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    唐太宗親手砸掉魏征的墓碑
    
        
    
            話歷史
            2023-07-20 10:46:13
        
    

        
    
           
    唐太宗和魏征
    ，一直被看做是歷代賢君直臣的楷模
    。魏征活著的時(shí)候
    ，唐太宗把他當(dāng)作“鏡子”，主動(dòng)結(jié)成親家
    ；魏征去世的時(shí)候，唐太宗“廢朝五日”
    ，親筆撰寫碑文。然而魏征尸骨未寒
    ，唐太宗就出人意料地變了卦
    ，不但下旨解除了衡山公主和魏征長(zhǎng)子魏叔玉的婚約
    ，而且一怒之下竟然親自砸掉了魏征的墓碑。
    對(duì)于唐太宗這種“雷人”的異常舉動(dòng)
    ，有人認(rèn)為是魏征生前大力舉薦的杜正倫
    、侯君集接連落馬
    ，傷了唐太宗的心；也有人認(rèn)為是魏征曾將自己記錄的與太宗一問(wèn)一答的諫諍言辭
    ，拿給負(fù)責(zé)編寫起居錄的褚遂良作參考
    ，犯了唐太宗的忌。這兩種說(shuō)法固然有一定的道理
    ，但究其根源卻是因?yàn)槲赫鲗掖芜^(guò)火的“犯顏直諫”，使唐太宗產(chǎn)生“逆反心理”
    ，推倒墓碑不過(guò)是唐太宗因?yàn)殚L(zhǎng)期受到壓抑而表現(xiàn)出來(lái)的一種歇斯底里的發(fā)泄。
    唐太宗是歷史上少有的開明君主
    ，為了開創(chuàng)大唐盛世的局面，為了實(shí)現(xiàn)千古一帝的夢(mèng)想
      ，他給了魏征“無(wú)限話語(yǔ)權(quán)”
      ，讓魏征時(shí)刻提醒和勸諫自己
    。在國(guó)家大事上
    ，魏征像一位元老
    ，旁征博引
    ，口若懸河
    ，好像在教誨一個(gè)沒(méi)有主見(jiàn)的幼主
    ；而在皇帝私生活上
    ，魏征像一位長(zhǎng)輩
    ，苦口婆心
    ，聲淚俱下
    ，更像是在教育一個(gè)懵懂無(wú)知的孩子
    。據(jù)史料記載
    ，魏征在為唐太宗效力的17年內(nèi)
    ，有史籍可考的諫奏前后達(dá)二百余次
    ，內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)
    、文化
    、外交等諸多方面，甚至連皇帝的私生活都要管上一管
    ，很多時(shí)候都讓唐太宗下不了臺(tái)。
    魏征比唐太宗大20歲
    ，如果放在時(shí)下，就是“60后”與“80后”的關(guān)系
      。年齡上的差距
      ，代溝上的隔閡
      ，意見(jiàn)上的分歧
      ，必然會(huì)造成二人之間的沖突
      。魏征在嘔心瀝血的同時(shí)，卻忽略了最基礎(chǔ)
      、也是最重要的一點(diǎn)
      ，那就是皇帝也是人
      ，皇帝也有自己的主張
      、理想
      、愛(ài)好和私生活。唐太宗那種與生俱來(lái)的好奇心
      ，標(biāo)新立異的開拓勁
      ，以及自由生活的做主權(quán)
      ，在很多時(shí)候都受到了魏征的干涉和阻撓
      。難怪有一次唐太宗守著長(zhǎng)孫皇后的面大罵魏征：“早晚有一天
    ，朕非殺了這個(gè)莊戶佬不可！”能把“從諫如流”的唐太宗逼到這個(gè)分上
    ，魏征的進(jìn)諫確實(shí)過(guò)了頭
    。
    愛(ài)太深
    ，容易出現(xiàn)裂痕
    。魏征這種慈父般的過(guò)火關(guān)愛(ài)，在唐太宗眼里卻成了一種揮之不去的“陰影”
    。當(dāng)皇帝的在很多時(shí)候說(shuō)了不算，反而要看大臣的臉色
    ，這種長(zhǎng)期逐步積累起來(lái)的壓抑，總有一天就會(huì)像火山一樣突然噴發(fā)
    ，而魏征的“薦人失察”和“諫言外流”不過(guò)是唐太宗“悔婚砸墓”事件的導(dǎo)火索
    。
    貞觀十八年，不聽(tīng)勸諫
    、一意孤行的唐太宗在攻打高麗受挫后
    ，不由得發(fā)出了“魏征若在，不使我有是行也
    ！”的長(zhǎng)嘆
    ，立即“命馳驛祀征以少牢，復(fù)立所制碑
    ，召其妻子詣行在
    ，勞賜之”。人
      ，總是在受到挫折后，才明白“忠言逆耳利于行”的真諦
      ，皇帝也不例外
      。
    本文摘自：《歷史上那些帝王們》
      ，作者：劉繼興 劉秉光
      ，出版：北京航空航天大學(xué)出版社
    唐太宗李世民歷代評(píng)價(jià)：
    《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇
      ，聰明神武
      。拔人物則不私于黨
      ，負(fù)志業(yè)則咸盡其才
      。所以屈突
      、尉遲
    ，由仇敵而愿傾心膂
    ；馬周、劉洎
    ，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡。終平泰階
    ，諒由斯道
    。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興
    ，蟲鳴螽躍
    。雖堯
    、舜之圣
    ，不能用檮杌
    、窮奇而治平
    ；伊
    、呂之賢
    ，不能為夏桀
    、殷辛而昌盛
    。君臣之際
    ，遭遇斯難，以至抉目剖心
    ，蟲流筋擢
    ，良由遭值之異也
    。以房
    、魏之智
    ，不逾于丘
    、軻
    ，遂能尊主庇民者
    ，遭時(shí)也。況周發(fā)
    、周成之世襲，我有遺妍
    ；較漢文
    、漢武之恢弘
    ，彼多慚德
    。跡其聽(tīng)斷不惑
    ，從善如流，千載可稱
    ，一人而已
    ！”
    《新唐書》：“甚矣
    ，至治之君不世出也！禹有天下
    ，傳十有六王
    ，而少康有中興之業(yè)
    。湯有天下
    ，傳二十八王
    ，而其甚盛者
    ，號(hào)稱三宗
    。武王有天下
    ，傳三十六王
    ，而成、康之治與宣之功
    ，其余無(wú)所稱焉。雖《詩(shī)》《書》所載
    ，時(shí)有闕略，然三代千有七百余年，傳七十余君
    ，其卓然著見(jiàn)于后世者，此六七君而已
    。嗚呼，可謂難得也
    ！”
    吳兢：“太宗時(shí)政化，良足可觀
    ，振古而來(lái)
    ，未之有也
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    劉文靜：“此非常人
    ，豁達(dá)類漢高
    ，神武同魏祖
    ，年雖少
    ，命世才也
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    ！?/p>
    戒日王：“有秦王天子
    ，少而靈鑒
    ，長(zhǎng)而神武
    。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起
    ，群生荼毒
    ，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略
    ，興大慈悲
    ，拯濟(jì)含識(shí)
    ，平定海內(nèi)
    ，風(fēng)教遐被，德澤遠(yuǎn)洽
    ，殊方異域
    ，慕化稱臣
    ，氓庶荷其亭育
    ，咸歌《秦王破陣樂(lè)》
    。聞其雅頌
    ，于茲久矣
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    杜甫：“煌煌太宗業(yè)
    ，樹立甚宏達(dá)
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    白居易：“圣人有作垂無(wú)極！”
    歐陽(yáng)修：“盛哉
    ，太宗之烈也
    ！其除隋之亂
    ，比跡湯
    、武
      ；致治之美
      ，庶幾成
      、康
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    柴榮：“昔唐太宗定天下
      ，未嘗不自行
      ，朕何敢偷安！”
    范祖禹：“治道在人主所力行耳
    ，孰不可為太宗乎？及其成功
    ，復(fù)歸于下，此前世帝王之所不及也
    。
    司馬光：“太宗文武之才，高出前古
    。蓋三代以還
    ，中國(guó)之盛未之有也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    蘇軾：“予觀漢高祖及光武
    ，及唐太宗
    ，及我太祖皇帝
    ，能一天下者四君
    ，皆以不嗜殺人者致之
    ，其余殺人愈多
    ，而天下愈亂
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄疤谥畯闹G近乎圣
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    蘇轍：“唐太宗之賢
      ，自西漢以來(lái)，一人而已
      。任賢使能
      ，將相莫非其人
      ，恭儉節(jié)用
      ，天下幾至刑措。自三代以下
      ，未見(jiàn)其比也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    曾鞏：“法度之行
      ，禮樂(lè)之盛
      ，田疇之制
      ，詳序之教，擬之先王未備也
      ；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝
    ，攻必取，天下莫不以為武
    ，而非先王之所尚也；四夷萬(wàn)古所不及以政者
    ，莫不服從，天下莫不以為盛
    ，而非先王之所務(wù)也
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    ！?/p>
    何去非：“昔者唐之太宗，以神武之略起定禍亂
    ，以王天下，威加四海矣
    。然所謂固天下之勢(shì)
    ，以遺諸子孫者
    ，蓋未立也
    。于是乎藉兵于府，置將于衛(wèi)
      ，據(jù)關(guān)而臨制之。處兵于府
      ，則將無(wú)內(nèi)專之權(quán)；處將于衛(wèi)
      ，則兵無(wú)外擅之患。然猶以為未也
      ，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥，夷吐渾
    ，平高昌，滅焉耆
    ，皆俘其王，親駕遼左而殘其國(guó)
    。凡此者
    ，非以黷武也
    ，皆所以立權(quán)而固天下之勢(shì)者也
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    程祁：“太宗舉兵五年
    ，定海內(nèi)
    ，率天下于仁壽富庶之域者，亦以天下之才為天下之務(wù)而已
    。任于仇讎
    ，起于疏遠(yuǎn)
    ，委之以政
    ，責(zé)之以功
    ，諫無(wú)不從
    ，謀無(wú)不獲。且太宗之才
    ，固非天下之所及，然而不以此驕天下之士
    ，惴惴然常若有所不逮
    ，此所以能為千百年之基也
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    呂祖謙：“當(dāng)時(shí)之治
    ，不唯貞觀而已，雖并隆于堯
    、舜可也
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    真德秀：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗
    ，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?/p>
    范成：“汝不及生在貞觀中
    ，粟米數(shù)錢無(wú)兵戍
    ！”
    胡寅：“兩漢盛時(shí)，太宗所可及也
    。禹
    、湯、文
    、武之業(yè)
    ，豈不在所希慕乎！”
    陸九淵：“太宗富有天下
    ，貴為天子
    ，功業(yè)皆其所自致，而能俯首抑意
    ，聽(tīng)拂逆之辭于疇昔所惡之臣
    。嗚呼！此其所以致貞觀之治
    ，庶幾于三代之王者乎
    ？”
    郭思貞：“二帝三王之治
    ，后世莫能及者
    ，順人之道
    ，盡乎仁義也
    。唐太宗以英武之資
    ，克敵人如拉朽，所向無(wú)前……二帝三王之治
    ，特由此而推之耳?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    吳澄：“三代以后享國(guó)之久唯漢與唐，唐之可稱者三君而已
    。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事，納諫求治勵(lì)精不倦
    ，其效至于米三錢，外戶不閉
    ，故貞觀之盛有非開元元和之所可及
    ，而太宗卓然為唐三宗之冠
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    成吉思汗：“欲安邦定國(guó)者
    ，必悉唐宗兵法
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    戈直：“至于后世之君
    ，莫不列之講讀
    ，形之論議
    ，景仰而效法焉
    。夫二帝三王之事尚矣
    ，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉
    ？”“夫太宗之於正心修身之道，齊家明倫之方
    ，誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣
    。然其屈己而納諫
    ，任賢而使能
    ，恭儉而節(jié)用
    ，寬厚而愛(ài)民，亦三代而下
    ，絕無(wú)而僅有者也
    。后之人君
    ，擇其善者而從之
    ，其不善者而改之
    ，豈不交有所益乎
    ！”“禹以本固邦寧為難
    ，湯以時(shí)沈克終為難
    ，太宗身兼創(chuàng)業(yè)
    、守成之事
    ，不以其已能者自滿
    ，而以其未能者為懼
    ，其致貞觀之治也哉
    ！”
    朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世
    ，武定四方
    ，貞觀之治
    ，式昭文德。有君天下之德而安萬(wàn)世之功者也
      。”
    朱棣：“若唐文皇帝
      ，倡義靖難
      ，定天下于一
      。躬擐甲胄
      ，至履弘堂而登睿極
      。其思患也
      ，不可謂不周
      ，其慮后也
      ，不可謂不遠(yuǎn)
      ，作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子
    ，曰飭躬闡政之道在其中
    。”“昔唐太宗撥亂反正
    ，貞觀盛世，自古罕論
    ，求其故，盡忠于國(guó)
    ，雖仇必賞
    ，心懷異謀
    ，雖親必誅
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    朱見(jiàn)深：“三代以后
    ，治功莫盛于唐
    ，而唐三百年間
    ，莫若貞觀之盛?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！薄疤谠谔茷橐淮⒚髦錆?jì)世康民
    ，偉有成烈
    ，卓乎不可及已
      。所可惜者
      ，正心修身
      ，有愧於二帝三王之道
      ，而治未純也
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    張大齡：“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖
      、光武
      、唐太宗
      ，然而高祖起義之年六八
      ，光武興復(fù)之歲三九
      ，皆生長(zhǎng)民間周歷世故
      ，未有出于縱垮裙展之中
      ，發(fā)于孩提韶之始
      ，而具凌駕四海之氣
      ，抱震撼八荒之才
      ，如太宗者也
    。 太宗自秦王以上比跡湯武
    ，自登極以后庶幾成康
    ，腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎
    ？”
    《明季歷代論書匯編》：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫
    ，二曰知人善任
    ，三曰恭儉愛(ài)民，后世人君之德未有過(guò)焉者也……后世制度之美
    ，莫能加也……至精至妙，后世人才之盛莫能及也……”
    趙弼：“傳三百載之唐柞哉
    ，太宗在位朝有賢良之宰輔
    ，內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后
    ，致治之美庶乎
    ？成康秦漢以來(lái)皆莫及也.實(shí)天之時(shí)四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地
    ，非有得于華夷之心而能然乎. 史臣曰：‘秦漢以來(lái)功德兼隆一人而已’
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    ！?/p>
    康熙帝：“朕觀古來(lái)帝王
    、如唐虞之都俞吁咈、唐太宗之聽(tīng)言納諫
    、君臣上下
    、如家人父子、情誼浹洽
    、故能陳善閉邪
    、各盡所懷、登于至治
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！?/p>
    勒內(nèi)·格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績(jī)，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)
      ，一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó)，并改寫了幾千年來(lái)一直延續(xù)著的文明史
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    ！?/p>
    毛澤東：“自古能軍無(wú)出李世民之右者
    ，其次則朱元璋耳
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    ！?/p>
    成本?div   id="d48novz"   class="flower left">
    。骸皾h與唐為吾國(guó)民族歷史上最光榮燦爛之時(shí)期
    。太宗乘天下鼎沸
    ，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇
    ，修齊庶政
    ，然后南征北討
    ，收服四裔
    ，威令所行
    ，東綜日本海
    ，北逾西伯利亞
    ，西被底格里斯河
    ，南極印度及海洋洲
    ，國(guó)勢(shì)之盛
    ，且超漢代而上之
    。太宗誠(chéng)自古未有之民族英雄也
    ！”
    柳克述：“假如中國(guó)歷史上沒(méi)有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家
    ，華夏民族究竟會(huì)演變到怎樣的境地
    ？綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局
    ，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開創(chuàng)
    ，其版圖西至蔥嶺以東
    ，南至中南半島
    ，東臨大海
    ，北被大漠
    。而國(guó)計(jì)民生之康裕
    ，學(xué)術(shù)藝事之發(fā)達(dá)
    ，典章制度之昭明
    ，思想文化之融匯與創(chuàng)導(dǎo)
    ，至使倭人販其余緒以立國(guó)
    ，歐西各國(guó)向往而慕化
    。其氣魄之大、業(yè)績(jī)之偉
    ，無(wú)可媲美。推崇功業(yè)
    ，數(shù)典不忘
    ，我們豈能忘掉李世民
    ！”
    鈕先鐘：“唐太宗在我國(guó)歷史中是一位非常偉大的人物
    ，其文治武功
    ，固不待言
    ，尤其是有超人的天才
    ，而且又能好學(xué)好問(wèn)
    ，真可以說(shuō)是天縱之圣
    。從《問(wèn)對(duì)》書中
    ，我們可以體會(huì)到這一位天才皇帝的智慧和風(fēng)度
    。在戰(zhàn)略思想中
    ，他的地位遠(yuǎn)超過(guò)拿破侖
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    柏楊：“李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一
    ，他用他高度的智慧
    ，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)，不久就為中國(guó)開創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代
    。”“自從盤古開天辟地
    ，李世民大帝是中國(guó)帝王中最初一個(gè)被中國(guó)人真心稱頌崇拜的人物，固由于他的勛業(yè)
    ，也由于他本身的美德。他治理國(guó)家的一言一行
    ，成為以后所有帝王的規(guī)范
    。”
    張緒通：“整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代
    ，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康
    、最幸運(yùn)、最先進(jìn)的國(guó)度
    。監(jiān)獄是空的
    ，遺落在街道上的貴重東西沒(méi)有人撿
    ，所有國(guó)民充滿自信
    。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)
    。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱為中國(guó)的黃金時(shí)代
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    李敖：“唐太宗是歷史上最有‘奇情’氣質(zhì)的英雄人物
      ，柔情俠骨
    ，一應(yīng)俱全
    。在打天下的政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)然他有和人一樣的霹靂手段
    ，但在這些政治性的‘俗情’以外，他有許多‘奇情’
    ，使江山多彩，為人類增輝
    。”
    《劍橋中國(guó)隋唐史》：“對(duì)后世的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)
    ，太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來(lái)的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理
    ，他牢固地掌握著他的帝國(guó)
    ，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽(tīng)取群臣
    ，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見(jiàn)
    。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇
    ，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛(ài)民為治國(guó)之本這一理想
    ，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系
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