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    朱元璋將孟子搬出了孔廟
    
        
    
            話歷史
            2023-07-20 12:41:40
        
    

        
    
           
    《孟子》里有一句“民為貴
    ，社稷次之
    ，君為輕
    。”也就是說(shuō)
    ，與老百姓和國(guó)家相比
    ，國(guó)君最不重要。也就是這句話惹毛了朱元璋
    。他大發(fā)雷霆
    ，宣布罷免孟子配享孔廟，將孟子的牌位撤出孔廟
    ，誰(shuí)也不許上奏反對(duì)
    ，否則以“大不敬”罪處死
    。 
    朱元璋為何要把孟子清理出孔廟
    ？
    因?yàn)橹煸翱傆X(jué)得孟子的思想比如“以力服人者
    ，非心服也，力不贍也
    ；以德服人者
    ，中心悅而誠(chéng)服也”是在諷刺自己
朱元璋不經(jīng)意之中又在翻看《孟子》，見(jiàn)那“民貴”
    ，“君輕”
    ，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心
    ；君之視臣如犬馬
    ，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥
    ，則臣視君如寇仇”以及“霸道”
    、“暴君”、“一夫”之類(lèi)的話
    ，更覺(jué)得如芒刺在背
    。一邊讀，一邊罵道：“如此荒謬之言
    ，哪里像臣子說(shuō)的話
    ？”“倘此老在今日
    ，豈可免我一刀”
    。當(dāng)天就命令將孟子逐出文廟的殿外，不得配享
    。并發(fā)狠地說(shuō)
    ，諸大臣“有諫者以不敬論，且命金吾射之”（《明朝小史》卷2）
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？吹竭@個(gè)圣旨，滿朝文武
    ，驚恐不知所措
    。這時(shí)，刑部尚書(shū)錢(qián)唐挺身而出
    ，抗疏直言
    ，為孟子鳴冤。
來(lái)源：炎黃春秋
    朱元璋為什么砸毀孟子廟
    ？
    沒(méi)有砸毀
    ，只是將孟子請(qǐng)出孔廟了
罷全國(guó)普遍祭祀孔子的問(wèn)題最終沒(méi)能執(zhí)行，朱元璋本來(lái)就一直耿耿于懷
    。洪武五年的一天
    ，朱元璋不經(jīng)意之中又在翻看《孟子》，見(jiàn)那“民貴”
    ，“君輕”
    ，“君之視臣如手足，則臣視君如腹心
    ；君之視臣如犬馬
    ，則臣視君如國(guó)人；君之視臣如土芥
    ，則臣視君如寇仇”以及“霸道”
    、“暴君”、“一夫”之類(lèi)的話
    ，更覺(jué)得如芒刺在背
    。一邊讀，一邊罵道：“如此荒謬之言
    ，哪里像臣子說(shuō)的話
    ？”“倘此老在今日，豈可免我一刀”
    。當(dāng)天就命令將孟子逐出文廟的殿外
    ，不得配享。
來(lái)源：炎黃春秋
    孟子沒(méi)有惹朱元璋，為何朱元璋要把孟子清理出孔廟
    ？
    洪武五年（1372）的一天
    ，對(duì)于亞圣孟子的神靈來(lái)說(shuō)并不是一個(gè)安靜和平的日子。這一天
    ，盛怒的朱元璋把孟子的牌位從孔廟中撤了下來(lái)
    。這件事情的發(fā)生，不僅對(duì)孟子本人
    ，而且對(duì)儒家傳統(tǒng)信仰均產(chǎn)生了極為強(qiáng)烈的沖擊
    。
    

    
舊時(shí)中國(guó)的孔廟（或稱文廟），多以顏淵
    、曾參
    、子思、孟軻配祀孔子
    ，其中顏淵和子思居于孔子的右邊
    ，曾參和孟軻居于孔子的左邊
    ，統(tǒng)稱四配。那么為什么朱元璋會(huì)如此憤怒地將孟子清理出四配之外呢
    ？
    
首先
    ，這要從朱元璋身上挖掘原因。在朱元璋一生的政治生涯中
    ，他時(shí)而重用佛家
    、道家禮法，時(shí)而殺戮和尚與道士
    ，對(duì)儒家
    、法家等流派也是如此。雖然他時(shí)常大罵韓非子
    、李斯等法家
    ，但朱元璋的治國(guó)思想精髓又與法家相關(guān)。如此矛盾的性格是其暴怒的伏筆
    。朱元璋起先對(duì)于孔子是較為尊敬的
      。
    

    
另一方面，孟子的思想也是導(dǎo)致事件發(fā)生的原因
      。在中國(guó)古代的思想家中
      ，“民本”思想在孟子那里表現(xiàn)最為突出?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！睹献印分小懊駷橘F
      ，社稷次之，君為輕”這一句即使是今天的我們也能脫口而出
      。孟子認(rèn)為
      ，“保民為王，莫之能御也”
    ，也就是說(shuō)土地
    、人民和政事是國(guó)家的三寶，誰(shuí)能保護(hù)人民誰(shuí)就可以稱王
    。換句話說(shuō)，如果殘害百姓
    ，就不配得到天下
    ，即使得到了也應(yīng)該被推翻打倒。推翻這樣的君主
    ，不算犯上作亂的弒君行為
    。這樣的思想很明顯地折射出孟子的另一個(gè)觀點(diǎn)——不主張?zhí)煜掳傩招е矣谝恍找蝗恕?br>
    
孟子提出“君之視臣如手足，則臣視君如腹心
    ；君之視臣如犬馬
    ，則臣視君如國(guó)人
    ；君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇”
    。
    
也就是說(shuō)孟子認(rèn)為君臣關(guān)系是相對(duì)的
    ，不存在絕對(duì)的天子權(quán)威。這樣的觀點(diǎn)本質(zhì)上已經(jīng)觸碰到了朱元璋作為帝王的雷區(qū)
    。
    

    

    
除此之外
    ，孟子思想中關(guān)于“如何得到民”的部分中提到，以德服人才可以得到民心
    ，以力服人則是暴君的霸道行徑
    。以力服人還極容易導(dǎo)致戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)人民流離失所即為不仁
    。
    

          
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