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      金朝也有“剃發(fā)易服”令揭秘歷史上真實(shí)的金朝
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 15:20:10
        
      

        
      
           
      金朝也有“剃發(fā)易服”令揭秘歷史上真實(shí)的金朝
      大家好
      ，這里是小編，今天給大家說說金朝的故事，歡迎關(guān)注哦
      。
      一提到“剃發(fā)易服”
      ，人們往往想到的是清朝占領(lǐng)江南之后
      ，多爾袞下達(dá)的“剃發(fā)易服令”
      ，以及此后此起彼伏的民間反抗
      ，如“江陰十萬人同心死義”
      、“嘉定三屠”等
      ，但是對(duì)于中國(guó)歷史上的另一次“剃發(fā)易服令”則知之甚少，甚至懷疑其到底是否存在
      。
      說起女真人建立的“金朝”
      ，大多數(shù)人都會(huì)感到隔膜，主要的認(rèn)知可能還只是“岳飛十二道金牌”
      、“韓世忠黃天蕩大破金兀術(shù)”
      ，或是辛棄疾、陸游等詩(shī)詞的歷史背景
      ，在這些有限的認(rèn)知之間
      ，更是難以與“剃發(fā)易服令”掛上干系。
      事實(shí)上
      ，早在金朝之前
      ，以“發(fā)服”作為武器來與“唐”、“宋”對(duì)抗
      ，已有先例
      。
      唐時(shí)吐蕃強(qiáng)盛，盡奪李唐隴西
      、河西諸地
      ，當(dāng)?shù)貪h族百姓亦被強(qiáng)令依吐蕃風(fēng)習(xí)辮發(fā)易俗，只每年正旦可穿著唐服祭拜先祖
      。西夏景宗元昊自認(rèn)拓跋鮮卑后裔
      ，在國(guó)中下禿發(fā)令，禁用漢人風(fēng)俗結(jié)發(fā)
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！叭詹粡?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，許眾共殺之。于是民爭(zhēng)先禿發(fā)
      、耳垂環(huán)以異之
      。”
      而女真人風(fēng)俗是：
      衣短而左衽
      。婦人辮發(fā)盤髻
      ，男子辮發(fā)垂后。耳垂金銀
      ，留腦后發(fā)
      ，以色絲系之。
      也就是說上衣短
      ，且為左衽
      ，不同于漢人的右衽，無論男女都梳辮子
      ，耳朵上戴金銀環(huán)
      ，看起來有點(diǎn)像清朝的辮發(fā)，又有不同
      ，金朝女真男子喜歡留兩條小辮左右垂下
      。
      金代張瑀《文姬歸漢圖》，胡人皆髡發(fā)左右垂兩發(fā)辮
      ，應(yīng)本自女真人
      在滅遼之后
      ，金朝即開始南下，之前依據(jù)海上之盟
      ，燕云十六州等遼朝南京道地區(qū)歸屬北宋
      ，但是，宋徽宗為首的北宋君臣對(duì)燕山府地區(qū)的官民士庶諸多歧視
      ，人心并不附宋
        ，以至于“燕人終不改其左衽”，也就是以燕京為中心的南京道地區(qū)百姓
        ，自始至終沒有回復(fù)“漢家衣冠”
        ，而是契丹服飾。
      不久后
        ，金軍南下
        ，不僅燕京地區(qū)失守，就連黃河南北的廣大北宋核心區(qū)也落入敵手
        。
      靖康元年十二月
      ，北宋在汴梁城下向金軍求和，哭求割讓河北
      、河?xùn)|兩路州府軍縣人民給金朝
      ，這算是在法理上，完成了一部分土地的正式割讓
      ，而且北宋本身派大臣督促割讓
      ，也代表了官方的絕對(duì)承認(rèn)。
      在得到河北
      、河?xùn)|兩路后
      ，金朝即開始著手“剃發(fā)易服”事宜，見見《大金吊伐錄·卷三·樞密院告諭兩路指揮》：
      今隨處既歸本朝
      ，宜同風(fēng)俗
      ，亦仰削去頭發(fā)，短布左衽
      ，敢有違犯
      ，即是猶懷舊國(guó)，當(dāng)正典刑
      ，不得錯(cuò)失
      。
      注意，這個(gè)樞密院是天會(huì)四年(1126年
      ，宋靖康元年)十一月二十九日
      ，金朝分設(shè)的燕京、云中的“漢人樞密院”
      ，主導(dǎo)者實(shí)為原遼地的“漢兒”……
      只不過此令一出
      ，反而造成了反效果，見《三朝北盟會(huì)編》卷九十一：
      既已降詔而割地
      ，民畏左衽而拒關(guān)
      。
      也就是說，河?xùn)|
        、河北百姓就像清朝下達(dá)“剃發(fā)令”之后江南百姓一樣
        ，紛紛聚保州縣，抵抗金人
        ，哪怕有北宋皇帝的詔書割地也不行
        。
      焦作金墓出土吹笛、拍板俑
      據(jù)建炎二年(1128年
        ，金天會(huì)六年)二月宗澤《乞回鑾疏》記載：
      河?xùn)|
        、河西不隨順番賊，雖強(qiáng)為剃頭辮發(fā)
        ，而自保山寨者
        ，不知幾千萬人。
      建炎三年二月
        ，五馬山寨義軍將領(lǐng)馬擴(kuò)應(yīng)詔上書稱：
      時(shí)方金人欲剃南民頂發(fā)
        ，人人怨憤
        ，日思南歸。
      南宋湯璹《德安守御錄》記載：
      建炎三年正月初七日
        ，有北來潰兵亂民一伙數(shù)萬人
        ，至黃州城下掠食，‘“皆剃頭辮發(fā)
        ，作金人裝束
        。”
      也就是說
        ，在南宋高宗建炎三年前
        ，金朝已經(jīng)在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)施行了“嚴(yán)厲且普遍”的剃發(fā)政策，除去聚保山澤的義軍外
        ，大批的軍民百姓已被剃發(fā)
        ，以致于南歸的潰兵、亂民也已經(jīng)剃發(fā)了
      。
      到建炎三年
      ，面對(duì)義軍蜂起的局面，金人并未退縮
      ，反而下達(dá)了最為嚴(yán)厲的“剃發(fā)易服令”
      ，彷如“留發(fā)不留頭”，見李心傳《建炎以來系年要錄》：
      (建炎三年)金元帥府禁民漢服
      ，又下令髡發(fā)不如式者殺之
      。
      令之下也，諸色惡吏各顯其能
      ，如代州守劉陶“執(zhí)一軍人于市
      ，驗(yàn)之頂發(fā)稍長(zhǎng)，大小且不如式
      ，斬之”
      。解州耿守忠“見小民有衣犢鼻者(短褲)，亦責(zé)以漢服斬之
      。生民無辜被害不可勝紀(jì)
      。時(shí)復(fù)布帛大貴，細(xì)民無力
      ，坐困于家
      ，莫敢出焉”。
      這套恐怖政策確實(shí)有效
      ，僅僅三年之后的紹興二年(1132年
      ，金天會(huì)十年)，南宋劉嶸上書高宗，內(nèi)中稱：
      今河?xùn)|
      、河北之民
      ，知朝廷不復(fù)顧念，已甘心左衽
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！綎|、京西
        、淮甸之民，猶冀陛下
        ，未忍遽棄
        。
      這固然有宋高宗積極議和的心思在，另一方面
        ，金朝立劉豫建“偽齊”政權(quán)
        ，并承諾“不易官制，不易風(fēng)俗”作為緩沖區(qū)
        ，實(shí)際上已經(jīng)起到了隔離南北的作用
        ，河?xùn)|、河北的反抗已經(jīng)逐步漸弱
      ，而這僅僅才三年的時(shí)間
      ，滿打滿算被占領(lǐng)，也不過是十年而已
      。
      金 山西繁峙南關(guān)村墓葬壁畫之仕途青云 山西博物院藏
      ，右側(cè)為宋代官服的墓主，左側(cè)為髡發(fā)的小廝
      天會(huì)十五年(1137年
      ，宋紹興七年)十一月十八日金人廢黜劉豫
      ，將偽齊河南、陜西
      、山東等地收歸金廷統(tǒng)治
      ，金朝內(nèi)部就有“剃發(fā)易服”之議論，但是考慮偽齊境內(nèi)的可能反抗
      ，金人遲遲沒有施行該政策
      ，而此后，由于紹興和議的簽訂
      ，以及金朝內(nèi)部的持續(xù)內(nèi)斗和動(dòng)蕩
      ，這一區(qū)域的“剃發(fā)令”遲遲沒有實(shí)施。
      直到天德二年(1150年
      ，紹興二十年)金廷正式下詔
      ，命：
      河南民，衣冠許從其便。
      自此
      ，算是“留發(fā)不留頭”的政策的正式完結(jié)
      ，之后的金朝，不再通過“暴力手段”來逼迫漢人改變服制和發(fā)式
      ，但是在金朝的政權(quán)內(nèi)部
      ，尤其是官吏，自然而然地要向女真人靠攏
      ，固然有女真人喜好“漢禮”
      ，一樣有漢人要用“女真禮節(jié)”。
      承安五年(1200年
      ，宋慶元六年)五月
      ，這已經(jīng)是50年后的事情，金廷朝議官員拜禮
      ，司空完顏襄仍在強(qiáng)調(diào)：
      今諸人衽
      、發(fā)皆從本朝之制，宜從本朝拜禮
      。
      也就是說
      ，服從女真衽、發(fā)
      ，實(shí)際上是投名狀式的效忠
      ，所以才有“皆從”之說。
      歷史風(fēng)俗的變遷
      ，或許
      ，就是這么簡(jiǎn)單。
      金朝自熙宗和以后的皇帝的發(fā)式和服裝是什么樣的
      ？
      、特別是發(fā)式，是女真發(fā)式
      ，還是漢人發(fā)式
      ？、
      　　遼金元  元
      、金雖然同屬辮發(fā)種族
      ，但辮發(fā)的樣式并不一樣
      。孟珙《蒙韃備錄》述蒙古族男子發(fā)式：“上至成吉思汗，下及國(guó)人
      ，皆剃‘婆焦’
      ，如中國(guó)小兒留三搭頭，在腮門者稍長(zhǎng)則剪之
      ，在兩旁者總小角垂于肩上
      。”鄭所南《心史》記載尤詳
      ，其曰：韃主剃三搭辮發(fā)
      。“三搭者”
      ，環(huán)剃去頂上一彎頭發(fā)
      ，留當(dāng)前發(fā)，剪短散垂
      ，卻析兩旁發(fā)，挽兩髻
      ，懸加左右肩襖上
      ，曰‘不狼兒’，言左右垂髻礙于四視
      ，不能狼顧
      。或合辮為一
      ，直拖垂衣背
      。”綜合各種記載
      ，并參照形象資料
      ，基本上可以了解這種發(fā)式的編制方法：先在頭頂正中交叉剃開兩道直線，然后將腦后一部分頭發(fā)全部剃去
      ，正面一束或者剃去
      ，或者加工修剪成各種形狀，任其自然覆蓋于額間
      ，再將左右兩側(cè)頭發(fā)編成辮子
      ，結(jié)環(huán)下垂至肩。元代男子的巾帽
      ，公服裝多戴幞頭
      ，幞頭的形制，大致與宋戴長(zhǎng)腳幞頭相同
      ，皂隸之間
      ，也有戴朝天幞頭者
      。士庶所戴幞頭，一般多如唐巾
      ，腦后垂二彎頭長(zhǎng)腳
      ，呈“八”字之式。平民百姓多喜扎巾
      ，巾的方法
      ，也有許多不同。另外
      ，蒙古族男子
      ，戴一種用藤篾做的“瓦楞帽”，有方圓兩種樣式
      ，頂中裝飾有珠寶
      。也有戴大笠帽的。
      　　遼代北班服飾  按契丹族習(xí)慣
      ，多做髡發(fā)
      。早在一千多年以前，髡發(fā)就已成為某些地區(qū)少數(shù)民族的常用發(fā)式
      。一般是將頭頂部分的頭發(fā)全部剃光
      ，只在兩鬢或前額部分留少量余發(fā)作為裝飾，有的在額前蓄留一排短發(fā)
      ；有的在耳邊披散著鬢發(fā)
      ，也有將左右兩綹頭發(fā)修剪整理成各種形狀，然后下垂至肩
      。
      　　在金代滿族先人梳辮發(fā)
      。金太宗天會(huì)七年（1129年），金太宗曾下旨
      ，凡女真人皆留辮發(fā)
      。至清代，滿族男人發(fā)式未變
      ，把前額至腦后的頭發(fā)剃去一圈
      ，將留下的長(zhǎng)發(fā)編成一條長(zhǎng)辮子，垂于腦后
      。編辮時(shí)
      ，在發(fā)梢加綴三股線穗，編結(jié)發(fā)中
      ，為辮梢裝飾品
      ，稱為“辮連子”。如發(fā)短者
      ，在辮梢續(xù)編三股假發(fā)
      ，以增辮子長(zhǎng)充
      。辮根用粗線繩扎上。在辮子當(dāng)中再編結(jié)三股辮穗子綴上
      ，辮穗用黑色
        。這種發(fā)式直到辛亥革命后，才逐漸改剃光頭
        。
      

          
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