引起的焦慮
    、憂郁和苦悶
    ，相當(dāng)多士人隱逸、談玄
    、服藥、縱酒
    ，以放誕不羈之舉來(lái)緩解和發(fā)泄
    ，其中最著名者是“竹林七賢”的嵇康和阮籍
    。然而在食藥
    、嗜酒、求仙的表象之下
    ，嵇康和阮籍都堅(jiān)信儒家政治理想（不是說(shuō)他們的哲學(xué)觀點(diǎn)也是儒家的），只不過(guò)前者鮮明
    ，后者隱晦。
    對(duì)待司馬氏篡魏的態(tài)度上
    ，嵇康因與皇族聯(lián)姻
    ，完全站在曹魏一邊
    。他尖銳激烈地抨擊諷刺司馬氏不忠
    、偽善和無(wú)恥
    ，同時(shí)又表明絕不出仕的態(tài)度
    ，為司馬昭所深恨
    ，被借故殺掉
    。
    阮籍的政治立場(chǎng)比較隱忍
    。阮籍是“建安七子”阮瑀之子，高才遠(yuǎn)識(shí)
    ，聲名遠(yuǎn)播，司馬昭極力拉攏
    。阮籍在司馬氏府中
    ，表面佯狂醉飲
    ，實(shí)際謹(jǐn)言慎行
    。阮籍的痛苦來(lái)源是不得不與司馬氏虛與委蛇
    ，不能表現(xiàn)出對(duì)司馬氏的鄙視厭惡
    ，更無(wú)法踐行其政治理念。行為與價(jià)值觀上的沖突
    ，情感上的矛盾，阮籍以放誕來(lái)自濁
    ，用狂飲來(lái)麻醉
    ，但這種自欺的行為更加重了阮籍的痛苦
    。
    同為竹林七賢的山濤
    ，并不如嵇康
    、阮籍那樣憤激痛苦
    ，也不徹底談玄、放縱
    、避世，他和羊祜
    、魏舒等士人既能順應(yīng)時(shí)代潮流
    ，保持放達(dá)超脫之姿態(tài)，也能積極從政
    、實(shí)現(xiàn)儒家傳統(tǒng)的治國(guó)安邦理想
    。
    司馬孚則是正統(tǒng)的儒家信徒
    ，為維護(hù)家族和曹魏國(guó)家利益，他屢屢發(fā)揮關(guān)鍵作用
    。高平陵政變時(shí)
    ，司馬孚與司馬師一起控制京師；東吳諸葛恪圍攻合肥新城
    ，司馬孚率軍督戰(zhàn)
    ，化險(xiǎn)為夷
    ；蜀漢姜維擊敗雍州刺史王經(jīng)
    ，震動(dòng)關(guān)中，又是司馬孚前往坐鎮(zhèn)
    、穩(wěn)定局勢(shì)。
    成長(zhǎng)于漢末激昂士風(fēng)中的司馬孚
      ，又為曹魏建國(guó)
      、治國(guó)效力數(shù)十年
      ，對(duì)曹魏天子的道義情感深厚
      。在家族倫理、利益與君臣倫理的兩難困境中
    ，司馬孚所承受的煎熬是難以想象的
    。司馬氏每次篡逆謀劃
    ，司馬孚都未參與
    ，而且他還全然不顧家族掌權(quán)者的顏面
    ，屢次向曹室大表忠心
    。他這樣做改變不了司馬家族篡逆之實(shí)
    ，卻可以緩解內(nèi)心的極度痛苦與自責(zé)，以求無(wú)愧于良知
    。
    司馬氏強(qiáng)調(diào)“以孝治國(guó)”，司馬師
    、司馬昭
    、司馬炎都不敢逼迫司馬孚
    ，反而對(duì)這位家族之長(zhǎng)禮遇有加
    。司馬孚過(guò)壽時(shí)
    ，司馬炎以皇帝之尊向他行家人禮
    ，司馬孚死后
    ，更是備極哀榮
    。司馬氏為何只強(qiáng)調(diào)孝
    ，而不忠孝并舉？因?yàn)樗麄兊奶煜率菑U君
    、弒君和逼迫禪讓得來(lái)
    ，若主張忠，豈不是自打耳光
      。
    司馬孚并非司馬家族中的孤例，司馬通有“大將軍狂悖之弟”之名
      ，指的就是他不與其兄司馬懿合作
      。司馬通之子司馬順更是對(duì)受禪的司馬炎大加嘲諷
      ，被流放至武威
      ，不改其志而死。
    魏晉之際
      ，司馬家族雖有個(gè)別忠義之人，但為奪權(quán)篡位
      ，以刑名法術(shù)為師， 盡失儒家家風(fēng)
      ，其天下不能長(zhǎng)治久安
      。西晉幾十年就亡國(guó)，東晉司馬皇權(quán)更是受制于高門士族
      ，司馬氏作為皇族大姓最終湮滅于南北朝的動(dòng)蕩混亂之中。漢末曾砥礪名節(jié)
      、慷慨就義的士大夫，在中國(guó)大分裂的亂世之中不只是談佛論道
      、逃避政治責(zé)任
      ，也以玄學(xué)探索、領(lǐng)悟人生和宇宙的終極道理
    。
    后記：本文并非以舍生取義的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)苛求漢末到魏晉的所有士人
    ，果真如此的話，司馬孚首先就是東漢的叛臣
    ，與司馬氏對(duì)抗的曹魏一派也多是東漢的叛臣降將，再推而廣之
    ，此后歷代就沒(méi)有純正的國(guó)之忠良了
    。另外
    ，本文主要考察中原名士對(duì)君權(quán)態(tài)度的轉(zhuǎn)變
    ，基本不涉及吳蜀等其他地區(qū)的士人
    。
    魏晉之際高壓殘暴的統(tǒng)治
    ，是忠烈不屈士大夫的不幸，但同時(shí)也成為士人反思儒家思想
    、追問(wèn)生命本質(zhì)、探究幽深玄遠(yuǎn)問(wèn)題的契機(jī)
    ，他們終以晉玄學(xué)大大推動(dòng)了中國(guó)哲學(xué)的發(fā)展
    。
    曹魏最后的忠臣是誰(shuí)
    ，晉武帝司馬炎不敢治罪，還得尊稱他為爺爺
      ？
    曹魏最后的忠臣是司馬孚，因?yàn)樗X(jué)得一天是曹操的臣子
      ，那么一輩子都是曹操的臣子了，加上曹操對(duì)他很好
      ，他感念曹操對(duì)他恩德，還有就是晉武帝司馬炎是他侄子來(lái)的
      ，所以他根本就不怕了
      。按照輩分晉武帝司馬炎是要叫他爺爺了
      。
    

    
開(kāi)國(guó)功臣司馬孚
    
司馬孚算是開(kāi)國(guó)功臣之一了
      ，他的身份是比較特殊，他的父親叫司馬防
    ，他有一個(gè)二哥就是司馬懿
    ，看出問(wèn)題來(lái)吧
    ，他根本就是司馬家族的人
    ，只是開(kāi)始跟隨了曹操打天下，沒(méi)有想到最后曹操的天下給自己家人拿了
    。
    
他就非常不樂(lè)意，覺(jué)得是自己家人對(duì)不起曹操
    ，一直都是把自己歸于曹魏
    ，從來(lái)就沒(méi)有想著幫自己的家族，雖然這個(gè)時(shí)候侄孫司馬炎已經(jīng)成功上位
    ，也登上了最高的位置了。
    

    
曹魏滅亡
    
曹魏最后還是滅亡了
    ，關(guān)鍵在于司馬懿奪取政權(quán)
    ，司馬孚沒(méi)有辦法改變這個(gè)結(jié)局
    ，但是他不承認(rèn)自己侄孫司馬炎
    ，還是堅(jiān)持自己是曹魏的忠臣，就在曹奐搬金墉的時(shí)候
    ，就只有司馬孚敢去送曹奐，一點(diǎn)都不顧及晉武帝司馬炎
    。
    

    
晉武帝司馬炎知道自己的叔祖父脾氣
    ，也就隨他老人家折騰了
    ，畢竟也算是一個(gè)長(zhǎng)輩
    ，他再不樂(lè)意，天下都已經(jīng)大定了
    ，司馬家族上位是板上釘釘，根本就沒(méi)有辦法更改
    ，他老人想就給他想好了，自己應(yīng)該給他的尊榮還是要給的。
    
265年11月12日
    ，洛陽(yáng)城舉行了一場(chǎng)盛大的受禪儀式
    ，魏主曹奐被迫禪位
    ，司馬懿的孫子司馬炎繼承皇位
    ，建立西晉政權(quán)。兩天后
    ，曹奐遷居到金墉城，昔日的滿朝文武都成新朝臣子
    ，自然不敢相送
    。然而有一個(gè)人卻不怕
    ，他拉著曹奐的手
    ，痛哭流涕的說(shuō)道：“臣死之日，固大魏之純臣也”
    。
    司馬懿的弟弟司馬孚應(yīng)該如何評(píng)價(jià)
    ？
    在詭譎多變的魏晉政治舞臺(tái)上
    ，各色人物粉墨登場(chǎng)
    ，以忠臣或是奸臣的形象示人
    ，而其中形象最為復(fù)雜的當(dāng)屬司馬孚。他享年93歲
    ，經(jīng)歷了東漢末年、曹魏興衰和西晉建國(guó)三個(gè)時(shí)期
    ，在許多歷史事件上都扮演了關(guān)鍵角色，其各種作為我們很難用忠臣或者奸臣來(lái)進(jìn)行簡(jiǎn)單劃分
    。
    
他既是曹魏開(kāi)國(guó)元?jiǎng)字?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，也為司馬氏掌權(quán)立下功勛；他既是西晉宗室德高望重的族長(zhǎng)
    ，卻自稱“有魏貞士”與其他西晉宗室格格不入。司馬孚如此復(fù)雜矛盾的形象自然格外引人關(guān)注
    ，那么他究竟是怎樣的一個(gè)人？
    

    

    

    “第二個(gè)”司馬懿說(shuō)司馬孚
    ，就不得不說(shuō)他和司馬懿之間的關(guān)系
    。魏明帝曹睿曾這樣說(shuō)到，“吾得司馬懿二人
    ，復(fù)何憂哉！”可見(jiàn)在曹?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？磥?lái)
    ，司馬孚好比“第二個(gè)”司馬懿
    。實(shí)際上
    ，兩人不僅才干相近，而且形影不離
    ，配合密切。
    
司馬孚
    ，字叔達(dá)
    ，司馬八達(dá)之一
    ，司馬懿的三弟
    。司馬孚遺傳了優(yōu)良家風(fēng)，自幼手不釋卷
    ，廣涉經(jīng)史，名聲才干僅次于司馬懿
    。后在曹操的征召下
    ，司馬孚跟著哥哥司馬懿出仕
    ，在曹植門下?lián)挝膶W(xué)掾一職
    ，面對(duì)負(fù)才陵物的曹植，司馬孚多次直言規(guī)勸
    。不久，司馬孚出任太子中庶子
    ，同哥哥司馬懿一同輔佐曹丕
    ，成為曹丕的左膀右臂
    。
    
曹操去世后
    ，司馬孚穩(wěn)定朝政局勢(shì)，為曹丕順利登基出力頗多
    ，深得曹丕信賴
    ，不僅加官進(jìn)爵，還得以入宿皇宮禁地
    。224年，曹丕東征孫權(quán)
    ，以司馬懿統(tǒng)軍留鎮(zhèn)許昌
    ，而司馬孚則被曹丕外放為河內(nèi)典農(nóng)
    ，以為平衡之策
    。曹丕臨終前，以司馬懿為托孤大臣之一
    ，司馬孚則繼續(xù)留在外地為官。
    
曹睿即位后
    ，重新啟用了司馬孚
    ，以其為度支尚書
    ，總攬全國(guó)財(cái)政經(jīng)濟(jì)
    。而司馬懿則活躍在魏蜀前線，統(tǒng)帥西線大軍與諸葛亮鏖戰(zhàn)
    。為配合司馬懿的軍事行動(dòng)
    ，司馬孚多次建議曹睿加強(qiáng)西線守備力量、興辦屯田水利
    ，均被曹睿采納
    。不久，司馬孚升任尚書令
      ，得以涉及政務(wù)
      ，而司馬懿則升任太尉，不久又率兵平定遼東公孫淵
      ，最終和曹爽成為曹睿的托孤大臣
      。
    
此時(shí)，司馬氏在曹魏的權(quán)力達(dá)到了新高度
      ，不過(guò)他們也遇到了迄今為止最大的挑戰(zhàn)。面對(duì)曹爽咄咄逼人的攻勢(shì)
      ，司馬懿謹(jǐn)慎低調(diào)行事
      ，司馬孚更是不管雜事，與世無(wú)爭(zhēng)
    。不過(guò)他們二人并不是坐以待斃
    ，而是在積極謀劃反擊
    。249年，司馬懿發(fā)動(dòng)高平陵事變
    ，司馬孚積極配合
    ，帶著侄子司馬師控制了洛陽(yáng)，在司馬懿誅滅曹爽
    ，乃至之后平定“淮南三叛”的一系列行動(dòng)中扮演了關(guān)鍵角色，為司馬氏掌控給局勢(shì)發(fā)揮了重要作用
    。
    
但是當(dāng)局勢(shì)穩(wěn)定后
    ，司馬孚便慢慢淡出了人們的視線
    ，未有染指朝政
    。司馬懿死后，面對(duì)侄子們對(duì)曹魏政權(quán)的步步威逼
    ，作為長(zhǎng)輩的司馬孚不僅沒(méi)有參與多次的廢立，還走上了另一條分岔路
    。
    曹魏最后的忠臣260年
    ，曹魏局勢(shì)已經(jīng)到了“司馬昭之心
    ，路人皆知”    的地步
    。魏帝曹髦心有不甘
    ，率內(nèi)衛(wèi)討伐司馬昭未果被殺
    。在當(dāng)時(shí)嚴(yán)酷的政治氛圍下，無(wú)人敢為曹髦奔喪
      。司馬孚聞?dòng)嵑罅⒓幢几艾F(xiàn)場(chǎng)，他將曹髦的頭枕在自己的大腿上嚎啕大哭“殺陛下者臣之罪”
      。曹髦死后
      ，很多人建議以庶人之禮下葬曹髦，但司馬孚卻力主以王禮將其安葬
      ，并最終被采納
      ，時(shí)人無(wú)不感嘆。
    
265年
      ，司馬懿之孫司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪位，貶其為陳留王
      ，令其前往洛陽(yáng)附近的金墉城就國(guó)
      。當(dāng)曹奐一行駛出洛陽(yáng)城外時(shí)
      ，已是耄耋之年的司馬孚拉著曹奐的手痛哭流涕的說(shuō)道“臣死之日
      ，固大魏之純臣也?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/strong>司馬炎得知此事后不僅沒(méi)有降罪于他，還對(duì)其大加封賞
      ，并給予最高的禮遇
      。
    

    

    

    
在臨終前
      ，司馬孚寫有《遺令》這樣描述其矛盾復(fù)雜的一生“有魏貞士河內(nèi)溫縣司馬孚
      ，字叔達(dá)，不伊不周
    ，不夷不惠，立身行道
    ，終始若一
    ，當(dāng)以素棺單槨
    ，斂以時(shí)服
    。”    司馬孚認(rèn)為
    ，他作為曹魏元老重臣，在曹魏生死存亡之時(shí)沒(méi)有像伊尹
    、周公那樣力挽狂瀾
    ，使社稷傾覆，略有遺憾
    。同時(shí)
    ，他認(rèn)為自己兼有曹魏重臣和西晉宗室的雙重身份，在魏晉交替之際
    ，也沒(méi)有像伯夷和柳下惠那樣偏激，在兩者之間做到了最大的平衡
    ，對(duì)于飽受經(jīng)學(xué)熏陶的他來(lái)說(shuō)
    ，已經(jīng)是“立身行道，終始若一”了
      。
    司馬孚是在“作秀”么？看到這里
      ，或許有很多人對(duì)司馬孚這種在忠臣和家族之間“找平衡”的心態(tài)是很不理解的。畢竟西晉是自己家族的天下
      ，而當(dāng)時(shí)身為司馬家族的長(zhǎng)輩，垂垂老矣的司馬孚何必繼續(xù)以曹魏忠臣的身份自居
    ，很難說(shuō)他這樣做難免有“作秀”的成分
    。不過(guò)我認(rèn)為司馬孚這樣做卻是本色流露
    。
    
司馬孚角色的轉(zhuǎn)換始于高平陵事變
    ，他在其中雖然扮演了關(guān)鍵角色，但這并不完全出于家族私心
    。    曹爽專權(quán)后，大肆啟用親信
    ，排除異己
    ，奢華無(wú)度
    ，觸犯了包括司馬氏在內(nèi)的許多曹魏大臣的利益
    ，引起眾怒。而司馬氏作為曹爽的直接敵人
    ，雙方矛盾不可避免。而政治斗爭(zhēng)就是你死我活
    ，司馬孚為了家族利益幫助司馬懿積極謀劃
    ，自是情理之中。而許多大臣也紛紛站在司馬懿這一邊
    ，可以看出司馬孚此舉也是為了曹魏社稷著想
    ，不能說(shuō)司馬孚完全出于私心。
    
不過(guò)此后事態(tài)的發(fā)展卻不在他的掌控之中
    。眼見(jiàn)局勢(shì)穩(wěn)定和司馬懿日益專權(quán)，司馬孚則漸漸淡出一線
    。而后司馬師
    、司馬昭乃至司馬炎的廢立行為
    ，司馬孚也不加參與
    ，畢竟此時(shí)他不能掌控事態(tài)發(fā)展。在曹髦被弒
    、曹奐被貶無(wú)人敢問(wèn)時(shí)，司馬孚還能以曹魏忠臣自居
    ，為其主的悲慘遭遇慟哭不已
    ，這不僅體現(xiàn)了他對(duì)“道義”的堅(jiān)守，也需要過(guò)人的勇氣
    。時(shí)曹丕篡漢，曹丕的妹妹身為漢獻(xiàn)帝的皇后怒摔玉璽
    ，斥罵使者
    ，其心境想必和司馬孚是一般的
    ，是本色流露
    ，與政治作秀無(wú)關(guān)。
    

    

    

    
堅(jiān)守道義可以選擇激烈抗?fàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，也可以選擇平衡立場(chǎng)。東漢末年的黨人以激烈行為反抗宦官專權(quán)
    ，不僅傷及自身
    ，也動(dòng)蕩了國(guó)家根本。漢獻(xiàn)帝臣子面對(duì)曹操的控制也做出過(guò)激烈反抗
    ，但在大勢(shì)之下于事無(wú)補(bǔ)。司馬孚面對(duì)的也正是這樣一個(gè)大勢(shì)
    ，他雖然身為曹魏元?jiǎng)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，但在司馬懿死后已經(jīng)成為家族族長(zhǎng)
    ，面對(duì)侄子
    、侄孫的行為于情于理沒(méi)有必要激烈抗?fàn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，尋求平衡最為妥?dāng)
    。
    結(jié)語(yǔ)西晉建立后
    ，身為宗室族長(zhǎng)的司馬孚受到了司馬炎的極高禮遇，被封為安平獻(xiàn)王
    ，食邑四萬(wàn)戶，其封國(guó)規(guī)制為西晉藩王之最
    。272年司馬孚去世
    ，司馬炎以東漢東平獻(xiàn)王的禮制予以安葬，并成為西晉藩王下葬的最高標(biāo)準(zhǔn)
    。
    
但是司馬孚去世后，其后世封國(guó)卻迅速衰落
    ，不僅地盤大為縮水
    ，食邑甚至被削減至一萬(wàn)戶
    ，地位大不如前，而這很大程度上與司馬孚始終以曹魏忠臣自居是有很大關(guān)系的
    。這或許也從側(cè)面印證了司馬孚并非作秀
    ，而是真正的曹魏忠臣
    。
    司馬炎篡位時(shí)，大封家族成員為王
    ，為何卻把一位堂叔流放呢
    ？
    265年，經(jīng)過(guò)三代人幾十年的努力
    ，司馬懿的孫子司馬炎終于將曹操的孫子曹奐趕下臺(tái)，建立了西晉王朝
    。司馬炎在成為皇帝后
    ，在加封文武百官的同時(shí)
    ，還對(duì)自己的家族成員進(jìn)行了封賞
    ，其中許多人都被封為王
    。司馬炎吸取前朝教訓(xùn)
    ，給這些宗室王爺們很大的權(quán)力
    ，結(jié)果引發(fā)來(lái)了后來(lái)的“八王之亂”。
    
然而
    ，在司馬炎給宗室封王的過(guò)程中
    ，卻發(fā)生了一件意外事情，他的一位堂叔不僅沒(méi)有得到任何封賞
    ，反而還慘遭流放
    ，最后死在流放之地涼州。前面說(shuō)了
    ，既然司馬炎已經(jīng)吸取曹魏的教訓(xùn)
    ，厚待宗室成員，為何還要將自己的親堂叔流放呢
    ？在這背后
    ，到底隱藏著哪些鮮為人知的故事呢？
    

    
司馬炎的這位堂叔名叫司馬順
    ！原來(lái)司馬懿的父親名叫司馬防
    ，總共有八個(gè)兒子，因?yàn)樗麄兊谋碜种卸加幸粋€(gè)達(dá)字
    ，所以被稱為“司馬八達(dá)”，分別是長(zhǎng)子司馬朗
    、次子司馬懿
    、三子司馬孚
    、四子司馬馗
    、五子司馬恂、六子司馬進(jìn)
    、七子司馬通、八子司馬敏
    。而司馬順的父親正是司馬通
    ，而司馬昭與司馬順是堂兄弟，也就是說(shuō)司馬順是司馬炎的堂叔
    。
    
西晉建立的時(shí)候，司馬通已經(jīng)死了，不過(guò)他有三個(gè)兒子
    ，分別是長(zhǎng)子司馬陵
    、次子司馬順
      、三子司馬斌
      。司馬炎對(duì)自己的家里人很大方，剛做皇帝就封了幾十人為王
      ，其中就包括司馬陵、司馬斌
      。根據(jù)史料記載
      ，司馬陵最初被封為北海王，食邑為四千七百戶
      ，司馬斌被封為陳王，食邑為一千七百一十戶
      。
    

    
早在曹魏統(tǒng)治時(shí)期
      ，司馬順就已經(jīng)有爵位了
      ，是習(xí)陽(yáng)亭侯
      。如今，大哥司馬陵封王了
      ，三弟司馬斌也封王了，按理說(shuō)司馬順也應(yīng)該被封王
    ，但是現(xiàn)實(shí)卻沒(méi)有！司馬順不僅還被削去了習(xí)陽(yáng)亭侯
    ，還遭到了流放
    ，“由是廢黜
    ，徙武威姑臧”
    ，最后死在了涼州。那么
    ，司馬炎為何這么對(duì)待司馬順呢？
    
事情與司馬炎篡位有關(guān)
    ！司馬炎雖然是篡位的
    ，但卻采取了禪讓這種非常古老的方式，來(lái)掩人耳目
    。司馬順雖然是司馬家族的成員
    ，但卻深受傳統(tǒng)儒家思想的影響，他對(duì)堂侄篡位表示不滿
    ，他嘆息道：“事乖唐虞，而假為禪名
    ！”意思是說(shuō)
    ，司馬炎的篡位行為完全無(wú)法與堯舜相比，卻還假稱禪讓之名
    ！
    

    
說(shuō)完這句話，司馬順還流下了眼淚
      ，“遂悲泣”
      。從這段記載，我們不難發(fā)現(xiàn)司馬順的政治態(tài)度
      ，他雖然是司馬炎的堂叔，但卻反對(duì)篡位的行為
      。與司馬順態(tài)度差不多的還有一個(gè)人
      ，他就是司馬孚
      。魏主曹奐被廢后
      ，司馬孚在給曹奐送行時(shí)，拉著曹奐的手
      ，痛哭流涕
      ，悲不自勝地說(shuō)道：“臣死之日
      ，固大魏之純臣也
      。”
    

          
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