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    一毛不拔的背景來(lái)歷：竟有如此歷史背景
    
        
    
            人生百味
            2023-07-20 15:30:44
        
    

        
    
           
    在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
    ，當(dāng)時(shí)最有影響力的兩個(gè)思想家不是我們現(xiàn)代人比較熟知的孔子和孟子
      ，而是楊朱和墨子
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睹献印分芯陀涊d道：“楊朱、墨翟之言盈天下
    ，天下之言
    ，不歸楊則歸墨
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    按今天的理解就是
    ，微博上最牛的大V是楊朱和墨子，老百姓不是楊朱的粉絲就是墨子的粉絲
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？上в捎诤髞?lái)秦始皇焚書(shū)坑儒導(dǎo)致大量古籍被毀，再加上漢武帝罷黜百家
    、獨(dú)尊儒術(shù)
    ，這兩個(gè)人的思想在后世的影響力都不大。
    楊朱和墨子的觀點(diǎn)極為對(duì)立
    ，《孟子·盡心》曰：“楊子取為我
    ，拔一毛而利天下，不為也
    。墨子兼愛(ài)
    ，摩頂放踵，利天下
    ，為之
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！币幻话芜@個(gè)成語(yǔ)就是這么來(lái)的
    。楊朱也因?yàn)槠洹耙幻话巍钡挠^點(diǎn)最被后世誤解，被扣上了極端自我主義的帽子
    。前因后果那么楊朱為什么會(huì)有這樣的觀點(diǎn)呢
    ？我們就要來(lái)看看這件事發(fā)生的前因后果。
    有一天
    ，墨子的一個(gè)學(xué)生禽滑向楊朱請(qǐng)教道：“如果拔先生的一根毛來(lái)拯救天下
    ，先生干嗎？”(去子體之一毛
    ，以濟(jì)一世
    ，汝為之乎？)
    楊朱回答：“天下不是一根毛就能拯救的
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?世固非一毛之所濟(jì))禽滑繼續(xù)追問(wèn)：“如果能拯救，先生干嗎
    ？”(假濟(jì)
    ，為之乎？)
    楊朱沒(méi)有回答。(楊子弗應(yīng))禽滑出門(mén)把剛才的問(wèn)答告訴了楊朱的學(xué)生孟孫陽(yáng)
    。(禽子出語(yǔ)孟孫陽(yáng)) 
    孟孫陽(yáng)說(shuō)：“你不了解先生真正的想法
    ，我來(lái)替先生說(shuō)吧。請(qǐng)問(wèn)如果損害你的一塊皮膚能夠獲得一萬(wàn)金的回報(bào)
    ，你干不干
    ？”(子不達(dá)夫子之心，吾請(qǐng)言之
    ，有侵若肌膚獲萬(wàn)金者
    ，若為之乎？)
    禽滑說(shuō)：“我干
    ！”(為之)孟孫陽(yáng)又問(wèn)：“那如果砍掉你一節(jié)身體給你一個(gè)國(guó)家
    ，你干嗎？”(有斷若一節(jié)得一國(guó)
    ，子為之乎
    ？)禽滑沉默了好一會(huì)兒都沒(méi)說(shuō)話。(禽子默然有間)
    孟孫陽(yáng)繼續(xù)說(shuō)道：“一根毫毛比一塊皮膚微小的多
    ，一塊皮膚又比一節(jié)身體微小的多
    ，這是誰(shuí)都知道的。但是一根一根的毛累積起來(lái)才形成了皮膚
    ，一塊一塊皮膚累積起來(lái)才形成了身體
    。一根毫毛也是組成身體的一部分啊，為什么因?yàn)樗⑿【褪禽p視它呢
    ？”(一毛微于肌膚
    ，肌膚微于一節(jié)，省矣
    。然則積一毛以成肌膚
    ，積肌膚以成一節(jié)。一毛固一體萬(wàn)分中之一物
      ，奈何輕之乎
      ？)
    很明顯，在這場(chǎng)論戰(zhàn)中
      ，禽滑輸了
      。
    楊朱學(xué)生孟孫陽(yáng)的這番回答很清楚了表明了“一毛不拔”背后的邏輯。如果因?yàn)橐桓绕つw微小就能被犧牲掉
      ，那么皮膚比一節(jié)身體微小就也能被犧牲掉
      ，接下來(lái)就是犧牲身體，再接著就犧牲生命
    ，生命都被犧牲光了
    ，天下還存在嗎
    ？天下都不存在了還談什么拯救天下呢？如果這根毛可以拔
    ，那么后面的事情就都可以做
    。我們也就不難理解楊朱為什么會(huì)說(shuō)“古之人損一毫利天下不與也，悉天下奉一身不取也
    。人人不損一毫
    ，人人不利天下，天下治矣
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
    沒(méi)錯(cuò)，整體的利益確實(shí)很重要
    ，可是并不意味著局部的利益就不重要
    ，局部的利益就可以隨便被犧牲。不要老是強(qiáng)調(diào)皮之不存毛將焉附
    ，其實(shí)也可以反過(guò)來(lái)理解
    ，毛皆不附皮將焉存呢？別把個(gè)人的利益就不當(dāng)回事
    ，每個(gè)人的利益都得不到保障
    ，那么整體的利益也就不從談起。 
    古往今來(lái)
    ，無(wú)數(shù)的獨(dú)裁者和暴君都是利用為了國(guó)家和整體的利益就可以犧牲掉個(gè)人和局部的利益這個(gè)理論來(lái)奴役人民的
    。他們會(huì)先描繪一個(gè)美妙的未來(lái)遠(yuǎn)景，那個(gè)未來(lái)無(wú)比美好
    ，是人間天堂
    ，我們所有人最大的利益。然后再?gòu)膰?guó)民中劃分出一小撮人來(lái)
      ，把這一小撮人描繪成我們所有苦難的來(lái)源
      ，說(shuō)就是他們阻礙了我們實(shí)現(xiàn)那個(gè)美好的遠(yuǎn)景
      ，必須把他們打倒
      。同時(shí)，他們還會(huì)說(shuō)
      ，為了實(shí)現(xiàn)那個(gè)美好的遠(yuǎn)景
      ，我們的一些利益需要貢獻(xiàn)出來(lái)，誰(shuí)不愿意貢獻(xiàn)出來(lái)
      ，誰(shuí)就是剛才的那一小撮人
      ，誰(shuí)就要被打倒。
    這樣的例子數(shù)不勝數(shù)
      ，比如希特勒統(tǒng)治時(shí)期的德國(guó)對(duì)猶太人的迫害
      。在我們以往的印象中
      ，好像希特勒一上臺(tái)猶太人的末日就來(lái)臨了，就立刻開(kāi)始大規(guī)模的迫害和屠殺猶太人
      。其實(shí)不是這樣的
      ，希特勒也是從“拔一根毛”開(kāi)始的。最開(kāi)始
      ，納粹德國(guó)先是在輿論上侮辱和抹黑猶太人
      ，將一戰(zhàn)戰(zhàn)敗和經(jīng)濟(jì)蕭條都?xì)w罪于猶太人，在全社會(huì)形成仇視猶太人的風(fēng)氣
      。然后
      ，為了重建德國(guó)和擴(kuò)軍備戰(zhàn)，納粹德國(guó)就開(kāi)始將手伸向猶太人的錢(qián)包
      ，宣布所以財(cái)產(chǎn)在6000馬克以上的猶太家庭都要進(jìn)行財(cái)產(chǎn)登記
      ，在登記核實(shí)后，就國(guó)債的形式將財(cái)產(chǎn)贖買(mǎi)
      ，其實(shí)就是變相的搶劫
    。
    那你說(shuō)我不登記不就行了，納粹德國(guó)鼓勵(lì)老百姓告發(fā)
    ，揭發(fā)查實(shí)之后國(guó)債都懶得發(fā)了
    ，直接沒(méi)收。接下來(lái)
    ，就強(qiáng)制猶太人遷居到猶太人聚居區(qū)
    ，將他們?cè)械姆课莘职l(fā)給德國(guó)人住。最后
    ，就連這樣都覺(jué)得費(fèi)勁
    ，直接把猶太人送進(jìn)集中營(yíng)，年輕力壯和有手藝的就當(dāng)苦力
    ，不能干活的就送進(jìn)毒氣室
    ，在肉體上消滅你。如果猶太人的個(gè)人權(quán)利都得到很好的保障
    ，不要說(shuō)財(cái)產(chǎn)權(quán)和生命權(quán)
    ，就連這個(gè)群體被抹黑都不允許，那么還會(huì)發(fā)生六百萬(wàn)人被屠殺的慘劇嗎
    ？
    在楊朱所處的春秋戰(zhàn)國(guó)也一樣
    ，諸侯們都打著“利天下”的旗幟征發(fā)民力，聚斂民財(cái)
    。這些民力和民財(cái)要不就是滿(mǎn)足了諸侯個(gè)人驕奢淫逸的欲望
    ，要不就是充當(dāng)了諸侯爭(zhēng)霸天下的炮灰。所以
    ，楊朱難能可貴的發(fā)出了那樣的擲地有聲的吶喊
    ，別說(shuō)想要我的財(cái)產(chǎn)和生命
    ，就連我的一根毫毛你們也別想拿去！易中天先生更是在書(shū)中將“一毛不拔”稱(chēng)作中國(guó)最早的人權(quán)宣言
    。楊朱的這聲吶喊穿越過(guò)兩千年對(duì)于今天的我們?nèi)匀挥袉l(fā)意義
      ，結(jié)合過(guò)去的歷史，我們中國(guó)人又何嘗不曾為了某某主義或某某社會(huì)
      ，個(gè)人權(quán)利可以被肆意的剝奪
      ，我們不斷交出了我們的財(cái)產(chǎn)、我們的生命
      、我們的思想
      、我們的獨(dú)立人格，最后我們又得到了怎樣的一個(gè)結(jié)果呢
      ？
    了解了楊朱“一毛不拔”故事后
      ，如果再有人來(lái)跟你說(shuō)，為了天下要拔你一根毛
      ，你覺(jué)得這根毛到底是拔還是不拔
      ？
    

          
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