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    張獻(xiàn)忠的兒子真的被他全部殺掉了嗎他有后裔遺留下來嗎
    
        
    
            揭秘歷史故事
            2023-06-13 16:13:35
        
    

        
    
           
    張獻(xiàn)忠的故事大家真的了解嗎?今天小編給你們帶來全新的解讀~
    史料對(duì)張獻(xiàn)忠的評(píng)價(jià)是：張獻(xiàn)忠在四川的統(tǒng)治，沒有給任何一個(gè)階層帶來好處
    ，他身上彰顯出來的人性之惡
    ，是使其在四川無法立足以及使得四川這個(gè)天府之國(guó)在不間斷的戰(zhàn)亂中變得更加殘破不堪的重要原因。所以說
    ，當(dāng)一個(gè)喪失理性的人居于權(quán)力之巔時(shí)，他所能展示出的只是無比巨大的破壞性
    。
    話說
    ，明末起義家張獻(xiàn)忠總共有四個(gè)養(yǎng)子：孫可望
    、李定國(guó)、劉文秀
    、艾能奇
    ，這四名養(yǎng)子無不是起義軍中的中流砥柱，后世史官甚至對(duì)這四名義子專門立傳
    。至于張獻(xiàn)忠有幾個(gè)親生兒子，史料的記載比較模糊
    。從一些野史作品中，我們能看到唯一關(guān)于張獻(xiàn)忠子嗣的記載
    ，便是他殺掉了自己的幼子。
    這則故事是這樣的：
    張獻(xiàn)忠是個(gè)典型的“殺人狂魔”
      ，殺心一起甚至連自己的親生骨肉都不放過
      。某次張家小公子從大堂路過
      ，張獻(xiàn)忠隨口叫了他幾聲，不過小兒子走得匆忙并沒有聽見
      。張獻(xiàn)忠見狀火冒三丈
      ，立即讓人抓住小兒子將其殺之后快，還給兒子套上了“喚而不應(yīng)”的罪狀
      。
    翌日
      ，張獻(xiàn)忠睡了個(gè)懶覺，起床后覺得心情舒暢了不少
      ，便開始后悔除掉了親生骨肉
      。不過，他并沒有從自己的身上找原因
      ，反而命人抓住了所有的妻妾
      ，將這些女人全都?xì)⒌袅恕Ｔ跉⑦@些女人時(shí)
      ，張獻(xiàn)忠給出了一個(gè)令人哭笑不得的理由：“你們昨天為什么不阻止我?害我殺掉了自己的兒子!”
    這則令人發(fā)指的故事并非出自正史
    ，極有可能是坊間傳言，所以
    ，列為看官切莫當(dāng)真。至于張獻(xiàn)忠嗜殺這件事
    ，正史中有這樣一篇記載，內(nèi)容大意如下：
    在清軍圍剿大西軍時(shí)，張獻(xiàn)忠預(yù)示到了自己的失敗
    。為了讓自己的妻子兒女不受清軍之辱，竟下令將自己的妻妾
    、子女全部殺害，一個(gè)都沒放過
    。殺光了自己的所有親人后，張獻(xiàn)忠找來干兒子孫可望
    ，向他交代了一番遺言：
    “雖然我命不久矣，但我的老婆孩子絕不能被敵軍俘虜
    ，所以，我必須讓他們死在我的手上
    。如今，我的子嗣只剩你一個(gè)
    ，我死后你一定要繼續(xù)抗清?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！比绻饭偎苑翘摚敲?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，我們就可以認(rèn)定張獻(xiàn)忠絕了后，從這以后再無張獻(xiàn)忠的子孫了
    。
    不過
    ，近年來一些史學(xué)家調(diào)查發(fā)現(xiàn)
    ，全國(guó)多地都出現(xiàn)了自稱張獻(xiàn)忠后裔的族群
    ，而且
    ，一些族群還拿出了家譜
    。
    那么，這種情況能否說明前文中的說法存在謬誤呢?
    對(duì)此
    ，我們只能做出這樣的假設(shè)：張獻(xiàn)忠的確想要?dú)⒌羝迌?畢竟他們被清軍俘虜后的下場(chǎng)也好不到哪里去)
    ，但張獻(xiàn)忠妻妾成群子女無數(shù)，難免會(huì)出現(xiàn)紕漏
    。亦或是，張獻(xiàn)忠屠殺子嗣的做法為假
    ，這只不過是他對(duì)外界放出的“煙霧彈”而已，目的是蠱惑自己的敵人
    ，讓張氏子弟能保全性命，繼續(xù)完成他未竟的事業(yè)
    。
    究竟哪一種猜測(cè)才是真的呢?
    當(dāng)然，在考古學(xué)家找到更多的歷史證物之前
    ，我們還不能妄下定論。并且
    ，關(guān)于張獻(xiàn)忠身上的謎團(tuán)還遠(yuǎn)不止此，“七殺碑”是否由張獻(xiàn)忠所著
    ，同樣是困擾著現(xiàn)代史學(xué)家的大問題。據(jù)說清軍在剿滅了大西軍后
    ，在大西王宮廢墟上找到這樣一座石碑，上面篆刻著：
    “天生萬物以養(yǎng)人
    ，人無一物以報(bào)天，殺殺殺殺殺殺殺”
    。
    顯然，這樣離經(jīng)叛道的文字
    ，當(dāng)時(shí)唯有張獻(xiàn)忠能寫出。后世許多學(xué)者認(rèn)為
    ，這就是張獻(xiàn)忠嗜殺如命的直接證據(jù)
    ，只有殺人狂魔才能寫出這樣冒天下之大不韙的句子。
    我們知道
    ，發(fā)生在明清交際時(shí)期的四川大屠殺，從某種程度上摧毀了明朝時(shí)期四川地區(qū)的文化與經(jīng)濟(jì)
    ，大量抹除了四川文明的歷史痕跡，這是一種極不人道的罪惡
    。
    自古以來，農(nóng)民起義軍的性質(zhì)都會(huì)在起義前后發(fā)生極大的變化
    ，黃巢就是個(gè)例子。起義軍大多會(huì)在起義后期出現(xiàn)濫殺無辜的情況
    ，只是殺人的程度有輕重之分罷了
    。張獻(xiàn)忠是唯一一位能夠與唐末黃巢媲美的“殺人魔王”
    ，這是毋庸置疑的。
    近年來
    ，一直在論壇上看到有歷史愛好者嘗試“洗白”這位殺人狂，稱：發(fā)生在西南地區(qū)的屠殺事件全都是滿清所為
    ，而“七殺碑”等歷史證物都是清朝人偽造的。誠(chéng)然
    ，這種可能性是存在的
    ，但張獻(xiàn)忠在四川地區(qū)是否進(jìn)行過屠殺
    ，答案是肯定的。
    只不過
    ，張獻(xiàn)忠殺人的數(shù)量未必有正史中所記載的那樣夸張罷了
    ，這一點(diǎn)在外國(guó)傳教士的回憶錄中便可見一斑
    。所以，筆者認(rèn)為
    ，作為后來人的我們要做的是還原真正的歷史，切莫夸張的夸大張獻(xiàn)忠屠殺的歷史
    ，也不能憑借一些臆測(cè)為他“翻案”
    ，一切還要等到更多歷史證物出土后再做定論
    ，這才是對(duì)歷史負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。
    

          
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