唐敬宗寶歷年間（公元825～827年），安徽毫州傳說出產(chǎn)圣水
，飲了可以治療宿疾
，而且沒有不良的反應(yīng)
。因此洛陽以及江西幾十個(gè)郡縣，人人都愿意拿出錢來
，雇人到毫州取圣水來飲
，于是毫州獲暴利上千萬
，就大肆宣傳
，惑亂人心
。當(dāng)時(shí)李德裕在浙西，命人在大市集中設(shè)置一大鍋
，取來圣水和五斤豬肉同煮
，并且說：“如果是圣水，肉煮后應(yīng)和原來的一樣
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！边^沒多久，肉已被煮爛
，和平常水一樣
，自此人心稍定，而妖言惑眾的人
，不久就露出真面目
。
圣水是什么意思
圣水的解釋
宗教信徒及民間迷信用以降福、驅(qū)邪
、治病的水
。《新唐書·李德裕傳》：“時(shí) 亳州 浮圖 詭言水可愈疾
，號(hào)曰圣水
。”《元史·孝友傳一·趙榮》：“ 趙榮
， 扶風(fēng) 人
，母 強(qiáng)氏 有疾， 榮 割股肉啖之者三
。復(fù)負(fù)母登 太白山
，禱於神，得圣水飲之
，乃痊
。” 鄭振鐸 《大佛寺》：“禮拜堂門口放了兩大石盆
，盛著圣水
，教徒們用手蘸了些圣水，在胸前畫了一個(gè)十字
，便走進(jìn)了
。”
詞語分解
圣的解釋圣 （圣） è 舊時(shí)稱所謂 人格 最 高尚 的
、 智慧 最高超的人：圣人
。圣哲
。 最崇高的，對(duì)所 崇拜 的事物的尊稱：神圣
。圣潔
。圣地。圣經(jīng)
。 封建時(shí)代美化帝王的說法：圣上
。圣旨
。圣明
。 稱學(xué)問
、技術(shù)有特高成就的：圣 水的解釋水 ǐ 一種無色
、無臭
、透明的液體：水稻
。水滴石穿
。 水泄不通
。 河流：漢水
。湘水。 江河 湖海的通稱
。水庫(kù)
。水利。水到渠成（喻條件 成熟
，事情就會(huì) 順利 完成）
。水可載舟。跋山涉水
。依山傍水
。 液汁：水筆。墨
文言文李德裕
1. 李德裕劾僧文言文翻譯 【原文】
唐李德裕鎮(zhèn)浙西
。有甘露寺主僧
，訴交割常住物，被前知事沒金若干兩
，引前數(shù)輩為證
，遞相交付，文籍在焉
。新受代者已服盜取之罪
，未窮破用之所。德裕疑其非實(shí)
，僧乃訴冤曰：“居寺者樂于知事
，積年以來空交分兩文書，其實(shí)無金矣
。眾人以某孤立
，不狎流輩
，欲乘此擠之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！痹５聬湃辉唬骸按瞬浑y知也
。”乃以兜子數(shù)乘
，命關(guān)連僧入對(duì)
，坐兜子中，門皆向壁
，不得相見
。各與黃泥，令模前后交付下次金形狀
，以憑證而形狀皆不同
，于是劾其誣罔，一一服罪
。
【譯文】
唐朝的李德裕鎮(zhèn)守浙西時(shí)
，有個(gè)甘露寺的寺主，控訴移交常住物時(shí)
，被前任知事僧吞沒了黃金若干兩
，并引以前幾任知事僧作證。他們一任接一任地往下移交
，都有文書帳簿
。新卸任的知事僧已經(jīng)承認(rèn)了盜取黃金之罪，尚未落實(shí)破用之所
。李德裕懷疑他說的不是實(shí)話
，僧人才訴冤說：“住在寺里的僧人，樂于做知事
。多年以來
，移交的分兩文書都是空的，其實(shí)早就沒有黃金了
。眾僧人因?yàn)槲夜铝?div id="4qifd00" class="flower right">
，不親近他們，想借此陷害我
?div id="4qifd00" class="flower right">
！崩畹略Ｍ榈卣f：“這是不難查明的?div id="4qifd00" class="flower right">
！北銈淞藥壮吮戕I
，命令有關(guān)的僧人，入見對(duì)質(zhì)
。讓他們坐在便轎里
，轎門都朝著墻壁
，互相之間不得見面。各給一些黃泥令他們捏出先后交付下一任知事的黃金形狀
，用以做為憑證
。結(jié)果，他們捏出的黃金形狀都不一樣
，于是揭明了他們的誣陷
。眾僧人一一認(rèn)罪。
2. “唐李德裕鎮(zhèn)浙西”是哪篇古文的開頭 《 唐語林》 劉禹錫云：“韓十八愈直是太輕薄
，謂李二十六程曰：‘某與丞相崔大群同年往還
，直是聰明過人。
’李曰：‘何處是過人者
？’韓曰：‘共愈往還二十余年
，不曾過愈論著文章，此是敏慧過人也
。’” 韓十八初貶之制
，席十八舍人為之詞
，曰：“早登科第，亦有聲名”
。
席既物故
，友人曰：“席無令子弟，豈有病陰毒傷寒而與不潔吃耶
？”韓曰：“席十八吃不潔太遲
。”人問曰：“何也
？”曰：“出語不是當(dāng)
。”
蓋忿其責(zé)詞云“亦有聲名”耳
。 以上兩例出自劉禹錫之口
，劉禹錫和柳宗元都很自負(fù)，韓愈和劉禹錫
、柳宗元關(guān)系還不錯(cuò)
，但韓愈反復(fù)向憲宗表明他與永貞革新集團(tuán)的區(qū)別，反對(duì)永貞革新以討當(dāng)權(quán)者歡心②
。
劉禹錫在216條記柳宗元《平淮西雅》有妙于韓愈《平淮西碑》之處
，由這幾條可知，劉禹錫早年仕途順暢
，被王叔文視為宰相之器
，但改革觸及宦官
、藩鎮(zhèn)利益而失敗，劉禹錫流放偏遠(yuǎn)之地多年
。劉禹錫對(duì)韓愈有機(jī)會(huì)成為御用文士
，到最后官運(yùn)、名聲
、政治資本比他好
，感到不服氣，再說韓愈的狂妄是出了名的
，憲宗因?yàn)轫n愈諫迎佛骨一事
，生氣的不是韓愈批評(píng)他，而是用語太重
，“愈為人臣
，敢爾狂妄（《舊唐書》第420頁）”。
劉禹錫自然可以舉幾個(gè)例子
，善意地嘲笑他
。《唐語林》里劉禹錫所說的這些事
，史書無載
，出自劉禹錫之口，使我們對(duì)韓愈
、劉禹錫有更具體的認(rèn)識(shí)
。
3. 閱讀下面的文言文,完成小題 小題1:B小題1:D小題1:C小題1:B小題1：略 小題1：此處“禮”應(yīng)為動(dòng)詞，講作“以禮相待
、禮遇”之意
。
小題1：兩處“其”都是代詞，他的
。A項(xiàng)中第一個(gè)“以”是介詞
，因?yàn)椋诙€(gè)“以”是介詞
，用
。
B項(xiàng)中第一個(gè)“之”是代詞，他
，第二個(gè)“之”是助詞
，主謂之間取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)中第一個(gè)“乃”是副詞
，才
，第二個(gè)“乃”是副詞，表肯定，就是
。
小題1：①②⑤是寫其仕途如意
。小題1：李商隱補(bǔ)為太學(xué)博士時(shí)，令狐楚已故
。
小題1:(1)“為”“資裝”“令”（2）“左遷”“廢罷”“未幾”語句通順1分參考譯文：李商隱
，字義山，懷州河內(nèi)人
。曾祖李叔恒
，十九歲中進(jìn)士第，官位終于安陽縣令
。
祖父李俌
，官位終于邢州錄事參軍。父親李嗣
。
李商隱自幼便能寫文章
。令孤楚出鎮(zhèn)河陽，李商隱以所作文章投獻(xiàn)他
，當(dāng)時(shí)二十歲還不到
。
令孤楚因?yàn)樗倌暧⒖。罴佣Y敬
，讓他和讀書的諸生交游
。令狐楚鎮(zhèn)守天平、汴州
，李商隱跟隨為巡官
，每年給他衣食
，讓他隨考核官吏到上都
。
開成二年，才中進(jìn)士第
，脫去布衣?lián)蚊貢⌒?div id="jfovm50" class="index-wrap">，補(bǔ)任弘農(nóng)縣尉。會(huì)昌二年
，他又以書判中拔萃科
。
王茂元鎮(zhèn)守河陽，起用他掌書記
，得侍御史王茂元愛他的才華
，把女兒嫁給他為妻。王茂元雖然讀書為儒者
，但本來是武將的后代
，李德裕平時(shí)待他很好，那時(shí)李德裕掌權(quán)，起用他為河陽主帥
。
李德裕和李宗閔
、楊嗣復(fù)、令狐楚相互間仇怨很深
。李商隱既為王茂元干事
，李宗閔之黨很鄙薄他。
當(dāng)時(shí)令狐楚已經(jīng)死了
，他兒子令狐綯為員外郎
，因?yàn)槔钌屉[背恩負(fù)義，尤其嫌惡他無品行
。不久
，王茂元死了，李商隱來游京師
，但朝廷久久不給安排職務(wù)
。
正碰上給事中鄭亞任桂州廉察使，聘請(qǐng)他為觀察判官檢校水部員外郎
。大中初年
，白敏中掌執(zhí)朝政，令狐綯在內(nèi)署
，共同排擠李德裕
，并逐出京師。
鄭亞因?yàn)閷倮畹略Ｖh
，也被貶為循州刺史
。李商隱隨鄭亞在嶺南多年。
三年入朝
，京兆尹盧弘正奏請(qǐng)李商隱為掾曹
，讓他管草寫錢奏，明年
，令狐做宰相李商隱幾次上啟陳說內(nèi)心苦衷
，令狐綯不予理睬。盧弘正出鎮(zhèn)徐州
，李商隱又跟隨去任掌書記
。
后罷徐州府職又入朝，他以文章干謁令狐綯
，于是補(bǔ)他為太學(xué)博士
。正遇河南府尹柳仲郢鎮(zhèn)守東蜀，用他為節(jié)度判官
、檢驗(yàn)工部郎中
。
大中末年，柳仲郢因?yàn)樯米詺⑷耍毁H官
，李商隱也隨之罷廢
，回鄭州，沒多久也就病死了
。李商隱能寫古文
，不喜歡講究對(duì)仗。
在令狐楚幕中任職時(shí)
，令狐楚能寫奏章
，遂即將他的寫作經(jīng)驗(yàn)傳授給李商隱，從這時(shí)始他才寫今體帶對(duì)偶的奏章
。李商隱博學(xué)強(qiáng)記
，寫文章時(shí)下筆不休，尤其擅長(zhǎng)撰寫誄和祭奠之辭
。
他和太原溫庭筠
、南郡段成式同時(shí)齊名，當(dāng)時(shí)號(hào)為“三十六”
。文思清麗
，溫庭筠超過他。
但他們都不持操行
，恃才怪異偏激
，為當(dāng)時(shí)宦途中人所鄙薄，所以不能進(jìn)而為名宦
，坎坷終身
。他弟弟李義叟，也進(jìn)士及第
，累任賓佐
。
李商隱有表狀集四十卷。
4. 幫忙翻譯一下文言文,謝謝啦寶歷中,亳州云出圣水,服之愈宿疾,亦 翻譯：寶歷年間
，有人說亳州出現(xiàn)圣水
，只要喝了圣水之后
，很長(zhǎng)時(shí)間的病也都病愈
，而且沒有一個(gè)不好的，從洛陽到江西的幾十個(gè)郡縣的人
，爭(zhēng)相向圣水的主人實(shí)施金錢
，給衣服，以此來換取圣水喝
，圣水的主人因此獲利千萬
，人們口口相傳，謠言越來越厲害.李德裕當(dāng)時(shí)在浙西，命令手下在集市上召集老百姓
，安置一口大鍋并且取來圣水
，叫人拿來五斤豬肉放到圣水里煮，對(duì)老百姓說：“這如果真是圣水
，那么豬肉就不會(huì)有任何變化.”過了不久
，豬肉已經(jīng)熟爛透了，自此老百姓才群情平復(fù)下來
，很快散步謠言獲利的人的做法也敗露了.
。
5. 閱讀下面的文言文,完成文后各題 9.B 10.B 11.D 12.(1)所有得來的金銀織物等財(cái)物，本來都是民脂民膏
，怎么能讓無功的弄臣戲子隨隨便便得到恩惠賞賜呢
？（“金繒”“固”“膏血”反問語氣） （2）南北朝時(shí)國(guó)家治理不好的原因，就是（士人）文采的華美勝過了他們的本質(zhì)
。
士人只要用其才干就行了
，為什么一定要（看他）文章的辭藻呢？（“所以”“文
、質(zhì)”“惟”“文辭”） 【解析】 9. 試題解析：本題考查文言實(shí)詞字意
。可采取代入原文法
、課內(nèi)回顧法
、成語遷移法。
可將詞義代入文中
，結(jié)合上下文的語境來判斷對(duì)錯(cuò)
。結(jié)合語境，理解實(shí)詞含義
，要注意一詞多義
、古今異義、通假字
、詞類活用等
。
B項(xiàng)，“病進(jìn)士浮夸”中的“病”如解釋為“痛惜”就與整句話的意思不符
，聯(lián)系后面的句子“建廢其科”可以知道應(yīng)解釋為“厭惡”
。 考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義和用法。
能力層級(jí)為理解B
。 10. 試題解析：本題考查文言斷句
。
先瀏覽句子所在的段落，把握整體意思
；然后品讀需要斷的句子
，尋找斷句的標(biāo)志
。“今吐蕃在邊/狙候中國(guó)/假令緩急/臣下乃不知陛下所在/不敗事乎”
，“假令”“臣下”“不……乎”為重要斷句標(biāo)志
。
考點(diǎn)：理解與現(xiàn)代漢語不同的句式和用法。能力層級(jí)為理解B
。
11. 試題解析：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容
。此題的做法如下，先瀏覽選項(xiàng)
，確定其在文中的位置
，然后具體將選項(xiàng)與文中原句進(jìn)行比較以發(fā)現(xiàn)問題。
此類題目的誤區(qū)有：事件張冠李戴
、時(shí)間地點(diǎn)遷移
、曲解實(shí)虛詞等。首先要審清題意要求
，選不正確的一項(xiàng)
，其中三項(xiàng)正確。
把每一選項(xiàng)和文中相應(yīng)的事件對(duì)應(yīng)
，針對(duì)選項(xiàng)劃定區(qū)域
，小心比對(duì)，看是否搞混做事情況
?div id="4qifd00" class="flower right">
！爸率恕笔峭诵莸囊馑迹峭诵莺笏赖?div id="4qifd00" class="flower right">
，沒有死在任上
。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思
。能力層級(jí)為分析綜合C
。
12. 試題解析：題首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯
。文言文的翻譯
，最基本的方法就是替換、組詞
、保留
、省。
對(duì)古今異義的詞語要“替換”
；對(duì)古今詞義大體一致的詞語則“組詞”
；對(duì)特殊的地名
、人名等要“保留”
；對(duì)古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省”其中一個(gè)
，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省”。第一句
，“金繒”
，金銀織物；“固”
，本來
；“膏血”，民脂民膏
。
第二句
，“所以”，……的原因
；“文
、質(zhì)”，文采
、本質(zhì)
；“惟”，只要
，“文辭”
，文章的辭藻。 考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子
。
能力層級(jí)為理解B
。
6. 翻譯一段古文,張居正大傳中的 張居正《與王繼津論君臣之義》【原文】唐虞之世，九官十二牧
，師師濟(jì)濟(jì)
，各效其能，豈必人為禹稷
，位皆百揆
，而后愜于心哉？誠(chéng)欣于時(shí)世之遇也
。
方今堯舜在上
，屬任忠賢，仆躬履貫魚之行
，寤寐孜孜
，用天下賢者，效之于上
。士生于今
，義無所逃，以其時(shí)則可矣
。
公乃獨(dú)傲然遠(yuǎn)引
，慨慕巢由
，嘲哂禹契，欲自越乎不可逃之分
，而背乎不易得之時(shí)
，此愚蒙之所未譬也。雖然
，人各有志
，何可相強(qiáng)？聊為道其區(qū)區(qū)如此
，惟高明裁之
。
【譯文】唐堯和虞舜的時(shí)代，（天下）設(shè)有九個(gè)中央大官十二個(gè)州的官員
，人才濟(jì)濟(jì)
，（大家）各自（為國(guó)家）效力，豈能人人一定都稱為大禹
、后稷
，職位都在宰相，而后才能心里痛快呢
？實(shí)在是為遇上這樣美好的時(shí)代而高興啊
。如今像堯舜一樣的圣君在上，任用忠心賢明之人
，我親身履行向皇帝推薦賢才的職責(zé)
，日夜勤勉，任命天下的賢才
，為皇上效力
。
士人生在當(dāng)今的時(shí)代，在道義上無所逃避
，根據(jù)時(shí)勢(shì)來做就可以了
。您卻高傲地遠(yuǎn)游，慨嘆仰慕巢父
、許由那樣的隱士
，嘲笑夏禹和契那樣的賢才，自己想逃過不可逃避的本分
，而背棄不易遇到的美好時(shí)代
，這是愚昧不明的心還沒有通明啊。
雖然這樣
，但是人各有志
，怎么能夠勉強(qiáng)您呢？暫且為您說一說我如此的心意
，只希望高明的人來裁斷是非吧
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！咀⑨尅?、唐虞：唐堯與虞舜的并稱
。
亦指堯與舜的時(shí)代
，古人以為太平盛世
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！墩撜Z·泰伯》：“唐 虞之際，于斯為盛
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
《史記·汲鄭列傳》：“陛下內(nèi)多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎
！”宋劉過《沁園春·壽》詞：“平章處
，看人如伊呂，世似唐虞
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！惫簟缎强铡す轮窬印吩?shī)：“我好像置身在唐虞時(shí)代以前?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
2
、九官：古傳舜設(shè)置的九個(gè)大臣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！稘h書·劉向傳》：“臣聞舜命九官
，濟(jì)濟(jì)相讓，和之至也
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
顏師古注：“《尚書》：禹作司空，棄后稷
，契司徒
，咎繇作士，垂共工
，益朕虞
，伯夷秩宗，夔典樂
，龍納言
，凡九官也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！碧贫拍痢渡侠钐菊?*** 書》：“雖九官事舜
，十人佐周，校于太尉
，未可為比
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
后泛指九卿六部的中央官員?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！赌淆R書·樂志》：“六典聯(lián)事
，九官列序?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
宋葉適《紀(jì)綱一》：“自堯舜已來
，外有岳牧，內(nèi)有九官
，一以制度
，頒以文告?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?
、十二牧：傳說中舜時(shí)十二州的長(zhǎng)官。
《書·舜典》：“咨十有二牧
。曰：食哉惟時(shí)
，柔遠(yuǎn)能邇，惇德允元
，而難任人
，蠻夷率服?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
蔡沉集傳：“十二牧
，十二州之牧也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！泵魈祈樦锻⒃嚥摺罚骸半m哲如堯舜
，而三載考績(jī)，三考黜陟幽明
，內(nèi)則九官
、十六相以為岳牧之倡，外則四岳
、十二牧以任總領(lǐng)之責(zé)
。”
清侯方域《朋黨論下》：“昔者圣明之世
，元愷之賢
，必與九官、十二牧相知者也
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙蠓褐腹糯胤介L(zhǎng)官。
清魏源《〈圣武記〉敘》：“嘗觀周、漢
、唐
、宋、金
、元
、明之中葉矣……人見其材云布乎九列、十二牧
，而不知其槁伏于灌莽也
。”4
、師師：眾多貌
。
宋蘇軾《紫宸殿正旦教坊詞》：“欲識(shí)太平全盛事
，師師鵷鷺滿云臺(tái)
。”章炳麟《肅政箴》：“師師群吏
，布在九共
。”
5
、濟(jì)濟(jì)：眾多貌
。《詩(shī)·大雅·旱麓》：“瞻彼旱麓
，榛楛濟(jì)濟(jì)
。”
毛傳：“濟(jì)濟(jì)
，眾多也
。”唐盧綸《元日早朝呈故省諸公》詩(shī)：“濟(jì)濟(jì)延多士
，躚躚舞百蠻
。”
鄭觀應(yīng)《盛世危言·西學(xué)》：“數(shù)年之后有不人才濟(jì)濟(jì)者
，吾不信也
。”李劼人《 *** 》第三部第九章：“偌大的廣場(chǎng)
，已是人眾濟(jì)濟(jì)
。”
6
、百揆（kuí）：總理國(guó)政之官
。《書·舜典》：“納于百揆，百揆時(shí)敘
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
蔡沉集傳：“百揆者，揆度庶政之官
，惟唐虞有之
，猶周之冢宰也?div id="m50uktp" class="box-center"> ！薄杜f唐書·代宗紀(jì)》：“唐虞之際
，內(nèi)有百揆，庶政惟和
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
宋王安石《夔說》：“將有治于天下，則可以無相乎
，故命禹以宅百揆也
。”明張居正《贈(zèng)畢石庵宰朝邑?cái)ⅰ罚骸拔粽叩鬯雌鹌シ?div id="d48novz" class="flower left">
，攝百揆
。
及為天子，辟四門
，明四目
，達(dá)四聰，好問
，好察邇言
。”7
、愜心：快心
，滿意。
《后漢書·楊彪傳》：“司隸校尉陽球因此奏誅甫
，天下莫不愜心
。”唐元結(jié)《游潓泉云泉上學(xué)者》詩(shī)：“愜心則自適
，喜尚人或殊
。”
況周頤《蕙風(fēng)詞話》卷一：“常有一詞作成
，自己亦既愜心
，似乎不必再改?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
、屬任：委任
，任用。
《史記·蕭相國(guó)世家》：“上以此專屬任何關(guān)中事
?div id="4qifd00" class="flower right">
！睗h荀悅《漢紀(jì)·高祖紀(jì)二》：“項(xiàng)王喑嗚叱咤，千人皆靡
，然不能屬任賢將
，特匹夫之勇耳?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
宋蘇轍《論張頡不可用札子》：“臣屢以為言
，而朝廷屬任義問之意不衰?div id="4qifd00" class="flower right">
！鼻逍烨瑢W(xué)《通議大夫納蘭君墓志銘》：“于此亦足以知上所以屬任之者非一日矣
。”
9
、仆：用于自稱的謙詞
，我。10
、躬履：親身履行
。
《孔叢子·嘉言》：“（仲尼）言稱先王
，躬履謙讓
。”《漢書·宣帝紀(jì)》：“孝武皇帝躬履仁義
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
《北史·裴俠傳》：“俠躬履儉素，愛人如子
，所食唯菽麥鹽菜而已
。”11
、貫魚：《易·剝》：“六五
，貫魚以宮人，寵
，無不利
。”
王弼注：“貫魚
，謂此眾陰也
，駢頭相次，似貫魚也
?div id="d48novz" class="flower left">
！备吆嘧ⅲ骸柏灒┮病?/p>
貫魚者個(gè)個(gè)相次
，不得相越
，以喻人有排定之順序……爻辭言：統(tǒng)治者如貫魚之排定順序，用宮人而寵愛之
，輪流當(dāng)夕
，則宮人不致爭(zhēng)寵吃醋，相妒相軋
，乃無不利
。”后因指以次進(jìn)御
，不偏愛
。
《后漢書·文苑傳上·。
7. 文言文牛增儒 牛僧孺
