“乾哉大元”,據(jù)說元世祖忽必烈當(dāng)時(shí)就因看到了《周易》中的這句話而將自己建立的政權(quán)定名為“元”的
(一)政治上:
1
、元的建立結(jié)束了五代十國以來長達(dá)360余年的幾個(gè)政權(quán)分立和割據(jù)的局面,出現(xiàn)了空前的統(tǒng)一。這種大統(tǒng)一局面在中國歷史上是僅見的,基本上奠定了中華民族的版圖,而且疆域之大據(jù)《元史地理志》載,元朝的疆域:“北逾陰山
隨著吐蕃諸部歸附元朝
2
、為加強(qiáng)中央集權(quán),元朝在中央設(shè)中書省總理全國行政事務(wù)之同時(shí),在地方推行了行省制,統(tǒng)管地方軍事、行政、財(cái)政事務(wù)。當(dāng)時(shí)全國共分設(shè)了11個(gè)行省。其中包括了唐時(shí)所謂的“羈縻之州”。行省制度是元朝的一個(gè)創(chuàng)舉,是對(duì)秦漢以來郡縣制的發(fā)展,對(duì)后代行政區(qū)劃影響很大,這一制度從政治上鞏固了國家的統(tǒng)一,使中央集權(quán)在行政體制上得到了保證,是我國政治制度史上的一項(xiàng)重大變革。(二)經(jīng)濟(jì)上:
元朝統(tǒng)一多民族國家的建立和發(fā)展
,促使國內(nèi)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。元代的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)從總的來說,不是倒退,而是有所前進(jìn),但各地區(qū)的發(fā)展卻并不平衡。由于蒙古貴族在西征
,攻金和滅宋戰(zhàn)爭中,俘虜了大批工匠,都集中到官營手工業(yè)局(三)民族關(guān)系上:
元朝的大統(tǒng)一為國內(nèi)各民族的聯(lián)系與融合提供了有利條件,當(dāng)時(shí)的中國由各民族間的相互廝殺的戰(zhàn)場(chǎng)變成了一個(gè)民族的大熔爐
,因此在元代出現(xiàn)了中國歷史上民族大融合的又一個(gè)新高峰。漢族與少數(shù)民族長期雜處,互通婚姻
,實(shí)現(xiàn)融合。進(jìn)入中原的契丹人、女真人以及其他多種色目人,與漢人逐漸融為一體,蒙古人也逐漸漢化。元朝又是我國統(tǒng)一多民族國家形成的重要階段
。我國的“回族”便開始形成于此時(shí)。蒙古汗國西征后,中亞和西亞信奉伊斯蘭教的各族人士大批來到中國,他們被稱為“回族”,為色目人種之一。在元代
,他們受漢文化的深刻影響,明顯漢化,但他們保持著信奉伊期蘭教和一些獨(dú)特的生活習(xí)慣,后來逐漸形成為一個(gè)新的民族,即:“回族”。共2頁:12下一頁
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