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為什么古代都是易子而食卻沒怎么聽過換妻互食呢,

華里士 2023-07-20 15:00:14

人類歷史上有過無數(shù)慘劇

,“人吃人”則是使這種悲慘達(dá)到極致。《公羊傳·宣公十五年》載:“易子而食之,析骸而炊之?div id="m50uktp" class="box-center"> !贝呵飼r(shí)期,楚莊王出兵圍困宋國首都達(dá)半年之久
,宋國人很“堅(jiān)強(qiáng)”
,沒有糧食就“易子而食”
,決不投降。

中國歷史上“人吃人”的現(xiàn)象并不鮮見

, 1941年地處中原的河南出現(xiàn)旱情
,一些地方糧食絕收,百姓吃草根
、樹皮等維持生命
。旱情在1942年持續(xù)加重,草根
、樹皮吃光
,“人相食”慘劇發(fā)生,并由吃尸體發(fā)展到殺食活人
,美國《時(shí)代》周刊曾予報(bào)道

大多出現(xiàn)在天災(zāi)人禍并行的時(shí)期,或其他極端情形下

。但是
,這是一種視人類為“文明”的觀點(diǎn)。在人類文明開化不足的漫長時(shí)期
,生產(chǎn)力的低下“人吃人”或是一種常態(tài)
。《墨子》稱:“楚之南
,有啖人之國者
。其國之長子生,則解而食之”
。意思是說楚南有一種習(xí)俗
,生下的第一個(gè)孩子要?dú)⒌簦娙朔种?div id="d48novz" class="flower left">
?div id="d48novz" class="flower left">
!赌鲜贰贰ⅰ侗笔贰分?div id="d48novz" class="flower left">
,仍有吃犯人尸體
、敵人尸體的記載。

漢人的文明開化相對(duì)進(jìn)步

,也正因?yàn)槿绱恕叭顺匀恕辈疟灰暈椤爱惗恕?div id="d48novz" class="flower left">
,邊遠(yuǎn)少數(shù)民族與此大為滯后?div id="d48novz" class="flower left">
!稌x陽秋》記載:羯胡人行軍打仗從不帶糧草
,捕獲漢人女子當(dāng)“雙腳羊”飼養(yǎng),隨時(shí)奸淫或宰殺烹食。

“人吃人”很可能是一種普遍現(xiàn)象

,并非中國獨(dú)有
。上個(gè)世紀(jì)初,太平洋上的巴布亞新幾內(nèi)亞的弗雷(Fore)土著部落
,族人死去后親友們?nèi)匀话阉氖w吃掉

中國史料中的“易子而食”,“子”的準(zhǔn)確含義并非指“兒子”或“子女”

,而是指“兒童”
。在人類進(jìn)入文明時(shí)代后,不得已“易子而食”
,又為何不“易妻而食”
,主要體現(xiàn)在“未成年人”與“成年人”區(qū)別上——“子”是“未成年人”,“妻”是“成年人”
。極端情形下
,“未成年人”失去了“價(jià)值”,“成年人”仍存在“價(jià)值”

當(dāng)然

,這種情況在歷史事實(shí)中并不是絕對(duì)的。中國的王朝更迭
,多發(fā)生于天災(zāi)引發(fā)人禍
,社會(huì)失去秩序,生命失去保障
,被吃掉的人其實(shí)是沒有“男女老少”之分的
,所謂的“易子而食”不過是這種慘狀的一種描述,也就不存在是只吃子女而不吃妻子的問題

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