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    唐代褚遂良《摹蘭亭序》
    
        
    
            歷史典故
            2023-07-20 19:17:05
        
    

        
    
           
    《唐人書評(píng)》中把褚遂良的字譽(yù)為“字里金生，行間玉潤，法則溫雅，美麗多方”
    ，連宋代不以唐書為意的大書畫家米芾也用最美的詞句稱頌他：“九奏萬舞
    ，鶴鷺充庭
    ，鏘玉鳴珰
    ，窈窕合度”
    ，以表明褚的字體結(jié)構(gòu)有著強(qiáng)烈的個(gè)性魅力
    。
    褚遂良（公元596年－公元659年）
    ，字登善，唐朝政治家
    、書法家
    ，陽翟（今河南禹州）人；褚遂良博學(xué)多才
    ，精通文史
    ，隋末時(shí)跟隨薛舉為通事舍人，后在唐朝任諫議大夫
    ，中書令等職
    ，唐貞觀二十三年（公元649年）與長孫無忌同受太宗遺詔輔政；后堅(jiān)決反對(duì)武則天為后
    ，遭貶潭州（長沙）都督
    ，武后即位后，轉(zhuǎn)桂州（桂林）都督
    ，再貶愛州（今越南北境清化）刺史
    ，唐顯慶三年（公元658年）卒；褚遂良工書法
    ，初學(xué)虞世南
    ，后取法王羲之，與歐陽詢
    、虞世南
    、薛稷并稱“初唐四大家”；傳世墨跡有《孟法師碑》
    、《雁塔圣教序》等
    。
    蘭亭序的五大摹本
    最能體現(xiàn)蘭亭意韻的摹本
    碑拓“神龍本”《蘭亭序》 千百年來
    ，《蘭亭序》被書法界奉為“中華第一書”
    ，有多個(gè)版本在世間流傳，最受推崇的是藏于北京故宮博物院的馮承素摹本《蘭亭序》
    。然而
    ，經(jīng)權(quán)威專家王開儒先生考證
    ，現(xiàn)存于天一閣博物館內(nèi)的《蘭亭序》碑刻，是唐代馮承素在貞觀年間奉旨摹自王羲之真跡的刻本
    ，確認(rèn)是真正的“神龍本”
    ，展現(xiàn)了一代書圣的書法神韻，堪稱書法界的國寶
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！短m亭序》由唐宮入宋宮，宋理宗傳駙馬楊鎮(zhèn)
    ，元朝時(shí)楊家又賣給郭天錫
    ，明朝入豐坊萬卷樓，豐坊于晚年刻于石碑之上
    。1562年萬卷樓大火致原帖絕于人間
    ，唯此石刻天一閣收藏至今。館內(nèi)的鎮(zhèn)閣之寶
    ，唯有此碑拓可以近距離地觀看欣賞
    ，到了天一閣，不能不拜訪一下“神龍本”《蘭亭序》
    。
    《虞本》為唐代大書法家虞世南所臨
    ，因卷中有元天歷內(nèi)府藏印，亦稱“天歷本”
    。虞世南得智永真?zhèn)?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，直接魏晉風(fēng)韻，與王羲之書法意韻極為接近
    ，用筆渾厚
    ，點(diǎn)畫沉遂。
    最能體現(xiàn)蘭亭魂魄的摹本
    《褚本》為唐代大書法家褚遂良所臨
    ，因卷后有米芾題詩
    ，故亦稱“米芾詩題本”。此冊(cè)臨本筆力輕健
    ，點(diǎn)畫溫潤
    ，血脈流暢，風(fēng)身灑落
    ，深得蘭亭神韻
    。
    最能體現(xiàn)蘭亭原貌的摹本
    《馮本》為唐代內(nèi)府栩書官馮承素摹寫，因其卷引首處鈐有“神龍”二字的左半小印
    ，后世又稱其為“神龍本”
    ，因使用“雙鉤”摹法，為唐人摹本中最接近蘭亭真跡者
    。
    最能體現(xiàn)蘭亭風(fēng)骨的摹本
    《定武本》是唐代大書法家歐陽詢的臨本
    ，于北宋宣和年間勾勒上石
    ，因于北宋慶歷年間發(fā)現(xiàn)于河北定武而得名。定武原石久佚僅有拓本傳世
    ，此本為原石拓本
    ，是定武蘭亭刻本中最珍貴的版本。
    “唐人五大摹本”從不同層面表現(xiàn)了“天下第一行書”的神韻
    ，是后世蘭亭兩大體系的鼻祖：一是以虞本
    、褚本、馮本
    、黃絹本為宗的貼學(xué)體系;一是以定武本為宗的碑學(xué)體系
    。這兩大體系并行于世，孕育了后世無數(shù)大家
    。唐人五大摹本
    ，曾被收入清乾隆內(nèi)府，后流散四方：虞本
    、褚本
    、馮本現(xiàn)藏于北京故宮博物院，黃絹本
    、定武本現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物院
    ，隔海相望不得團(tuán)圓。此次將此五種珍本匯于一帙
    ，海峽兩岸法書極品齊聚一堂
    ，全面展現(xiàn)中華瑰寶之流光異彩。
    今天所謂的《蘭亭序》
      ，除了幾種唐摹本外
      ，石刻拓本也極為珍貴。最富有傳奇色彩的要數(shù)《宋拓定武蘭亭序》
      。不管是摹本
      ，還是拓本，都對(duì)研究王羲之有相當(dāng)?shù)恼f服力
      ，同時(shí)又是研究歷代書法的極其珍貴的資料
      。在中國書法典籍中有關(guān)《蘭亭序》的資料比比皆是，不勝枚舉
      。
    《蘭亭序》是否為王羲之所書
      ，歷來也有很多爭議，清末和六十年代都曾引發(fā)過相當(dāng)激烈的大公論
      。
    也有人認(rèn)為蘭亭之會(huì)是討論軍事的秘密會(huì)議,是以書法之名掩人口目
      。無論如何，其書法地位是不可動(dòng)搖的。
    

    《蘭亭序》的相關(guān)資料 哪里有褚遂良摹的《蘭亭序》
    馮承素摹神龍本縱二十四點(diǎn)五厘米
    ，橫六十九點(diǎn)九厘米，可以按照比例計(jì)算
    ，比如第一個(gè)“永”字高一點(diǎn)八厘米
    
褚遂良臨絹本如圖
    ，更多資料可以到書法江湖論壇搜索
    

    褚遂良：悲慘一生
    褚遂良《大唐皇帝述三藏圣教記》 褚遂良是唐代書法大家，字登善
    ，河南禹州人
    。 他出身于名門望族。父親褚亮被唐太宗李世民選入文學(xué)館
    ，充當(dāng)國事顧問
    ，為著名的十八學(xué)士之一。 褚遂良去世百余年后
    ，唐德宗下詔
    ，將他的畫像繪于凌煙閣上，讓他享有與唐初的開國功臣們同樣的榮耀
    。如此偉大的人物
    ，卻在絕望中走完了一生…… 褚遂良以書法見長，是「 ”初唐四大書法家”之一
    。他也是朝廷重臣
    ，唐太宗李世民臨死時(shí)，授予他托孤重任
    。然而
    ，在藝術(shù)上取得了非凡成就的他，在政治上卻經(jīng)歷了大起大落
    ，最后客死他鄉(xiāng)
    ，過了100年后，他的忠誠才得到認(rèn)可
    。 褚遂良《大唐三藏圣教序》 01 拒絕李世民看起居注 魏晉以來
      ，形成了「 ”學(xué)在家族”的傳統(tǒng)，褚遂良出身官宦之家
      ，從小「 ”博涉文史”
      ，擅長書法，「 ”工隸楷”
      。誰也沒料到
      ，正是憑借功力深厚的書法，讓他成為朝廷重臣
      。 貞觀十二年(638年)
      ，唐太宗一直視為師長的大書法家虞世南去世了，這讓他特別難過：「 ”虞世南死后，再也找不到人談?wù)摃?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！”大臣魏征聽后
      ，?duì)他說：「 ”褚遂良的字寫得很好，下筆遒勁
      ，有幾分王羲之的感覺
      。”唐太宗喜出望外
      ，即刻任命褚遂良為「 ”侍書”
      。 褚遂良不僅書法水平一流，他的學(xué)識(shí)同樣淵博
      。貞觀十七年(643年)
      ，唐太宗疑惑地問褚遂良說：「 ”舜造過漆器，大禹雕琢過切肉的砧板
      ，當(dāng)時(shí)勸諫舜
      、禹的有十余人，食用器物這樣的小事
      ，大臣們?yōu)槭裁纯嘀G呢
    ？”褚遂良回答說：「 ”不能鼓勵(lì)奢侈。如果把精力放在雕琢上
    ，會(huì)妨害農(nóng)業(yè)生產(chǎn)
    ；要是漆器流行起來，以后就一定有人會(huì)用金子
    、玉石來造器具
    。過分浪費(fèi)，國家就離危亡不遠(yuǎn)了
    。所以諍臣必定勸諫事情漸發(fā)的開端
    ，到它發(fā)展到極點(diǎn)，就沒有什么可以再去勸諫的了
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！碧铺诼犃耍蛔↑c(diǎn)頭
    。褚遂良總是這樣旁征博引
    ，談古論今，令人信服
    ，后來唐太宗感慨地說：「 ”把道理講好
    ，也是要靠學(xué)識(shí)的。遂良博識(shí)
    ，讓人十分敬重
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?唐禇遂良寫大字陰符經(jīng) 褚遂良不但學(xué)識(shí)淵博，性格也極為耿直
    ，敢于堅(jiān)持原則
    ，有時(shí)連唐太宗的面子也不給。古代皇帝
    ，每天的言行舉止會(huì)被記錄下來
    ，作為史料留存，褚遂良有段時(shí)間就負(fù)責(zé)干這個(gè)
      。 有一天，唐太宗問他：「 ”你記的那些東西
      ，我能看看嗎
      ？” 他回答說：「 ”今天之所以設(shè)立我來記錄這些，就是充當(dāng)古時(shí)左右史官的作用
    ，善惡必記
    ，以使皇帝不犯過錯(cuò)。我還沒聽說過做皇帝的自己要看這些東西呢
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?唐太宗又問：「 ”我如果有不好的地方，你一定要記下來嗎
    ？”他回答得十分干脆：「 ”臣的職責(zé)承載在筆上
    ，皇上您的言行我是一定會(huì)記錄的?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?貞觀十八年(644年)
    ，唐太宗想親征高麗，平定遼東
    ，褚遂良鑒于隋亡的歷史教訓(xùn)
    ，舉諫說，不可遠(yuǎn)征
    ，以防不測(cè)
    。唐太宗不聽，褚遂良就再次上疏
    ，認(rèn)為皇帝親征不合情理：「 ”臣把史籍都翻了一遍
    ，從古至今，當(dāng)皇帝的還沒有親自去打遼東的
    ，派大臣去打
    ，倒是有此先例”，所以「 ”派兩名勇將
    ，發(fā)兵四五萬”就可以了
    。 然而
    ，唐太宗一意孤行，結(jié)果損失慘重
    ，以失敗告終
    。在回師途中，唐太宗對(duì)勞師遠(yuǎn)征深表后悔
    ，回來后提拔褚遂良為黃門侍郎
    ，參與朝政。后來
    ，又任命他為中書令
    ，褚遂良成了唐代政壇上的重臣。 褚遂良草書臨摹王羲之《長風(fēng)帖》 02 武則天留下遺詔為他 *** 貞觀二十三年(649年)
    ，病重的唐太宗把長孫無忌與褚遂良召入臥室
    ，對(duì)他們說：「 ”當(dāng)年漢武帝托孤于霍光，劉備托孤于諸葛亮
    ，我以后的事
    ，都托付給你們了?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇洲D(zhuǎn)頭對(duì)太子李治說：「 ”有長孫無忌和褚遂良在
    ，國家之事，我就放心了
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?褚遂良成為托孤之臣，是因?yàn)樗抢钪巫顝?qiáng)有力的維護(hù)者
    。前太子李承干因罪被廢黜
    ，朝臣多認(rèn)為九皇子晉王李治仁厚，是太子的不二人選
    ，但唐太宗更喜歡四皇子魏王李泰
    。有一天，他對(duì)近臣說：「 ”昨天青雀(李泰的小名)投入我的懷抱說：‘我到今天才得以成為陛下最親近的兒子
    ，此為我再生之日
    。我只有一個(gè)兒子，百年之后
    ，一定為陛下殺了他
    ，把王位傳給晉王?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！缸拥膫惱?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，原應(yīng)當(dāng)是天性，我見他這樣
    ，非常垂憐他
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！贝蠹衣犃耍婷嫦嘤U
    ，都沒說什么
    ，唯獨(dú)褚遂良走上前說：「 ”您也是君王。哪有執(zhí)掌政權(quán)的君王
    ，殺死自己的兒子
    ，傳位給兄弟的道理呢？”唐太宗幡然醒悟
    ，當(dāng)天立李治為皇太子
    。 褚遂良行書作品欣賞《潭府帖》 李治即位后，對(duì)褚遂良非常感激
    ，封其為河南縣公
    ，第二年又升為河南郡公。永徽四年(653年)
    ，褚遂良被拜為尚書右仆射(相當(dāng)于宰相)
    ，執(zhí)掌朝政大權(quán)
    。然而李治做夢(mèng)也想不到
    ，因?yàn)榱⒒屎蟮膯栴}，褚遂良成了他最大的絆腳石
    。 永徽六年(655年)
    ，李治想要廢黜王皇后，冊(cè)立武則天為皇后
    。有一天
    ，他傳召長孫無忌、褚遂良
    、李勣和於志寧四位重臣入內(nèi)殿開御前會(huì)議
    。這些人事前得到消息，商議如何勸諫
    ，但誰也不想放這頭一炮
    ，褚遂良主動(dòng)請(qǐng)纓說：「 ”我來吧。我奉先帝遺詔輔佐陛下
    ，如果不盡愚忠
    ，無臉去見先帝?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?李治一開口
    ，就把廢后的理由提得很充分：「 ”罪莫大于絕嗣，皇后久未生育
    ，而武昭儀生有皇子
    ，眾位卿家意下如何
    ？”沒等別人開口，褚遂良第一個(gè)站出來說：「 ”皇后系出名門
    ，也是先帝為陛下所娶
    。先帝去世之際，曾拉著微臣的手說：朕現(xiàn)在將佳兒和佳婦托付給卿
    。當(dāng)時(shí)陛下也在場(chǎng)
    ，想必聽得很清楚。臣沒聽說皇后犯了什么過錯(cuò)
    ，豈可輕言廢立之事
    ！臣絕不會(huì)為了曲意奉承陛下而違背先帝的遺命?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！?禇遂良楷書《司馬遷妾隨清娛墓志》 任憑李治如何解釋
    ，褚遂良就是不同意，當(dāng)天的會(huì)議不歡而散
    。第二天
    ，李治再次召集開會(huì)，褚遂良直言不諱地說：「 ”陛下一定要改立皇后也可以
    ，但請(qǐng)另選他人
    。武昭儀曾伺奉過先帝，人人都知道
    ，又怎么能瞞得過呢
    ？倘立她為皇后，天下人將會(huì)做何感想呢
    ？” 這句話說到了李治的痛處
    ，他羞愧得沒說話。褚遂良卻越說越激動(dòng)：「 ”愚臣觸犯了圣上的尊嚴(yán)
    ，罪該萬死
    ，只愿不辜負(fù)先帝的厚恩，哪里還顧性命
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！闭f完把帽子摘了下來，還把上朝時(shí)執(zhí)的手板放到臺(tái)階上
    ，說：「 ”還陛下這個(gè)手板
    ，我要告老還鄉(xiāng)！”李治大怒
    ，命令侍衛(wèi)直接把他架出去
    。 最終，李治不顧褚遂良等人的反對(duì)
      ，冊(cè)立武則天為皇后
      。褚遂良因?yàn)檫`背圣意
      ，被貶為潭州(今湖南長沙)都督。顯慶二年(657年)
      ，又貶到桂州(今廣西桂林)任都督
      。武則天還不解氣，不久又將他貶為愛州(治所在今越南清化)刺史
      。顯慶四年(659年)
      ，褚遂良在流放中絕望地死去。 唐代褚遂良書法長卷《褚摹蘭亭序》 神龍?jiān)?705年)
      ，武則天的生命也走到了盡頭
      。彌留之際，她下了道遺詔
      ，里邊有這樣一句話
      ，特別引人注目：「 ”其王、蕭二族及褚遂良
      、韓瑗等子孫親屬當(dāng)時(shí)緣累者
      ，咸令復(fù)業(yè)?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@相當(dāng)于給褚遂良等人 *** 
      。武則天當(dāng)過皇帝之后，閱遍群臣
    ，她雖然恨褚遂良的迂腐
    ，卻不得不佩服他的正直與忠誠
    。 03 劉洎之死惹來是是非非 當(dāng)然
    ，在褚遂良的政治生涯中，也多遭受非議之處
    ，其中爭議最大的
    ，就是劉洎(音同寄)之死。這件事
    ，《劉洎傳》是這樣記載的： 貞觀十八年(644年)
    ，唐太宗親征遼東，命太子李治監(jiān)國
    ，同時(shí)令劉洎
    、高士廉和馬周等重臣輔助太子。第二年
    ，唐太宗因征遼失敗
    ，急火攻心，身上長了一種毒瘡
    ，回到定州時(shí)病情一度十分嚴(yán)重
    ，生命岌岌可危
    。劉洎、馬周聞?dòng)嵹s來探望
    ，出來后
    ，褚遂良問情況如何，劉洎悲傷地流下了眼淚
    ，說：「 ”圣體患癰
    ，極可憂懼?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！比欢宜炝己髞韰s跟唐太宗說：「 ”洎云國家之事不足慮
      。”意思是說
      ，劉大人覺得現(xiàn)在國家之事不用憂慮
      。病中的唐太宗聽到這樣的話，心情可想而知
      。 褚遂良行書《家侄帖》 病愈之后
      ，唐太宗召劉洎詢問此事，劉洎據(jù)實(shí)以對(duì)
      ，并說馬周也在場(chǎng)
      ，可以為自己作證。太宗問馬周
      ，馬周與劉洎說的一樣
      。然而褚遂良堅(jiān)持說自己聽到的才是真的，唐太宗最后決定相信他
      ，賜劉洎自盡
      。 這件事最大的爭議焦點(diǎn)，就在于褚遂良是不是誣告
      、陷害劉洎
      ，如果是，他的動(dòng)機(jī)何在
      ？司馬光在《資治通鑒》中說
    ，他不相信褚遂良會(huì)陷害劉洎，理由有三：第一：褚遂良是忠直之臣
    ，不會(huì)干出如此下作之事
    ；第二：褚遂良與劉洎素?zé)o怨仇，沒有干這種事的動(dòng)機(jī)
    ；第三：記錄這段史實(shí)的《實(shí)錄》是許敬宗所修
    ，而許敬宗與褚遂良關(guān)系不睦，很可能是他將劉洎之死歸咎于褚遂良。 北宋學(xué)者孫甫
    、大文豪蘇軾等基本也持同樣看法
    。 褚遂良書法《司馬遷妾隨清娛墓志》(傳) 然而司馬光以人品立論，斷然否認(rèn)褚遂良有誣告之嫌
    ，似乎并不太令人信服
    。褚遂良與劉洎雖然沒有個(gè)人恩怨，但在政治見解上并不一致
    。前太子李承 *** 后
    ，唐太宗在立儲(chǔ)的問題上猶豫不決，因此形成了支持魏王李泰與支持晉王李治的兩大政治勢(shì)力
    。褚遂良是李治的支持者
    ，而劉洎則屬于李泰一派，因此不能排除褚遂良除掉政敵的動(dòng)機(jī)
    。 當(dāng)然
    ，以唐太宗的睿智，僅憑褚遂良的一句話
    ，就殺掉劉洎這樣的重臣
    ，也是不太可能的。在立李治為太子后
    ，唐太宗不得不考慮李治能否駕馭劉洎的問題
    ，殺掉劉洎或許只是為太子掃清障礙而已，所以褚遂良的話
    ，只是唐太宗找到的一個(gè)借口罷了
    。 唯一能肯定的是，在這件事中
    ，絕對(duì)沒有對(duì)個(gè)人私利的追求
    ，否則在武則天的問題上，褚遂良如果頭腦稍微活分一點(diǎn)
    ，懂一點(diǎn)見風(fēng)使舵
    ，也就保住了高官厚祿
    ，不至于落得客死他鄉(xiāng)的結(jié)局
    。 褚遂良書法作品《雁塔圣教序》 04 唐代書法的「 ”廣大教化主” 唐朝初期，許多重大紀(jì)念活動(dòng)所題碑文
    ，多是由褚遂良操刀的
    。例如紀(jì)念長孫皇后的《伊闕佛龕碑》，紀(jì)念名相房玄齡的《房玄齡碑》
    ，還有最有名的 《雁塔圣教序》
    ，分別為太宗李世民和高宗李治親自撰文，足見褚遂良書法的地位
    。 褚遂良高超的書法水平
    ，一方面在于個(gè)人的天賦
    ，另一方面則得益于史陵、歐陽詢
    、虞世南等書法大家的指導(dǎo)
    。再有，唐太宗對(duì)王羲之書法的狂熱愛好
    ，也讓他受益匪淺
    。 唐太宗是王氏書法的鐵桿「 ”粉絲”，曾懸賞重金收購?fù)豸酥臅?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ，人們爭先獻(xiàn)上
    ，以至良莠莫辨，真假難分
    。幸虧褚遂良對(duì)王羲之書法相當(dāng)有研究
    ，隨口就能說出書帖的淵源、出處
    ，論據(jù)充分
    ，鑒別書法的真?zhèn)谓z毫不含糊，結(jié)果再?zèng)]有人敢將贗品送來邀功
    。 唐代著名書法家褚遂良小楷千字文 貞觀六年(632年)正月
    ，太宗下令整理內(nèi)府所藏的鐘繇、王羲之等人的真跡
    ，計(jì)1510卷
    ，褚遂良自然是這次整理活動(dòng)的主要參與者，為此他還編寫了《右軍書目》
    ，藏于內(nèi)府
    。能夠見識(shí)到如此之多的王羲之真跡，讓褚遂良大開眼界
    ，對(duì)他書風(fēng)的形成帶來了重大影響
    。 蘇軾給褚遂良的書法概括了4個(gè)字：清遠(yuǎn)蕭散。他的書法
    ，從追求一種結(jié)構(gòu)之美
    ，演進(jìn)成了追求意境之美。虞世南書法講究「 ”君子藏器”
    ，在書寫的過程中不顯露明顯的運(yùn)筆痕跡
    ，褚遂良卻不同，清代人所寫的《評(píng)書帖》中說：「 ”褚書提筆‘空’
    ，運(yùn)筆‘靈’
    。瘦硬清挺，自是絕品?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！彼敢庹故具@種痕跡
    ，一起一伏，一提一按
    ，造成一種明快的韻律
    。因此，有人說歐陽詢是一位「 ”結(jié)構(gòu)大師”
    ，而褚遂良則是一位「 ”線條大師”
    ，他的線條充滿生命，體現(xiàn)了一種飛動(dòng)之美
    。唐代書家張懷瓘對(duì)此感嘆說：「 ”若瑤臺(tái)青瑣
    ，窅映春林，美人嬋娟
    ，似不任乎羅綺
    ，鉛華綽約，歐虞謝之
    ?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！痹谒磥恚瑥鸟宜炝奸_始
    ，書法已經(jīng)從「 ”妍美功用”趨向「 ”風(fēng)神骨氣”
    ，書法藝術(shù)也從古典主義邁向浪漫主義。 褚遂良正書摹王羲之小楷樂毅論 有趣的是
    ，這種唯美主義傾向
    ，已經(jīng)影響到褚遂良對(duì)紙墨的選擇。書法家講究紙筆用墨并不奇怪
    ，然而縱觀古今書家
    ，褚遂良對(duì)紙墨之追求，卻是非?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？量痰?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。唐代人裴行儉曾說：「 ”褚遂良非精筆佳墨，未嘗輒書
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！睕]有好筆好紙，他寧可不寫
    。 褚遂良對(duì)自己的書法要求很高
    。他和虞世南曾有一段對(duì)話，他問道：「 ”我的書法比得上智永禪師嗎
    ？”虞世南說：「 ”我聽說他一個(gè)字值5萬兩黃金，你做得到嗎？”褚遂良又問：「 ”那和歐陽詢相比如何
    ？”虞世南說：「 ”歐陽詢寫字不擇紙筆
    ，什么樣的紙筆都能寫得好，你難道能這樣
    ？”褚遂良有些氣餒
    ，說：「 ”那我的書法究竟怎樣呢？”虞世南說：「 ”如果手順而筆墨調(diào)暢
    ，也能寫得很精彩
    。”褚遂良這才高興地走了
    。 在唐朝乃至整個(gè)中國書法史上
    ，褚遂良具有承上啟下的作用。他不僅繼承了唐代書法家歐陽詢
    、虞世南等的特點(diǎn)
    ，更深得東晉王羲之書法的精髓。北宋米芾對(duì)唐代的書法家都有微詞
      ，唯獨(dú)對(duì)褚遂良贊不絕口
      ，說他「 ”如熟馭戰(zhàn)馬，舉動(dòng)從人
      ，而別有一種驕色
      。”米芾的兒子米友仁說得更絕：「 ”褚書在唐賢諸名世士書中最為秀穎
      ，得羲之法最多者
    。真字有隸法，自成一家
    ，非諸人可以比肩
    。” 褚遂良楷書法帖《倪寬贊》長卷 唐代書法家顏真卿
    、薛稷等都曾師從褚遂良
    ，宋代的黃庭堅(jiān)、米芾
    、趙佶等
    ，也從他的書法中汲取了豐富的營養(yǎng)。清人劉熙載在《書概》中說：「 ”褚河南書為唐之廣大教化主
    ，顏平原得其筋
    ，徐季海之流得其肉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！薄?”廣大教化主”五字
    ，足以形容褚遂良在唐代書法上的獨(dú)特地位
    。 貞元五年(789年)，在褚遂良去世百余年后
    ，唐德宗下詔
    ，將他的畫像繪于凌煙閣上，讓他享有與唐初的開國功臣們同樣的榮耀
    。 
    《蘭亭序》真跡下落何方呢？
    自東晉以來千余年過去
    ，王羲之的親筆墨跡已然只字無存?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)存所有的王羲之作品都是后世的勾摹、臨寫和刻拓之作
    ，《蘭亭集序》也不例外
    。
    

    

    
現(xiàn)存《蘭亭序》最著名、最重要也是最可信的
      ，一般認(rèn)為是唐代馮承素
      、褚遂良和虞世南的三個(gè)臨摹本。而即使是摹本
      ，也未必就是這些書法家的親筆
      ，更有可能是出于專業(yè)的工匠之手。那么
      ，這件稀世名作究竟下落何方呢
      ？
    

    

    
王羲之是瑯琊人（今山東臨沂），他赴入仕途后
      ，成了右軍將軍
      、會(huì)稽內(nèi)史，故世稱王右軍
      。王羲之博采眾長
      ，創(chuàng)立了妍美流便的書風(fēng)，給人以靜美之感
      ，被人驚嘆為：龍?zhí)扉T
      ，虎臥鳳闕?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！短m亭序》便是最好證明
      。其實(shí)王羲之書寫《蘭亭序》是偶然的神來之筆。據(jù)悉
      ，在東晉時(shí)期有個(gè)特別的習(xí)俗：每年陰歷三月初三
      ，人們必須要到河邊聚會(huì)，一方面增進(jìn)情誼
      ，另一方面消除災(zāi)難
      。
    
先說一幅畫《蕭翼計(jì)賺圖》
      。
    

    

    
據(jù)說此畫是唐代畫家閻立本根據(jù)唐何延之《蘭亭記》故事所作。說的是唐太宗為了得到《蘭亭序》
    ，密派御史蕭翼假扮書生
    ，接近王羲之第七代傳人的弟子辯才
    ，成為好友
    ，一天，兩人酒后談?wù)摃?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，辯才激動(dòng)之下拿出了師傅智永傳下的《蘭亭集序》真跡
    ，隨即被蕭翼用詔書收走。唐太宗得到《蘭亭序》后
    ，朝夕觀摩
    ，贊嘆不絕，曾留下遺言要將《蘭亭序》帶入墓葬中
    ，于是
    ，就有了《蘭亭序》在太宗昭陵中的說法。
    

    

    
香港導(dǎo)演李翰祥還專門拍了一部電影《蕭翼賺蘭亭》
    ，不過在電影的結(jié)尾卻情節(jié)反轉(zhuǎn)
    ，辯才實(shí)際給蕭翼的，是仿品
    ，其實(shí)他早就知道蕭翼是朝廷派來的
    ，假裝上當(dāng)，為的是避免朝廷再來找麻煩
    。
    

    

    
另外一種說法是
    ，唐太宗并沒有將《蘭亭序》殉葬，而是在臨終之前傳給了同樣喜愛筆墨丹青的兒子
    ，也就是唐高宗李治
    。是李治把《蘭亭序》帶入了他和武則天合葬的乾陵中，而乾陵沒有被盜掘過
    ，所以這一說法不能驗(yàn)證
    。
    

    

    
第三種說法是《蘭亭序》散落于民間。右軍一生愛寫字
      ，揮毫潑墨何止千萬
      ，如今傳世寥寥，大多散于民間自然消彌
      。蘭亭真跡也并非一點(diǎn)沒有這種可能
      。古代史官很會(huì)寫歷史，既然唐太宗自己都當(dāng)成真跡一般收藏
      ，那誰人又敢言有假
      ，不僅如此
      ，史官還會(huì)把故事寫的很圓滿、很漂亮
      。宋人有一種說法
      ，《蘭亭序》殯葬時(shí)，李世民的妹妹用偽本將真跡替換掉了
    ，真跡應(yīng)留存人間
    。
    

    

    
換一個(gè)角度，拋開《蘭亭序》下落問題不說
    ，為什么我們就不自問一下：王羲之是否真的寫過《蘭亭序》
    ？歷史上真的有過《蘭亭序》嗎？
    
這些疑問
    ，不僅是國人
    ，也牽動(dòng)著國外學(xué)者的探求沖動(dòng)。他們從《蘭亭序》字跡的書寫心理
    、狀態(tài)
    、文章文風(fēng)以及當(dāng)時(shí)的書法風(fēng)格等源頭全方位進(jìn)行了考證，都提出了許多有價(jià)值的證據(jù)與推測(cè)
    ，但還是沒有解決這一疑問
    。
    

    

    
《蘭亭序》的真跡已不可考，但圍繞蘭亭序
    ，古人給我們留下了大量的文化遺產(chǎn)：馮承素的《蘭亭序》摹本
    ，閻立本的《蕭翼賺蘭亭圖》國畫，更有歷代名家臨摹《蘭亭序》的作品
    。
    

          
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