郅支單于是古匈奴歷史上的一名君主，同時(shí)他也是迎娶漢朝美女王昭君的呼韓邪單于稽侯狦的哥哥
，根據(jù)史料記載，這兩兄弟的感情十分不錯(cuò)。但是
，郅支單于和呼韓邪單于最終分道揚(yáng)鑣了，而且關(guān)于他的身世還引起了無數(shù)人的懷疑和討論
，他的真實(shí)面目到底是什么
？
郅支單于本名叫做呼屠吾斯，他是虛閭權(quán)渠單于的長子
。當(dāng)年
，虛閭權(quán)渠單于繼位后
，便迎娶了右將軍的女兒為妻
。匈奴的婚俗是“父死，妻其后母
；兄弟死
，皆取其妻妻之”，就是說父親死后
，兒子要娶后母；弟弟死后
，兄長要娶弟弟的妻子。但是虛閭權(quán)渠單于卻貶黜了哥哥在位時(shí)期極為寵愛的顓渠閼氏
。
顓渠閼氏本以為憑借自己的美貌
，一定能在新單于這里獲得專寵
，誰知道新單于對(duì)她壓根就沒有感覺
，一繼位就疏遠(yuǎn)了她
，她又恨又害怕
，沖動(dòng)地和右賢王屠耆堂私通
，當(dāng)做是對(duì)新單于的報(bào)復(fù)
。幾年以后，虛閭權(quán)渠單于去世了
，顓渠閼氏便立刻發(fā)動(dòng)政變
，擁立她的老情人右賢王屠耆堂當(dāng)上單于
，稱握衍朐鞮單于
。
屠耆堂一上位就大肆排除異己
，對(duì)前任虛閭權(quán)渠單于的兩個(gè)具有王位競爭力的兒子呼屠吾斯和稽侯狦更是趕盡殺絕。奇怪就奇怪在這個(gè)地方
，這一時(shí)期呼屠吾斯就像是憑空消失了一般，在歷史記載中突然就找不到他的蹤跡了
。
在史籍記載中
，都在說稽侯狦是怎么被屠耆堂逼得逃亡到岳父烏禪幕那里的
，在說他怎么丟掉了王位。2年后
，稽侯狦拉攏了一大批匈奴貴族擁立他
，他便自稱為王
，號(hào)呼韓邪單于，殺回王廷
，奪取了被屠耆堂篡奪的王位
。
等到這一切動(dòng)亂都平息以后
，呼屠吾斯終于再次出現(xiàn)在人們的視野中，原來這段時(shí)間他是流落到民間去了
，直到被弟弟找到以后，他獲得了一個(gè)左谷蠡王的封號(hào)
，從此在弟弟的權(quán)勢(shì)下存活
。
呼屠吾斯是怎么流落民間的
？他為什么消失了長達(dá)2年的時(shí)間呢？這些都顯得特別神秘
。
重點(diǎn)是他回到弟弟身邊以后
，竟安心在其任下做事
，上戰(zhàn)場(chǎng)屢屢立下戰(zhàn)功
，有勇有謀，一看就知道他曾經(jīng)一定是個(gè)非常優(yōu)秀的王子
，既然這么優(yōu)秀，呼屠吾斯這個(gè)哥哥為何沒能當(dāng)上匈奴單于呢
？
兩年以后
，呼屠吾斯終于做了一件大事
，即使弟弟升他為左賢王
，他依然選擇了離開弟弟呼韓邪單于自立門戶
！
自那以后
，呼屠吾斯和呼韓邪單于逐漸成為匈奴最主要的兩股勢(shì)力，他們針鋒相對(duì)
，你根本想不到他們?cè)且粚?duì)兄友弟恭的親兄弟。
我們大膽猜測(cè)
，虛閭權(quán)渠單于在位時(shí)
，比起大兒子呼屠吾斯來說更寵愛次子稽侯狦，所以肯定有把王位傳給稽侯狦的想法
。而他去世以后的那場(chǎng)政變來得太快
，擁有正統(tǒng)之身的稽侯狦沒來得及帶著哥哥呼屠吾斯一起撤退，兩兄弟就在這場(chǎng)動(dòng)亂中失散了。
在民間流浪了好幾年的呼屠吾斯東躲西藏吃盡了苦頭
，不像弟弟稽侯狦還能在岳父的庇護(hù)下安穩(wěn)的生活
，從此心中埋下怨果
。等到弟弟找到他
，他一方面討好弟弟
，一方面卻建立自己的勢(shì)力，最終和稽侯狦反目成仇
。
哈哈，想象力太豐富了
，沒辦法
。呼屠吾斯之后的發(fā)展越來越好，甚至強(qiáng)過了呼韓邪單于
。呼韓邪單于無奈之下只能向漢朝尋求保護(hù)，呼韓邪單于也因此成為第一個(gè)到漢朝來朝見的匈奴單于
，歷史意義十分重大
。呼屠吾斯見弟弟拉了這么大一個(gè)幫手，又急又氣
，只好遠(yuǎn)避漢朝鋒芒
。他以為弟弟從此不會(huì)再回來了
，就離開蒙古高原，去開拓更為廣闊的土地去了
，結(jié)果錯(cuò)失稱霸匈奴的良機(jī)
，最后被漢朝陳湯所滅
。
漢朝的軍隊(duì)到底有多強(qiáng) ？他們打過哪些戰(zhàn)役？
漢朝的科技和軍制遠(yuǎn)高于同時(shí)期國家
。
科技方面
，最突出的當(dāng)屬弩箭
，最遠(yuǎn)的可射出六百米
，還有瞄準(zhǔn)鏡
，快趕上現(xiàn)代的步槍了
。匈奴只有射程幾十米的弓箭
。其他諸如盔甲馬鐙等也是沒法比的，后勤也是碾壓
。可以想象一個(gè)場(chǎng)景
，匈奴騎兵正在認(rèn)真的沖鋒
，漢朝騎兵正在突突突的發(fā)射弩箭
。打完仗發(fā)現(xiàn)匈奴被射死數(shù)千人
，漢朝這邊也因?yàn)槔昧μ?div id="4qifd00" class="flower right">
，?dǎo)致好幾個(gè)士兵手臂受傷。
我想要知道關(guān)于中國四大美女的生平事跡,越詳細(xì)越好,謝謝了!
中國古代四大美女
(小雨.丁香提供）
西施,名夷光,春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村。
貂蟬本任姓,小字紅昌,是陜西米脂人,
王昭君名嬙,西漢南郡秭歸(今湖北省興山縣)
楊玉環(huán)號(hào)太真,蒲州永樂(今山西省永濟(jì))人,
1
、貂蟬拜月
貂蟬是東漢末年司徒王允的歌女
，國色天香，有傾國傾城之貌
。見東漢王朝被奸臣董卓所操縱，於月下焚香禱告上天
，愿為主人擔(dān)憂
。王允眼看董卓將篡奪東漢王朝，設(shè)下連環(huán)計(jì)
。王允先把貂蟬暗地里許給呂布，在明把貂蟬獻(xiàn)給董卓
。呂布英雄年少，董卓老奸巨猾
。為了拉攏呂布
，董卓收呂布為義子
。二人都是好色之人
。從此以后
，貂蟬周旋於此二人之間
，送呂布於秋波，報(bào)董卓於嫵媚。把二人撩撥得神魂顛倒
。
呂布自董卓收貂蟬入府為姬之后，心懷不滿
。一日，呂布乘董卓上朝時(shí)
，入董卓府探貂蟬，并邀鳳儀亭相會(huì)
，貂蟬見呂布，假意哭訴被董卓霸占之苦
，呂布憤怒
。這時(shí)董卓回府撞見，怒而搶過呂布的方天畫戟直刺呂布
，呂布飛身逃走
，從此兩人互相猜忌
，王允便說服呂布
，鏟除了董卓
。
京劇有《鳳儀亭》就是敘述這段故事的
。
2、昭君出塞
漢宣帝時(shí)匈奴貴族爭奪權(quán)力
，勢(shì)漸衰落
，五個(gè)單于分立
，互相攻打不休
。其中呼韓邪單于
，被他的哥哥郅支（郅音zhi）單于打敗。呼韓邪決心跟漢朝和好
，親自朝見漢宣帝
。
呼韓邪是第一個(gè)到中原來朝見的單于
，漢宣帝親自到長安郊外去迎接他，為他舉行了盛大的宴會(huì)
。呼韓邪單于在長安住了一個(gè)多月
。他要求漢宣帝幫助他回去。漢宣帝答應(yīng)了
，派了兩個(gè)將軍帶領(lǐng)一萬名騎兵護(hù)送他到了漠南
。這時(shí)候
，匈奴正缺少糧食，漢朝還送去三萬四千斛糧食
。
呼韓邪單于十分感激，一心和漢朝和好。西域各國聽到匈奴和漢朝和好了
，也都爭先恐后地同漢朝打交道。漢宣帝死了后
，他的兒子劉 （音shi）即位，就是漢元帝
。匈奴的郅支單于侵犯西域各國，殺了漢朝派去的使者
。漢朝派兵打到康居
，殺郅支單于。郅支單于一死
，呼韓邪單于的地位穩(wěn)定了。西元前33年
，呼韓邪單于再一次到長安，要求和親
。元帝許
。漢朝和匈奴和親
，都得挑個(gè)公主或者宗室的女兒
。這回，漢元帝決定挑個(gè)宮女給他
，他吩咐人到后宮去傳話："誰愿意到匈奴去的
，皇上就把她當(dāng)公主看待。"后宮的宮女都是從民間選來的
，她們一進(jìn)了皇宮，就像鳥兒被關(guān)進(jìn)籠里一樣
，都巴望有一天能把她們放出宮去。但是聽說要離開本國到匈奴去
，卻又不樂意。有個(gè)宮女叫王嬙（音qiang）
，號(hào)昭君
，長得美麗
，有見識(shí)
。自愿到匈奴去和親
。元帝逐擇日讓呼韓邪單于和王昭君在長安成親。呼韓邪單于和王昭君向漢元帝謝恩的時(shí)候
，漢元帝看到昭君又美麗又大方
，使?jié)h宮為之生色
。
傳說漢元帝回到內(nèi)宮，越想越懊惱
。他再叫人從宮女的畫像中拿出昭君的像來看
。模樣雖有點(diǎn)像
，但完全沒有昭君本人那樣可愛
。原來宮女進(jìn)宮后，一般都是見不到皇帝的
，而是由畫工畫了像
，送到皇帝那里去聽候挑選。有個(gè)畫工名叫毛延壽
，給宮女畫像的時(shí)候，宮女們送點(diǎn)禮物給他
，他就畫得美一點(diǎn)
。王昭君不愿意送禮物
，所以毛延壽沒有把王昭君的美貌如實(shí)地畫出來。漢元帝一氣之下
，把毛延壽殺了
。
王昭君在漢朝和匈奴官員的護(hù)送下
，離開了長安。她騎著馬
，冒著刺骨的寒風(fēng)
，千里迢迢地到了匈奴
，做了呼韓邪單于的閼氏。封「寧胡閼氏」
，希望她能為匈奴帶來安寧和平，昭君遠(yuǎn)離自己的家鄉(xiāng)，長期定居在匈奴
。她勸呼韓邪單于不要去發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭
，還把中原的文化傳給匈奴
。打這以后，匈奴和漢朝和睦相處
，有六十多年沒有發(fā)生戰(zhàn)爭
。難能可貴的是，當(dāng)呼韓邪單于去世后
，她又「從胡俗」，再嫁給呼韓邪單于的大閼氏的長子
，雖然這和中原的倫理觀念相抵觸
，但她從大局出發(fā)
，珍惜漢與匈奴的友誼。王昭君在匈奴生一男二女
。昭君的死年和死地
，史書沒有記載。
3
、貴妃醉酒
719～756年
，唐代蒲州永樂人(陜西華陰縣人)。通曉音律
，能歌善舞
。最初為唐玄宗的第十八子壽王的王妃，唐玄宗見楊玉環(huán)的姿色后
，欲納入宮中
，著為女道士，號(hào)太真。天寶四年（745）入宮
，得唐玄宗寵幸，封為貴妃
，（時(shí)玄宗年六十一，貴妃年二十七）父兄均因此而得以勢(shì)傾天下
。貴妃每次乘馬，都有大宦官高力士親至執(zhí)鞭
，貴妃的織繡工就有七百人
，更有爭獻(xiàn)珍玩者。嶺南經(jīng)略史張九章
，廣陵長史王翼，因所獻(xiàn)精美，二人均被升官
。於是，百官竟相仿效
。楊貴妃喜愛嶺南荔枝
，就有人千方百計(jì)急運(yùn)新鮮荔枝到長安
。
后安史之亂，唐玄宗逃離長安
，途至馬嵬坡
，六軍不肯前行
，說是因?yàn)闂顕?貴妃之堂兄)通於胡人，而致有安祿山之反
，玄宗為息軍心
，乃殺楊國忠
。六軍又不肯前行
，謂楊國忠為貴妃堂兄
，堂兄有罪，堂妹亦難免
，貴妃亦被縊死於路祠。安史治亂與楊貴妃無關(guān)
，她成了唐玄宗的替罪羔羊。
4
、西施浣紗
西施
，名夷光
，春秋戰(zhàn)國時(shí)期出生於浙江諸暨苧蘿村
。天生麗質(zhì)。時(shí)越國稱臣於吳國
，越王勾踐臥薪嘗膽
，謀復(fù)國
。在國難當(dāng)頭之際，西施忍辱負(fù)重
，以身許國，與鄭旦一起由越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差
，成為吳王最寵愛的妃子
。把吳王迷惑得眾叛親離
，無心國事
，為勾踐的東山再起起了掩護(hù)的作用。表現(xiàn)了一個(gè)愛國女子的高尚思想情操
。后吳國終被勾踐所滅。傳說吳被滅后
，與范蠡泛舟五湖，不知所終
。一直受到后人的懷念
。西施與楊貴妃、王昭君
、貂嬋為中國古代四大美女
，其中西施居首，是美的化身和代名字
。
四大美女與沉魚、落雁
、閉月
、羞花的故事：
1
、春秋戰(zhàn)國時(shí)期，越國有一個(gè)叫西施的，是個(gè)浣紗的女子
，五官端正
，粉面桃花，相貌過人
。她在河邊浣紗時(shí)
，清徹的河水映照她俊俏的身影
，使他顯得更加美麗，這時(shí)
，魚兒看見她的倒影，忘記了游水
，漸漸地沉到河底。從此
，西施這個(gè)“沉魚”的代稱，在附近流傳開來
。
2、漢元帝在位期間
，南北交兵
，邊界不得安靜。漢元帝為安撫北匈奴
，選昭君與單于結(jié)成姻緣，以保兩國永遠(yuǎn)和好
。在一個(gè)秋高氣爽的日子里，昭君告別了故土
，登程北去
。一路上
，馬嘶雁鳴，撕裂她的心肝；悲切之感
，使她心緒難平
。她在坐騎之上
，撥動(dòng)琴弦
，奏起悲壯的離別之曲。南飛的大雁聽到這悅耳的琴聲
，看到騎在馬上的這個(gè)美麗女子，忘記擺動(dòng)翅膀
，跌落地下
。從此
，昭君就得來“落雁” 的代稱
。
3
、三國時(shí)漢獻(xiàn)帝的大臣司徒王允的歌妓貂嬋在后花園拜月時(shí)，忽然輕風(fēng)吹來
，一塊浮云將那皎潔的明月遮住。這時(shí)正好王允瞧見
。王允為宣揚(yáng)他的女兒長得如何漂亮
，逢人就說
，我的女兒和月亮比美
，月亮比不過
，趕緊躲在云彩后面
，因此
，貂嬋也就被人們稱為“閉月”了
。
4
、唐朝開元年間
，有一美貌女兒叫楊玉環(huán)，被選進(jìn)宮來
。楊玉環(huán)進(jìn)宮后，思念家鄉(xiāng)
。一天，她到花園賞花散心
，看見盛開的牡丹
、月季……想自己被關(guān)在宮內(nèi)
，虛度青春，不勝嘆息
，對(duì)著盛開的花說：“花呀，花呀
！你年年歲歲還有盛開之時(shí)，我什么時(shí)候才 有出頭之日
？”聲淚俱下
，她剛一摸花
。花瓣立即收縮
，綠葉卷起低下
。哪想到
，她摸的是含羞草。這時(shí)
，被一宮娥看見。宮娥到處說
，楊玉環(huán)和花比美
，花兒都含羞低下了頭
。“羞花”稱號(hào)得來
。
漢朝和古羅馬打過仗嗎？
漢朝與古羅馬兩大帝國打過仗嗎
最佳答案
古羅馬最興盛的時(shí)期
，正值中國的秦漢王朝時(shí)期。羅馬與秦漢同時(shí)存在于歐亞大陸的兩端
，而且都建立了幅員非常廣闊的帝國
。兩大帝國彼此了解對(duì)方的存在
，并且通過歐亞大陸這一陸上通道(以雙方之間其他古國與民族為中介)，以及地中海(紅海)-印度洋-南中國海這一海上通道
，有著一定程度的接觸
。古羅馬稱中國為賽里斯國，即絲國
，漢代中國稱呼羅馬為黎軒
、大秦或海西國
。
謎案一：周穆王是中國遠(yuǎn)行歐洲第一人嗎
？
《史記》等中國典籍中所記的、通過西亞陸路或東南亞海路來到中國的黎軒善眩人或幻人(雜技魔術(shù)藝人)
，可能是最早來到中國的羅馬人
。那么
，誰是前往歐洲的中國第一人
？
讓人覺得不可思議的是，歷史上前往歐洲的中國第一人
，可能是西周的第五位國王——周穆王
，其在位時(shí)間約在公元前1000年左右
。這時(shí)的歐洲
，還是特洛伊戰(zhàn)爭的時(shí)代。但這只能說是個(gè)歷史謎案
。
周穆王的故事
，要從中國歷史上最有文化價(jià)值的一次盜墓事件說起
。
西晉時(shí)期的公元281年
，在汲郡(現(xiàn)河南汲縣)
，有一個(gè)名叫不準(zhǔn)的盜墓者
，盜了戰(zhàn)國時(shí)魏襄王(公元前318-前296在位)的墓
。這次盜墓最重要的發(fā)現(xiàn)
，是陪葬的戰(zhàn)國時(shí)期的竹簡數(shù)十車
。由于事關(guān)重大
，晉武帝馬上命令官員和學(xué)者進(jìn)行研究。其中的兩部書
，一是《穆天子傳》
，一是《竹書紀(jì)年》(并稱汲冢古書)
。
《穆天子傳》講的是一個(gè)有趣的故事：周穆王(即穆天子)西行
。周穆王在北征犬戎之后，帶領(lǐng)“七粹之師”
，駕著“八匹之乘”
，從西周的東都洛陽出發(fā)，開始長途跋涉
。先向北經(jīng)過山西北部的雁門關(guān)
，然后轉(zhuǎn)而向西
。書中記載了非常多的地名
、國名
、部落名稱
、山名、水名
、人名
，非常復(fù)雜
。這些地方究竟在哪里呢？
近代以來的學(xué)者
，對(duì)《穆天子傳》書中的地理問題進(jìn)行了詳細(xì)的考察
，提出了很多思路與猜測(cè)
。有人認(rèn)為
，周穆王西行可能在中國的寧夏、甘肅一帶
。有人認(rèn)為，他越過了新疆邊境
，經(jīng)過中亞
，進(jìn)入西亞，甚至越過烏拉爾山進(jìn)入歐洲
，最遠(yuǎn)來到了今天的波蘭
。
為什么
？因?yàn)闀纤d的地形地貌、風(fēng)土人情
、神話傳說、民俗習(xí)慣
，能夠與這些地方的歷史信息一一對(duì)上號(hào)
。
比如，周穆王曾經(jīng)來到“群玉之山”
，這是不是盛產(chǎn)美玉的新疆河田？比如
，周穆王登“昆侖之丘”
，有學(xué)者認(rèn)為
，此即阿爾泰山。又比如，周穆王到了瑤池
，會(huì)見了西王母
，有學(xué)者認(rèn)為
，此處即今哈薩克斯坦的齋桑泊。西王母是中國神話傳說中大名鼎鼎的人物
，也許是某一個(gè)母系社會(huì)部落首領(lǐng)的神化的形象
，也有學(xué)者認(rèn)為
，這位女神的原型就是起源于小亞細(xì)亞、流行于地中海許多地區(qū)的“眾神之母”西比利(Cybele)
。關(guān)于周穆王見西王母的傳說是《穆天子傳》中最精彩、文字最多、也最具有神話色彩的故事：西王母在瑤池設(shè)宴招待穆王
，兩人互相酬唱，然后依依惜別
。
除《穆天子傳》外，《史記》和《竹書紀(jì)年》都有周穆王與北方民族打仗和駕車遠(yuǎn)行的事跡
。那么
，《穆天子傳》是基于歷史事實(shí)的中國第一部小說
，還是帶有神話傳說色彩的歷史記載？周穆王真的遠(yuǎn)行到了歐洲嗎
？他是踏上歐洲的第一個(gè)中國人嗎
？
謎案二：漢朝軍隊(duì)與羅馬軍團(tuán)打過仗嗎
？
自上世紀(jì)90年代以來
，一些媒體和學(xué)者共同推動(dòng)，反復(fù)地炒作這樣一個(gè)所謂歷史真相：說是在甘肅永昌境內(nèi)有一座羅馬城
，是漢朝軍隊(duì)俘獲的羅馬戰(zhàn)俘在此建立的
，現(xiàn)在這個(gè)地方還有許多具有古羅馬體貌特征的當(dāng)?shù)鼐用瘢褪悄切?zhàn)俘與當(dāng)?shù)厝送ɑ榈暮笠?div id="jfovm50" class="index-wrap">。擊敗過匈奴的大漢雄師
，戰(zhàn)勝了威名赫赫的羅馬軍團(tuán)？這個(gè)故事太引人入勝了，引發(fā)了一次次炒作
，而且調(diào)門一次比一次高
，最早說是“永昌境內(nèi)有一座羅馬戰(zhàn)俘城”，后來變成“一支羅馬軍隊(duì)在中國境內(nèi)消失”
，最后變成“中國境內(nèi)駐扎過一支羅馬軍團(tuán)”
。
其實(shí)，早在上世紀(jì)50年代
，是牛津大學(xué)歷史學(xué)家德效騫教授最早提出來永昌境內(nèi)有羅馬城這一命題的。
漢朝確實(shí)曾在永昌境內(nèi)設(shè)立過一個(gè)古城
，叫犁鞬(即“黎軒”的異寫)城
，這早已被中外學(xué)者確認(rèn)
。但是，有根據(jù)說它是因?yàn)闈h朝軍隊(duì)跟羅馬軍隊(duì)打仗
、把戰(zhàn)俘安置在這里而建立的嗎
？
持這種主張的學(xué)者，依據(jù)的是《漢書》中記載的一個(gè)事件
。
公元前36年(漢元帝建昭三年)
，在中亞地區(qū)一支匈奴人的首領(lǐng)郅支單于
，向漢朝中央政權(quán)挑戰(zhàn)。漢朝西域都護(hù)騎都尉甘延壽和副校尉陳湯
，矯詔(假冒漢朝皇帝的命令)與他們?cè)谯ぶС嵌假囁?今哈薩克斯坦與吉爾吉斯斯坦交界處)打了一場(chǎng)大仗
。漢軍在郅支城離城三里處扎營布陣，看到單于城里有這樣一支軍隊(duì)：
“單于城上立五采幡幟
，數(shù)百人披甲乘城
，又出百余騎往來馳城下，步兵百余人夾門魚鱗陳(陣)
，講習(xí)用兵……土城外有重木城，重木城中射
，頗殺傷外人
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>所謂羅馬軍團(tuán)的傳說就出自這段記載
。據(jù)稱
，這種用圓形盾牌連成魚鱗形狀防御的陣式(可能是古羅馬軍隊(duì)的龜甲戰(zhàn)陣)和修“重木城”的方法，只有古羅馬軍隊(duì)采用
。因此，他們是一支被匈奴單于雇傭的羅馬軍隊(duì)
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