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    為什么漢朝韓信蕭何等開國(guó)功臣沒(méi)有字,
    
        
    
            華里士
            2023-07-20 17:05:32
        
    

        
    
           
    自周朝開始
    ，古人便形成了成年取字的禮俗
    。《史記》與《漢書》在記述人物傳記的時(shí)候
    ，通常會(huì)在篇首列出人物的姓名與字
    ，可是不知您發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有，韓信
    、蕭何
    、陳平、樊噲……這些漢初鼎鼎大名的開國(guó)元?jiǎng)拙谷欢贾挥忻鴽](méi)有字！難道是司馬遷與班固雙雙都忘記記載了嗎
    ，還是這其中另有隱情呢
    ？
    一、先秦的“字”
    今天我們習(xí)慣將“名字”一詞連稱
    ，但現(xiàn)在除了一些愛好風(fēng)雅的文人之外
    ，絕大多數(shù)人已經(jīng)沒(méi)有了取字的習(xí)慣?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！懊迸c“字”在古代是相互區(qū)別的兩種文化
    ，姓名文化由來(lái)已久，若要追根溯源
    ，就算是追到上古時(shí)代也未必能厘清
    。而古人取字禮俗的起源就比較清楚了，自西周開始就有了“男子二十冠而字
    ，女子許嫁笄而字”之說(shuō)
    。但這最初僅僅是對(duì)于貴族階層的子女而言的。
    在讀先秦人物傳記時(shí)
    ，您可能會(huì)發(fā)現(xiàn)一些人名顯得十分特別
    ，例如百里奚的兒子“百里孟明視”，他的名字竟然有五個(gè)字之多
    ！這其實(shí)是因?yàn)橄惹厝顺３Ａ?xí)慣將姓氏與名
    、字并稱的緣故。
    “百里”是氏
    ，“孟明”是字
    ，“視”才是他的名，而百里氏是姬姓一脈
    ，若按現(xiàn)在“姓+名”的方式來(lái)稱呼
    ，他應(yīng)該叫“姬視”。類似的還有“鮑叔牙”
    ，您不要以為“叔牙”是他的名
    ，其實(shí)鮑叔牙字“叔”名“牙”。從上面的兩個(gè)例子中
    ，您可能還發(fā)現(xiàn)了
    ，先秦時(shí)人的姓名除了習(xí)慣將名與字同稱之外，還特地將“字”置于“名”之前
    ，這也是先秦時(shí)特有的一種稱呼方式
    ，因?yàn)榈搅藵h朝以后，人們就開始形成先“名”后“字”的稱呼方式并一直沿用下去
    。
    二
    、古人為何取字
    既然古人早已經(jīng)有了姓氏和人名作為稱呼
    ，為何又要取字呢？古人取字絕非多此一舉
    ，因?yàn)樽殖休d了區(qū)別于姓名的豐富意義與內(nèi)涵
    。字可以理解為是名的一種延伸，所以后世古人根據(jù)名的含義來(lái)取字的情況很多
    。
    而更深層次的內(nèi)涵則是“字”首先代表了成年的意義。古代男子二十歲
    、女子十五歲時(shí)要舉行成人禮
    ，這標(biāo)志著從孩童到成人的轉(zhuǎn)變。行禮之后就可以開始享受成年人的權(quán)利但同時(shí)也必須承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任
    ，字則是這一成年的印記
    。古人既已成年，就意味著會(huì)得到一定的社會(huì)地位與尊重
      。以前的乳名
      、小名等也不能再讓人隨意稱呼，否則就顯得太過(guò)輕慢無(wú)禮
      。因此就需要再取一個(gè)用于成人社交的尊稱
      ，這就是字。
    此后
      ，自己的名只用來(lái)表示謙遜的自稱或只能由長(zhǎng)輩
      、師長(zhǎng)及位高者來(lái)稱呼。前面說(shuō)到
      ，取字的禮俗最初只由上層貴族專享
      ，可以說(shuō)整個(gè)先秦時(shí)代都是如此。因此擁有“字”對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)還是標(biāo)榜其社會(huì)地位的一個(gè)象征
      。字的涵義如此豐富
      ，此中的意義是姓和名所不具備的。
    三
      、布衣將相
    說(shuō)完取字的相關(guān)文化起源之后
      ，就要回到最開始提出的問(wèn)題上來(lái)了。如前所述
    ，在秦漢之前
    ，取字的禮俗還只是上層貴族才享有的特權(quán)，這也就意味著中下層官吏
    ，特別是平民百姓只有名而沒(méi)有字是一種常態(tài)
    。取字禮俗向下層社會(huì)的普及則是漢以后的事情了。
    漢朝的開國(guó)功臣大多是“布衣將相”
    。韓信自不必說(shuō)
    ，他年少時(shí)常常游手好閑
    ，靠到別人家蹭飯維持生計(jì)。蕭何雖不是一介平頭百姓
    ，但也僅是沛縣的一個(gè)小吏
    ，地位同樣不高。陳平少時(shí)家貧
    ，有薄田三十畝
    ，只能算是一般百姓。而樊噲更是以屠狗為業(yè)
    ，社會(huì)地位甚至不及一般農(nóng)民
    。此外還有周勃、灌嬰等
    ，同樣也是生活在社會(huì)底層的人
    ，他們都沒(méi)有取字的權(quán)利。與此相反的則是留侯張良
    ，出身韓國(guó)貴族
    ，因此才有“子房”一字。
    

          
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