<sup id="kwqog"></sup>
<strike id="kwqog"></strike>
<kbd id="kwqog"></kbd>
<ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul><ul id="kwqog"><pre id="kwqog"></pre></ul>
  • <ul id="kwqog"><tbody id="kwqog"></tbody></ul>
  • 登錄
    首頁(yè) >> 諸子百家 >> 歷史探究

    有關(guān)老子道德經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄哲理

    人生百味 2023-07-20 15:28:13

    1、 強(qiáng)行者有志 ——老子

    2

    、 鷹立如睡
    ,虎行似病 ——老子

    3

    、 禍兮
    ,福之所倚
    ;福兮
    ,禍之所伏 ——老子

    道德經(jīng)的經(jīng)典語(yǔ)錄哲理.png" />

    4

    、 上士聞道,勤能行之
    ;中士聞道
    ,若存若亡
    ;下士聞道
    ,大笑之。 ——老子

    5

    、 圣人不積
    ,既以為人己愈有,既以與人己愈多
    。 ——老子 《道德經(jīng)》

    6

    、 大巧若拙 ——老子

    7、 善人

    ,不善人之師
    ;不善人,善人之資
    。 ——老子

    8

    、 執(zhí)古之道,以御今之有
    。能知古始
    ,是謂道紀(jì)。 ——老子 《道德經(jīng)》

    9

    、 勝人者力
    ,自勝者強(qiáng)。 ——老子 《道德經(jīng)》

    10

    、 禍莫于不知足 意義:告訴人們不知足會(huì)帶來(lái)很大的禍害 ——李耳 《老子·四十六章》

    11

    、 執(zhí)古之道,以御今之有 ——老子

    12

    、 清凈則天下正 ——老子

    13

    、 將欲歙之,必固張之
    ;將欲弱之
    ,必固強(qiáng)之
    ;將欲廢之,必固興之
    ;將欲取之
    ,必固與之。是謂微明
    。柔弱勝剛強(qiáng)
    。魚不可脫于淵,國(guó)之利器
    ,不可以示人
    。 ——老子 《道德經(jīng)》

    14、 天地與我同根

    ,萬(wàn)物與我一體
    。 ——老子

    15、 故物或損之而益

    ,或益之而損
    。 ——老子

    16、 師之所處

    ,荊棘生焉
    。大軍之后,必有兇年 ——老子

    17

    、 圣人退起身而使其身先
    ,外起身而使其身存 ——老子 《道德經(jīng)》

    18、 吾心甚易知

    ,甚易行
    。天下莫能知,莫能行 ——老子 《道德經(jīng)》

    19

    、 使人行者
    ,身先行之 ——老子

    20、 甚愛(ài)必大費(fèi) 多藏必厚亡 ——老子 《道德經(jīng)第四十四章》

    21

    、 圖難于其易
    ,為大于其細(xì)。 天下難事必作于易
    ,天下大事必作于細(xì)
    。 是以圣人終不為大,故能成其大
    。 ——老子

    22

    、 動(dòng)為靜之基;清為濁之源! ——老子 《清凈經(jīng)》

    23

    、 圣人終不為大
    ,故能成其大 ——老子

    24、 以其無(wú)私

    ,故能成其私 ——老子

    25

    、 勝利沒(méi)有什么值得炫耀的,炫耀的人是喜好殺戮的人
    。喜歡殺戮的人
    ,便不能于天下得志。 ——老子 《道德經(jīng)》

    26

    、 上士聞道
    ,勤而行之。 ——老子 《道德經(jīng)》

    27

    、 天下聞道大笑之
    ,不笑不足以為道。 ——老子

    摘自:經(jīng)典語(yǔ)錄 (/)

    28

    、 困難于其易
    ,為大于其細(xì)。 ——老子 《老子六十三章》

    29

    、 道勢(shì)術(shù),以勢(shì)養(yǎng)道
    ,以術(shù)謀勢(shì)
    。有道無(wú)持,道乃虛空
    ,有恃無(wú)道
    ,其恃也忽。欲動(dòng)天下
    ,當(dāng)動(dòng)天下之心
    。言不必信,行不必果
    ,惟義所在
    。 ——老子 《道德經(jīng)》

    30、 天下皆知美之為美

    ,斯惡已
    。 皆知善之為善,斯不善已
    。 故有無(wú)相生
    ,難易相成,長(zhǎng)短相形
    ,高下相傾
    ,音聲相和
    ,前后相隨。 是以圣人處無(wú)為之事
    ,行不言之教
    ;萬(wàn)物作焉而不辭,生而不有
    ,為而不恃
    ,功成而弗居。 夫唯弗居
    ,是以不去
    。 ——老子 《道德經(jīng)》

    31、 上士聞道

    ,勤而行之
    ;中士聞道,若存若亡
    ;下士聞道
    ,大笑之。弗笑
    ,不足以為道
    。是以建言有之,曰:明道若昧
    ,進(jìn)道若退
    ,夷道若顙;上德若谷
    ,廣德若不足
    ,建德若媮,質(zhì)真芳渝
    ;大白若辱
    ,大方無(wú)隅,大器晚成
    ,大音希聲
    ,大象無(wú)形。道隱無(wú)名
    。夫唯道
    ,善始且善成。 ——老子 《道德經(jīng)》

    32

    、 為學(xué)日益
    ,為道日損 ——老子

    33、 良買深藏若,君子盛德

    ,容貌若愚
    。 ——老子 《老子》

    34、 失道而后德

    ,失德而后仁
    ,失仁而后義,失義而后禮
    。 夫禮者
    ,忠信之薄而亂之首。 ——老子

    35

    、 信言不美
    ,美言不信。善者不辯
    ,辯者不善
    。知者不博,博者不知
    。圣人不積
    ,既以為人,己愈有
    ;既以與人
    ,己愈多。天之道
    ,利而不害
    。圣人之道,為而不爭(zhēng)
    。 ——老子 《道德經(jīng)》

    36、 天長(zhǎng)地久

    ,天地所以能長(zhǎng)且久者
    ,以其不自生 ——老子 《道德經(jīng)》

    37、 天長(zhǎng)地久 ——老子

    38

    、 不自見(jiàn)
    ,故明;不自是
    ,故彰
    ;不自伐,故有功
    ;不自矜
    ,故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng),故天下莫能與之爭(zhēng)
    。 (譯文:不只是看到自己
    ,便能更明了世事;不自以為是
    ,反而更能彰顯自己
    ;不自我夸耀,反而能成就功業(yè)
    ;不自高自大
    ,反而能長(zhǎng)期有所長(zhǎng)進(jìn)。自己不要?jiǎng)e人爭(zhēng)利
    ,那么所有人都會(huì)為你讓路
    。) ——老子 《道德經(jīng)》

    39、 大道廢

    ,才提倡仁義
    ;智巧出,才產(chǎn)生偽詐
    ;家不和
    ,才顯出孝慈;國(guó)不寧
    ,才大講忠信
    。一個(gè)社會(huì),德講不下去了
    ,才講仁義
    ,已經(jīng)是有心的作為,不是自然的流露了
    。仁義講不下去
    ,才講禮,要大家矯揉造作一番
    ,勉強(qiáng)的東西變成了社會(huì)的共識(shí)
    ,人的內(nèi)在精神也就被戕害得差不多了。 ——老子

    40

    、 出生入死
    。生之徒,十有三
    ;死之徒
    ,十有三;人之生
    ,動(dòng)之于死地
    ,亦十有三
    。(壽者,有百分之三十
    ;短命者
    ,有百分之三十;本可長(zhǎng)壽而因自己行為不當(dāng)跳入死地的也有百分之三十
    。) ——老子 《道德經(jīng)第五十章》

    41

    、 “澹兮其若海,飂兮若無(wú)止. ——老子 《道德經(jīng)》”

    42、 “和光同塵,與時(shí)舒卷;戢鱗潛翼,思屬風(fēng)云

    。 ——老子 《道德經(jīng)》”

    43

    、 五色令人目盲,五音令人耳聾
    ,五味令人口爽
    ,馳騁畋獵令人心發(fā)狂。 ——老子

    44

    、 子曰郁郁乎文哉
    ,誠(chéng)不我欺 ——老子

    45、 圣人處無(wú)為之事

    ,行不言之教
    。 ——老子

    46、 一個(gè)杯子最有用的

    ,是那空的部分
    。 ——老子

    47、 人的身體正是人的大患

    ,所有的幻想和苦惱都是因?yàn)檫^(guò)分認(rèn)同肉身所導(dǎo)致
    。 ——老子

    48、 “天得一以清” ——老子 《道德經(jīng)·三十九》

    49

    、 江海之所以能為百谷王者
    ,以其善下之,故能為百谷王
    。是以圣人欲上民
    ,必以言下之;欲先民
    ,必以身后之。是以圣人處上而民不重
    ,處前而民不害
    。是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)
    ,故天下莫能與之爭(zhēng)
    。 ——老子

    摘自:經(jīng)典語(yǔ)錄 (/)

    本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/91743.html.

    聲明: 我們致力于保護(hù)作者版權(quán)

    ,注重分享,被刊用文章因無(wú)法核實(shí)真實(shí)出處
    ,未能及時(shí)與作者取得聯(lián)系
    ,或有版權(quán)異議的,請(qǐng)聯(lián)系管理員
    ,我們會(huì)立即處理
    ,本站部分文字與圖片資源來(lái)自于網(wǎng)絡(luò),轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來(lái)源標(biāo)注錯(cuò)誤或侵犯了您的合法權(quán)益
    ,請(qǐng)立即通知我們(管理員郵箱:douchuanxin@foxmail.com)
    ,情況屬實(shí),我們會(huì)第一時(shí)間予以刪除
    相關(guān)文章
    揭秘蒙古帝國(guó)“長(zhǎng)子軍西征“不可告人的秘密
    談到蒙古帝國(guó)的疆域
    ,一定要談到長(zhǎng)子西征。這只由各部落首領(lǐng)長(zhǎng)子構(gòu)成的西征軍
    ,先后征服了北歐
    、西歐,中亞等廣大區(qū)域
    ,迅速擴(kuò)大了元朝的地盤
    拓跋浚僅活了26歲皇后李未央被賜死(歷史上《錦繡未央》中的李未央是誰(shuí))
    最近有唐嫣羅晉主演的歷史大劇《錦繡未央》熱播
    ,這部電視劇雖然制作有些粗糙
    七十二賢之閔損簡(jiǎn)介閔損是個(gè)什么樣的人,
    隨著西方文化不斷輸出中國(guó)
    ,以前常用來(lái)當(dāng)孩子睡前故事的各種典故
    ,漸漸的變成了西方的童話故事?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!痘夜媚铩肥恰陡窳滞挕分械囊粋€(gè)故事
    ,還被迪士尼拍成了動(dòng)畫電影。對(duì)這個(gè)故事
    盤點(diǎn)歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝
    ,背后有何原因
    北魏道武帝拓跋珪:鮮卑族
    ,南北朝時(shí)北魏的開(kāi)國(guó)皇帝,拓跋珪曾經(jīng)看上了一個(gè)女人
    ,叫賀夫人
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反
    蘇烈為什么會(huì)被人誤會(huì)唐高宗都替他平反你真的了解蘇烈嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容
    。中華璀璨的文明中,有無(wú)數(shù)鐵血將士保家衛(wèi)國(guó)
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ,古人上廁所如何解決
    古代沒(méi)有手紙的時(shí)候,古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
    ,早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后
    ,紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的 ,古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
    ,古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性!
    唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
    ,和大家一起分享
    。有一句話叫:“唐之元載,宋之蔡京