，姿態(tài)橫生
。他提倡藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和生動(dòng)性，反對(duì)千篇一律的統(tǒng)一文風(fēng)
，認(rèn)為那樣會(huì)造成文壇“彌望皆黃茅白葦”般的荒蕪
。
正是在這種獨(dú)特的文學(xué)思想指導(dǎo)下，蘇軾的散文呈現(xiàn)出多姿多采的藝術(shù)風(fēng)貌。他廣泛地從前代的作品中汲取藝術(shù)營(yíng)養(yǎng)
，其中最重要的淵源是孟子和戰(zhàn)國(guó)縱橫家的雄放氣勢(shì)、
莊子的豐富聯(lián)想和自然恣肆的行文風(fēng)格
。蘇軾確實(shí)具有極高的表現(xiàn)力
，在他筆下幾乎沒(méi)有不能表現(xiàn)的客觀事物或內(nèi)心情思。蘇文的風(fēng)格則隨著表現(xiàn)對(duì)象的不同而變化自如
，像行云流水一樣的自然
、暢達(dá)。韓愈的古文依靠雄辯和布局
、蓄勢(shì)等手段來(lái)取得氣勢(shì)的雄放
，而蘇文卻依靠揮灑如意、思緒泉涌的方式達(dá)到了同樣的目的
。蘇文氣勢(shì)雄放
，語(yǔ)言卻平易自然，這正是宋文異于唐文的特征之一
。
題序和用典故兩個(gè)方面
。
蘇軾擅長(zhǎng)寫(xiě)議論文。他早年寫(xiě)的史論有較濃的縱橫家習(xí)氣
，有時(shí)故作驚人之論而不合義理
，如《賈誼論》責(zé)備賈誼不知結(jié)交大臣以圖見(jiàn)信于朝廷，《范增論》提出范增應(yīng)為義帝誅殺項(xiàng)羽
。但也有許多獨(dú)到的見(jiàn)解
，如《留侯論》謂圯上老人是秦時(shí)的隱君子，折辱張良是為了培育其堅(jiān)忍之性
；《平王論》批評(píng)周平王避寇遷都之失策
，見(jiàn)解新穎而深刻，富有啟發(fā)性
。這些史論在寫(xiě)作上善于隨機(jī)生發(fā)
，翻空出奇，表現(xiàn)出高度的論說(shuō)技巧
，成為當(dāng)時(shí)士子參加科場(chǎng)考試的范文
，所以流傳極廣。蘇軾早年的政論文也有類似的風(fēng)格特點(diǎn)
，但隨著閱歷的加深
，縱橫家的習(xí)氣遂逐漸減弱，例如元祐以后所寫(xiě)的一些奏議
，內(nèi)容上有的放矢
，言詞則剴切沉著，接近于賈誼、陸贄的文風(fēng)
。
史論和政論雖然表現(xiàn)出蘇軾非凡的才華
，但雜說(shuō)、書(shū)札
、序跋等議論文
，更能體現(xiàn)蘇軾的文學(xué)成就。這些文章同樣善于翻新出奇
，但形式更為活潑
，議論更為生動(dòng)，而且往往是夾敘夾議
，兼帶抒情
。它們以藝術(shù)感染力來(lái)加強(qiáng)邏輯說(shuō)服力，所以比史論和政論更加具備美文的性質(zhì)
。
蘇軾的敘事記游之文
，敘事、抒情
、議論三種功能更是結(jié)合得水乳交融
。
由于蘇軾作文以“辭達(dá)”為準(zhǔn)則，所以當(dāng)行即行
，當(dāng)止就止
，很少有蕪詞累句，這在他的筆記小品中表現(xiàn)得最為突出
。如《記承天寺夜游》
，全文僅八十馀字，但意境超然
，韻味雋永
，為宋代小品文中的妙品。
蘇軾的辭賦和四六也取得了很高的成就
。他的辭賦繼承了歐陽(yáng)修的傳統(tǒng)
，但更多地融入了古文的疏宕蕭散之氣，吸收了詩(shī)歌的抒情意味
，從而青出于藍(lán)而勝于藍(lán)
，創(chuàng)作了《赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣的名篇?div id="jfovm50" class="index-wrap">！冻啾谫x》沿用賦體主客問(wèn)答
、抑客伸主的傳統(tǒng)格局，抒寫(xiě)了自己的人生哲學(xué)
，同時(shí)也描寫(xiě)了長(zhǎng)江月夜的幽美景色
。全文駢散并用
，情景兼?zhèn)洌胺Q優(yōu)美的散文詩(shī)
。
蘇軾甚至在四六中也同樣體現(xiàn)出行云流水的風(fēng)格
，他在翰林院任職時(shí)所擬的制誥曲贍高華，渾厚雄大
，為臺(tái)閣文字中所罕見(jiàn)
。他遭受貶謫后寫(xiě)的表啟更是真切感人，是四六體中難得的性情之作
。
蘇軾的散文在宋代與歐陽(yáng)修齊名，但如果單從文學(xué)的角度來(lái)看
，則蘇文無(wú)疑是宋文中成就最高的一家
。 [19]
藝術(shù)成就
書(shū)法
蘇軾擅長(zhǎng)寫(xiě)行書(shū)、楷書(shū)
，與黃庭堅(jiān)
、米芾、蔡襄并稱為“宋四家”
。他曾經(jīng)遍學(xué)晉
、唐、五代的各位名家之長(zhǎng)
，再將王僧虔
、徐浩、李邕
、顏真卿
、楊凝式等名家的創(chuàng)作風(fēng)格融會(huì)貫通后自成一家。他曾自稱：“我書(shū)造意本無(wú)法”
、“自出新意
，不踐古人”。黃庭堅(jiān)稱他：“早年用筆精到
，不及老大漸近自然
。”這說(shuō)明蘇軾一生屢經(jīng)坎坷
，致使他的書(shū)法風(fēng)格跌宕
。存世作品有《赤壁賦》、《黃州寒食詩(shī)》和《祭黃幾道文》等帖
。[21]
繪畫(huà)
蘇軾擅長(zhǎng)畫(huà)墨竹
，且繪畫(huà)重視神似，主張畫(huà)外有情
，畫(huà)要有寄托
，反對(duì)形似
，反對(duì)程序的束縛，提倡“詩(shī)畫(huà)本一律
，天工與清新”
，而且明確地提出了“士人畫(huà)”的概念，對(duì)以后“文人畫(huà)”的發(fā)展奠定了一定的理論基礎(chǔ)
。其作品有《古木怪石圖卷》
、《瀟湘竹石圖卷》等。[21]
《黃州寒食詩(shī)帖跋 黃州寒食詩(shī)帖》[22]
商賈不通,財(cái)用自困什么意思
“商賈不通
，財(cái)用自困
。”
——宋仁宗
商品經(jīng)濟(jì)是歷史的重大進(jìn)步
。商品經(jīng)濟(jì)是農(nóng)產(chǎn)品商品化到一定程度的經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)
，紙幣是商品交易發(fā)展到一定程度的產(chǎn)物，兩者都是時(shí)代的重大進(jìn)步
。北宋的交子是世界上最早的紙幣
，南宋則推廣了紙幣的使用范圍。
二 宋朝的財(cái)政看似很高
，其實(shí)非常吃緊
古代征收的是 實(shí)物稅
，單位是：貫石匹束兩。宋代的財(cái)政收入來(lái)自三方面：農(nóng)稅
、商稅和征榷
，征榷也就是后世的專賣(mài)制度，從唐朝中期開(kāi)始
，中國(guó)的茶
、酒、鹽
、鐵等商品都是專賣(mài)制度
。宋代中期的財(cái)政收入維持在6000至7000萬(wàn)貫（1貫=770文）之間。
由于《宋史》不會(huì)每年都披露財(cái)政收支表
，能整理出的財(cái)政收支情況不多
。接下來(lái)，以天禧五年（1021年
，真宗駕崩
、仁宗登基之年）和治平元年（1064年，宋英宗年號(hào)）為例
，分析宋代的財(cái)政收支情況
。
財(cái)政收入看似很高，但非常吃緊
。宋仁宗登基之年
，便出現(xiàn)了3490萬(wàn)貫的巨大赤字
，當(dāng)然真宗駕崩、仁宗登基
，花費(fèi)巨大是正常情況
。實(shí)際上宋仁宗前期的財(cái)政并未惡化，分水嶺是宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)
，不但物價(jià)上漲
，財(cái)政支出也連年增加，并開(kāi)始出現(xiàn)每年超過(guò)300萬(wàn)貫的 赤字
，一直累計(jì)到宋神宗登基
，進(jìn)而引發(fā)了王安石變法，斂財(cái)手段增加
，造成黨爭(zhēng)和朝堂混亂
。
宋朝最大的財(cái)政開(kāi)支是軍費(fèi)、官員工資
，仍以仁宗朝的情況為例
。軍費(fèi)和官吏的總開(kāi)支達(dá)到5800萬(wàn)貫
，占財(cái)政收入的90%
，極大的增加了財(cái)政負(fù)擔(dān)。
關(guān)于軍費(fèi)支出
，估算為5400萬(wàn)貫
。根據(jù)前面的軍隊(duì)數(shù)量圖，仁宗時(shí)期是軍隊(duì)擴(kuò)張最快的階段（宋夏戰(zhàn)爭(zhēng)）
，軍隊(duì)數(shù)量最多達(dá)到126萬(wàn)人
，其中禁軍83萬(wàn)、廂軍43萬(wàn)
，按禁軍50貫/年
、廂軍30貫/年的開(kāi)支計(jì)算，軍費(fèi)開(kāi)支高達(dá)5440萬(wàn)貫
。
關(guān)于官吏開(kāi)支
，約400萬(wàn)貫?div id="m50uktp" class="box-center"> ！端问贰穼?duì)仁宗時(shí)期的官吏開(kāi)支有記載
