據(jù)說(shuō)褚遂良奉旨書(shū)寫(xiě)的《陰符經(jīng)》
，有一百九十卷之多
。此帖《小字陰符經(jīng)》為著名的越州石氏帖刻本，其字小如豆
，刻工精良，是其五十九歲時(shí)所寫(xiě)
。
《大字陰符經(jīng)》釋文
》.png)
上篇
觀天之道
，執(zhí)天之行，盡矣
。天有五賊
，見(jiàn)之者昌。五賊在心
，施行于天
。宇宙在乎手，萬(wàn)化生乎身
。天性人也
，人心機(jī)也，立天之道
，以定人也
。天發(fā)殺機(jī)，移星易宿
；地發(fā)殺機(jī)
，龍蛇起陸；人發(fā)殺機(jī)
，天地反覆
；天人合發(fā)，萬(wàn)化定基
。性有巧拙
，可以伏藏。九竅之邪
，在乎三要
，可以動(dòng)靜?div id="m50uktp" class="box-center"> ；鹕谀?div id="m50uktp" class="box-center"> ，禍發(fā)必克；奸生于國(guó)
，時(shí)動(dòng)必潰
。知之修煉，謂之圣人。
中篇
天生天殺
，道之理也
。天地，萬(wàn)物之盜
；萬(wàn)物
，人之盜；人
，萬(wàn)物之盜
。三盜既宜，三才既安
。故曰:食其時(shí)
，百骸理；動(dòng)其機(jī)
，萬(wàn)化安
。人知其神而神，不知(“其”多寫(xiě))不神而所以神
。日月有數(shù)
，小大有定，圣功生焉
，神明出焉
。其盜機(jī)也，天下莫能見(jiàn)
，莫能知
。君子得之固窮，小人得之輕命
。
下篇
瞽者善聽(tīng)
，聾者善視。絕利一源
，用師十倍
。三反晝夜，用師萬(wàn)倍
。心生于物
，死于物，機(jī)在目
。天之無(wú)恩
，而大恩生。迅雷烈風(fēng)
，莫不蠢然
。至樂(lè)性愚（應(yīng)為“余”）
，至靜性廉
。天之至私
，用之至公。禽之制在氣
。生者死之根
，死者生之根。恩生于害
，（“害”漏寫(xiě)）生于恩
。愚人以天地文理圣，我以時(shí)物文理哲
；人以愚虞圣
，我以不愚虞圣；人以奇其（應(yīng)為“期”）圣
，我不以奇其（期）圣
。沉水入火，自取滅亡
。自然之道靜
，故天地萬(wàn)物生。天地之道浸
，故陰陽(yáng)勝
。陰陽(yáng)相推，而變化順矣
。（少“是故”）圣人知自然之道不可違
，因而制之。至靜之道
，律歷所不能契
。爰有奇器，是生萬(wàn)象
，八卦甲子
，神機(jī)鬼藏。陰陽(yáng)相勝之術(shù)
，昭昭乎進(jìn)乎象矣
。
為什么選擇褚遂良的雁塔圣教序和陰符經(jīng)作為范本？
都說(shuō)字如其人
，我對(duì)這句話深信不疑。人的一生有跌宕起伏
，不同的人生境遇
，心態(tài)
、外貌、氣勢(shì)都會(huì)隨著改變
，加上不斷的學(xué)習(xí)進(jìn)步
，字體必然也會(huì)發(fā)生很大的變化。
《雁塔圣教序》是褚遂良書(shū)法成熟時(shí)期的作品
，是他這一生的的大成
，這里面包含他所學(xué)的精華，學(xué)透了雁塔圣教序
，其他的字帖再寫(xiě)就容易了
。但是雁塔圣教序較為適合小楷，大楷的話
，應(yīng)該研習(xí)他的《大字陰符經(jīng)》
。
《伊闕佛龕之碑》是褚遂良早期的作品，那個(gè)時(shí)候他的技巧不如《雁塔圣教序》之時(shí)成熟
。而《倪寬贊》認(rèn)為是褚遂良晚期的作品
，也有認(rèn)為是宋代臨寫(xiě)的，爭(zhēng)議較多
，不是最佳選擇
。
顏真卿歐陽(yáng)詢(xún)柳公權(quán)褚遂良懷素現(xiàn)存書(shū)法作品要詳細(xì)的名稱(chēng)
按順序就行了顏真卿歐陽(yáng)詢(xún)柳公權(quán)褚遂良懷素 1、東方朔畫(huà)像贊：《東方朔畫(huà)像贊》的楷書(shū)作品有兩件
，其一傳為王羲之小楷
，另一為顏真卿的大楷。此碑額篆“漢太中大夫東方先生畫(huà)贊并序”
，唐天寶十三年十二月立于德州
，時(shí)年顏真卿四十六歲。蘇東坡曾學(xué)此碑
，并題云：“顏魯公平生寫(xiě)碑
，唯此碑為清雄。字間不失清遠(yuǎn)
，其后見(jiàn)王右軍本
，乃知字字臨此書(shū)，雖大小相懸
，而氣韻良是
。”明人有云：“書(shū)法峭拔奮張
，固是魯公得意筆也
。” 2
、祭侄文稿：行草書(shū)
。安史之亂
，魯公堂兄顏杲卿任常山郡太守，賊兵進(jìn)逼
，太原節(jié)度使擁兵不救
，以至城破，顏杲卿與子顏季明罹難
。所以文中說(shuō)“賊臣不救
，孤城圍逼
，父陷子死
，巢傾卵覆?div id="jfovm50" class="index-wrap">！笔潞篝敼砷L(zhǎng)侄泉明前往善后
，僅得杲卿一足、季明頭骨
，乃有此作
。時(shí)年魯公五十歲。書(shū)法作字向有字如其人之說(shuō)
。魯公一門(mén)忠烈
，生平大節(jié)凜然，精神氣節(jié)之反應(yīng)于翰墨
，本稿最為論書(shū)者所樂(lè)舉
。此帖本是稿本，其中刪改涂抹
，正可見(jiàn)魯公為文構(gòu)思
，始末情懷起伏，胸臆了無(wú)掩飾
，所以寫(xiě)得神采飛動(dòng)
，筆勢(shì)雄奇，姿態(tài)橫生
，得自然之妙
。所有的竭筆和牽帶的地方都?xì)v歷可見(jiàn)。通篇使用一管微禿之筆
，以圓健筆法
，有若流轉(zhuǎn)之篆書(shū)，自首至尾
，雖因墨枯再醮墨
，墨色因停頓初始，黑灰濃枯
，多所變化
，然前后一氣呵成
。元代張敬晏題跋云：“告不如書(shū)簡(jiǎn)，書(shū)簡(jiǎn)不如起草
。蓋以告是官作
，雖楷端終為繩約；書(shū)簡(jiǎn)出于一時(shí)之意興
，則頗能放縱矣
；而起草又出于無(wú)心，是其手心兩忘
，真妙見(jiàn)于此也
。”元鮮于樞評(píng)此帖為“天下第二行書(shū)”
。 3
、多寶塔碑：全稱(chēng)《大唐西京千福寺多寶塔感應(yīng)碑》,天寶十一年(752)四月廿日建，岑勛撰文
，顏真卿書(shū)丹
，徐浩題額，史華刻字
，現(xiàn)藏西安碑林
。碑文寫(xiě)的是西京龍興寺和尚楚今靜夜誦讀《法華經(jīng)》時(shí)，仿佛時(shí)時(shí)有多寶佛塔呈現(xiàn)眼前
，他決心把幻覺(jué)中的多寶佛塔變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)
，天寶元年選中千福寺興工，四年始成
。在千福寺中每年為皇帝和蒼生書(shū)寫(xiě)《法華經(jīng)》
、《菩薩戒經(jīng)》，這在佛教史上
，有特殊的意義
。此碑是顏真卿早期成名之作，書(shū)寫(xiě)恭謹(jǐn)誠(chéng)懇
，直接二王
、歐、虞
、褚遺風(fēng)
，而又有與唐人寫(xiě)經(jīng)有明顯的相似之處，說(shuō)明顏真卿在向前輩書(shū)法家學(xué)習(xí)的同時(shí)
，也非常注重從民間的書(shū)法藝術(shù)吸取營(yíng)養(yǎng)
。整篇結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，字行間有烏絲欄界格
，點(diǎn)畫(huà)圓整
，端莊秀麗
，一撇一捺顯得靜中有動(dòng)，飄然欲仙
。是他繼承傳統(tǒng)的作品
。《書(shū)畫(huà)跋》：“此是魯公最勻穩(wěn)書(shū)
，亦盡秀媚多姿
，第微帶俗，正是近世撰史家鼻祖
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?4、麻姑仙壇記：全稱(chēng)《有唐撫州南城縣麻姑山仙壇記》
，楷書(shū)
。顏真卿撰文并書(shū)
。時(shí)顏真卿在撫州刺史任上
，正值其仕途失意之際，故時(shí)有問(wèn)道向禪之心
。當(dāng)年四月游覽南城縣麻姑山并撰文記述麻姑得道成仙之事
，即是此時(shí)心情的反映。此碑莊嚴(yán)雄秀
，歷來(lái)為人所重
，是顏體代表作之一，為顏真卿六十多歲時(shí)的作品
。此時(shí)顏真卿楷書(shū)風(fēng)格已臻完善
，歐陽(yáng)修《集古錄》中說(shuō)：“此碑遒峻緊結(jié)，尤為精悍
，筆畫(huà)巨細(xì)皆有法
。” 5
、顏勤禮碑：此碑全稱(chēng)《秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏公神道碑》
。顏勤禮乃顏真卿曾祖父，顏真卿撰并刊立此碑時(shí)
，年七十一歲
。除《集古錄》、《金石錄》著錄外
，他書(shū)無(wú)言及者?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">，F(xiàn)藏于西安碑林。此碑因久埋土中
，故未受損
，歷歷如新
，雄邁遒勁能傳顏書(shū)之本來(lái)面目。 6
、中興頌：全稱(chēng)《大唐中興頌》
，楷書(shū)。元結(jié)撰文
，顏真卿書(shū)于摩崖
，時(shí)年六十三歲，現(xiàn)在湖南祁陽(yáng)縣浯溪
。元結(jié)是唐代著名文學(xué)家
，罷官后居于浯溪，溪邊山巖峰巒疊障
，石壁嶙峋
。《中興頌》就刻在其中最大的一塊石壁上
。此文記平安祿山之亂
，頌唐中興之事。此刻石書(shū)風(fēng)磊落奇?zhèn)?div id="m50uktp" class="box-center"> ，石質(zhì)堅(jiān)硬
，經(jīng)千年尚保存完整?div id="m50uktp" class="box-center"> ！都配洝贩Q(chēng)贊此摩崖刻石“書(shū)字尤奇?zhèn)ザ霓o古雅
。”《廣川書(shū)跋》評(píng)為：“太師以書(shū)名
，中興頌尤瑰瑋
，故世貴之?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?7
、顏家廟碑：全稱(chēng)《唐故通議大夫行薛王右柱國(guó)贈(zèng)秘書(shū)少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑銘并序》，顏真卿撰文并書(shū)
。唐建中元年(780)七月立
，碑在陜西西安。明趙涵《石墨鐫華》云：“此書(shū)結(jié)法與《東方贊》正同
，勁節(jié)直氣
，隱隱筆畫(huà)間?div id="4qifd00" class="flower right">
！蓖跏镭懺疲骸坝鄧L評(píng)顏魯公《家廟碑》以為今隸中之有玉筋體者
。風(fēng)華骨格，莊密挺秀。真書(shū)家至寶
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?8、爭(zhēng)座位帖：亦稱(chēng)《論座帖》
、《與郭仆射書(shū)》
，行草書(shū)。是唐廣德二年(764)顏真卿與郭英之書(shū)信稿
。宋時(shí)曾歸長(zhǎng)安安師文
，安氏以此上石，石現(xiàn)在陜西西安碑林
，墨跡不傳
。蘇軾曾于安氏處見(jiàn)真跡贊曰：“此比公他書(shū)猶為奇特，信手自書(shū)
，動(dòng)有姿態(tài)
。”此帖為顏真卿行草書(shū)精品
。通觀全篇書(shū)法
，一氣貫之，字字相屬
，虎虎有生氣
。此稿系顏真卿因不滿(mǎn)權(quán)奸的驕橫跋扈而奮筆直書(shū)的作品，故通篇?dú)鈩?shì)充沛
，勁挺豁達(dá)，字里行間橫溢著粲然忠義之氣
，顯示了顏真卿剛強(qiáng)耿直
、樸實(shí)敦厚的性格。迄今一千余年
，讀之莫不令人肅然起敬
。此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間
，本不著意于筆墨
，卻寫(xiě)得滿(mǎn)紙郁勃之氣橫溢，成為書(shū)法史上的名作
。后世以此帖與《蘭亭序》合稱(chēng)“雙璧”
。 9、自書(shū)告身帖：楷書(shū)
。書(shū)法蒼勁謹(jǐn)嚴(yán)
，結(jié)銜小字亦一絲不茍，清淡絕倫。詹景風(fēng)稱(chēng)此書(shū)：“書(shū)法高古蒼勁
，一筆有千鈞之力
，而體合天成。其使轉(zhuǎn)真如北人用馬
，南人用舟
，雖一筆之內(nèi)，時(shí)富三轉(zhuǎn)
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！倍洳^：“此卷之奇古豪放者絕少?div id="4qifd00" class="flower right">
！贝颂掷镄虚g可體會(huì)出顏書(shū)行筆的氣韻和結(jié)體的微妙變化
，是后人學(xué)習(xí)楷書(shū)不可多得的良范。顏真卿除了書(shū)法成就之外
，還研究過(guò)古生物化石
，唐代宗大歷六年（公元771年），顏真卿在現(xiàn)今江西省任撫州刺史
，有一次
，他在南城縣麻姑山的一座古壇附近，看到一些螺蚌殼化石夾在地層中
。他認(rèn)真研究了這一現(xiàn)象
，提出了他的論點(diǎn)：這里曾經(jīng)是海洋，后來(lái)才成為陸地
，那些化石就是證據(jù)
。他為此撰寫(xiě)了一篇論文《撫州南城麻姑山仙壇記》，并刻石記之——當(dāng)然
，后世常常贊嘆的僅僅是顏公這塊字碑的書(shū)法
，有稱(chēng)“天下第二書(shū)”。1
、《九成宮醴泉銘》：楷書(shū)
，是歐陽(yáng)詢(xún)的代表作，學(xué)歐書(shū)多以此為范本
，魏征撰文
，唐大宗貞觀六年。公元623年）立碑
。書(shū)法嚴(yán)謹(jǐn)峭勁
，不取姿嵋之態(tài)。 2
、《虞恭公碑》全稱(chēng)《唐故特進(jìn)尚書(shū)右仆射上柱國(guó)虞恭公溫公碑》
，也稱(chēng)《溫彥博碑》：楷書(shū)
，書(shū)此碑文時(shí)，已80高齡
。唐大宗貞觀十一年（公元637年）立碑
。 3、《皇甫誕碑》全稱(chēng)《隋柱國(guó)左光祿大夫宏議明公皇甫府君之碑》
，也稱(chēng)《皇甫君碑》：楷書(shū)
，是歐陽(yáng)詢(xún)年輕時(shí)的作品，無(wú)立碑年月
，碑藏于陜西西安
。 4、《化度寺塔銘》全稱(chēng)《化度寺故僧邕禪師舍利塔銘》： 楷書(shū)
，是歐陽(yáng)詢(xún)得意的作品
，唐貞觀五年（公元631年）立。 所創(chuàng)“歐陽(yáng)詢(xún)八訣”書(shū)法理論
，具有獨(dú)到見(jiàn)解
。對(duì)明代人李淳的八十四法，清代人黃自元結(jié)構(gòu)92法的著述
，均有啟示
。其“八決”為：（點(diǎn)）如高峰墜石；（橫戈）如長(zhǎng)空之新月
；（橫）如千里之陣云
；（豎）如萬(wàn)歲之枯藤；（堅(jiān)戈）如勁松倒折
，落掛石崖
；（折）如萬(wàn)鈞之弩發(fā)；（撇）如利劍斷犀象之角牙
；（捺）一波常三過(guò)筆
。 相關(guān)碑帖： 化度寺碑 九成宮醴泉銘 虞恭公碑 張翰思鱸帖 皇甫誕碑 夢(mèng)奠帖 卜商帖 正草千字文 行書(shū)千字文1．《金剛經(jīng)刻石》（824年，四十七歲）柳公權(quán)正書(shū)
，刻為橫石，共十二塊
，每行十一字
，原石毀于宋。唯一唐拓本發(fā)現(xiàn)于敦煌石窟
，現(xiàn)藏巴黎博物館
。此為柳書(shū)早期代表作。其下筆精嚴(yán)不茍
，筆道瘦挺遒勁而含姿媚
；結(jié)體縝密，以縱長(zhǎng)取形，緊縮中宮
，開(kāi)展四方
，清勁而峻拔?div id="jfovm50" class="index-wrap">！傲恰庇诖丝沙踝R(shí)
，而柳集眾書(shū)于此亦可知。宋董逌云：“誠(chéng)懸書(shū)金剛經(jīng)
，柳玭謂備有鍾（繇）
、王（羲之）、歐（陽(yáng)旭）
、虞（世南）
、褚（遂良）、陸（柬之）之體
。今考其書(shū)
，誠(chéng)為絕藝，尤可貴也
?div id="d48novz" class="flower left">
！保ā稄V川書(shū)跋》）2．《李晟碑》（829年，五十二歲）碑在陜西高陵縣
，碑連額高一丈四尺二寸
，寬五尺八寸二分，三十四行
，行六十一字
。裴度撰，柳公權(quán)正書(shū)
，并篆額
。此碑明代已多漫漶，近拓石花滿(mǎn)布
。清孫承澤《庚子消夏記》云：“字雖剝落
，然一看挺拔不群之概，尚可捫而得之也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！迸c《金剛經(jīng)》相比，加強(qiáng)了斬釘截鐵
、棱角分明
、點(diǎn)畫(huà)爽利森挺、挺拔不群之概
。但是有些地方結(jié)字顯得拘謹(jǐn)
，局促
。3．《回元觀鐘樓銘并序》（836年，五十九歲）石橫置
，四十一行
，行二十字，邵建和鐫刻
。1986年11月出土于西安市和平門(mén)外
。此碑風(fēng)神爍爍，一筆不茍
，其用筆重骨力
，以方筆為主，輔以圓筆
，勁利清健
。其結(jié)構(gòu)往往錯(cuò)位中求變化，比如左右結(jié)構(gòu)的字“蹲”
、“鐘”
、“樓”等將左邊偏旁往上挪，形成左短右長(zhǎng)的結(jié)字法
，在不平衡中求韻趣
。柳書(shū)向又一縱深漸進(jìn)。4．《馮宿碑》（837年
，六十歲）王起撰
，柳公權(quán)書(shū)并篆額，正書(shū)
，四十一行
，行八十三字，石存西安碑林
。其書(shū)爽利快健
，神采飛揚(yáng)。似乎在預(yù)示一種更為精煉的“柳體”即將孕育而出
。就在此后的五六年中
，《玄秘塔》、《神策軍》便相繼問(wèn)世
，成為千年楷書(shū)的典則
。《庚子消夏記》引楊用修語(yǔ)云：“誠(chéng)懸《馮尚書(shū)碑》亞于（虞世南）《廟堂碑》
。”《石墨鐫華》云：“此碑柳書(shū)結(jié)字小差勝《玄秘塔碑》
，尚不堪與薛稷雁行
。楊用修云亞于《廟堂碑》
，過(guò)矣?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?5．《苻璘碑》（838年
，六十一歲）李宗閔撰文，柳公權(quán)書(shū)并篆額
，邵建和鐫字
。三十一行，行六十二字
，碑高一丈
，寬四尺五寸三分，為柳碑中最顯要者
。石在富平縣
，“十年動(dòng)亂”中被毀。此碑歷代享有盛名
，《金石錄》
、《寶刻類(lèi)編》、《集古求真》等均有著錄
。此碑與《馮宿碑》字雖較小于《玄秘塔碑》
，但同樣魄力雄渾，字法深厚
，結(jié)構(gòu)縝密
，神理駿發(fā)。孫承澤《庚子消夏記》云：“其書(shū)亦帶有嬋娟不勝羅綺之致
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！贝酥^雄渾中有秀媚之色。6．《玄秘塔碑》（841年
，六十四歲）裴休撰文
，柳公權(quán)書(shū)并篆額，邵建和
、邵建初鐫刻
。共二十八行，行五十四字
，石存西安碑林
。清王澍《虛舟題跋》云，“誠(chéng)是極矜煉之作。”明王世貞《弇州山人稿》云：“此碑柳書(shū)中最露筋骨者
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！逼涔橇ΤC健
，筋骨特露
，剛健遒媚
；結(jié)字瘦長(zhǎng)
，且大小頗有錯(cuò)落
，巧富變化
，顧盼神飛，行間氣脈流貫
。全碑無(wú)一懈筆
，可謂精絕。7．《神策軍碑》（843年
，六十六歲）此碑崔鉉撰文
，柳公權(quán)奉敕書(shū)，記唐武宗李炎巡幸左神策軍事
。碑立于皇宮禁地
，不能隨便傳拓，因此流傳較少
，北京圖書(shū)館藏有北宋之拓本
。此碑和《玄秘塔》相隔二年，總體風(fēng)格相近
，法度謹(jǐn)嚴(yán)
，精魄強(qiáng)健，然而也有細(xì)別
?div id="4qifd00" class="flower right">
！缎厮窐O勁健，此碑則雄厚
；前者極露筋骨
，后者凝煉溫恭；前者較遒媚
，后者則較端重
。此碑刻工也極精，或認(rèn)為柳書(shū)傳世最佳者
。孫承澤說(shuō)：“書(shū)法端勁中帶有溫恭之致
，乃其最得意之筆?div id="4qifd00" class="flower right">
！绷珯?quán)的楷書(shū)中以《神策軍碑》
、《玄秘塔碑》影響最深遠(yuǎn)。8．《劉沔碑》（848年
，七十一歲）柳公權(quán)書(shū)
，韋博撰，元度摹勒并篆額，楷書(shū)三十七行
，行六十五字
。此碑字體偏小，但書(shū)體勁秀
。楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》注意到其“淡雅”特點(diǎn)。細(xì)察其碑多用圓筆
，如“國(guó)”字
，右角轉(zhuǎn)換既圓，右直下也呈弓弩形
?div id="d48novz" class="flower left">
！八就健敝八尽保覀?cè)遽然下彎
，有拙態(tài)
，“神道”之“道”字的結(jié)體也錯(cuò)互示拙。七十歲以后
，柳公權(quán)書(shū)也在變化
。此碑與其相近風(fēng)格者如《苻磷碑》、《魏公先廟》
、《劉沔》
、《馮宿》均有“斂才就范，終歸淡雅”之風(fēng)范
。9．《魏公先廟碑》（852年
，七十五歲）唐崔玙撰，柳公權(quán)書(shū)
，正書(shū)三十六行
，行六十字，原在西安
。碑?dāng)嗍?div id="d48novz" class="flower left">
，磨泐不全，初拓僅五石
。立碑年月不明
，王昶《金石萃編》以為在咸通末（874），《寶刻類(lèi)編》以為大中六年（852）
。此碑崔文莊雅
，柳書(shū)遒勁，細(xì)看已達(dá)淡雅之境
。其筆畫(huà)頗有俯仰之態(tài)
，如“上”字、“五”字之橫
；結(jié)字頗取傾仄之勢(shì)
，如“事”
、“國(guó)”重心偏右；又如“食邑五百”這行
，讓左避右
，均可玩味。10．《高元裕碑》（853年
，七十六歲）柳公權(quán)書(shū)
，蕭鄴撰文，在河南洛陽(yáng)
，碑高一丈一尺余
，廣四尺，楷書(shū)三十三行
，行七十九字
。額篆書(shū)“大唐故吏部尚書(shū)贈(zèng)尚書(shū)右仆射渤海高公神道碑”，四行
，二十字
。康有為曰：“《高元裕碑》有龍?zhí)⑴P之氣
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！保ā稄V藝舟雙揖》）清楊守敬《學(xué)書(shū)邇言》云：“《高元裕》一碑
，尤為完美
，自斯厥后，雖有作者
，不能自辟門(mén)戶(hù)矣
。”“龍?zhí)⑴P”是喻其書(shū)法之雄強(qiáng)有力
。后者稱(chēng)其完美
，已達(dá)爐火純青之境界。11．《復(fù)東林寺碑》（857年
，八十歲）倪寬贊：《倪寬贊》墨跡
，傳為褚遂良書(shū)(亦有人認(rèn)為是歐陽(yáng)詢(xún)書(shū))，真?zhèn)紊袩o(wú)定論
。然此書(shū)頗得褚書(shū)三昧
。楷書(shū)50行
，共340字
。宋趙孟堅(jiān)評(píng)論此帖說(shuō)：“容夷婉暢是河南晚年書(shū)。”明楊士奇評(píng)云：“評(píng)者認(rèn)為字里金生
，行間玉潤(rùn)
，法則溫雅，美麗多方
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！倍簿傍P則謂：“燥而不潤(rùn)，覓貶天趣
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贝颂E現(xiàn)在臺(tái)灣。雁塔圣教序：亦稱(chēng)《慈恩寺圣教序》
。凡二石，均在陜西西安慈恩寺大雁塔下
。前石為序
，全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，唐太宗李世民撰文
，褚遂良書(shū)
，18行，行42字
。后石為記
，全稱(chēng)《大唐皇帝述三藏圣教記》，唐高宗李治撰文
，褚遂良書(shū)
，20行，行40字
，文右行
。在運(yùn)筆上則采用方圓兼施，逆起逆止
；橫畫(huà)豎入
，豎畫(huà)橫起，首尾之間皆有起伏頓挫
，提按使轉(zhuǎn)以及回鋒出鋒也都有了一定的規(guī)矩
。唐張懷瑾評(píng)此書(shū)云：“美女?huà)染晁撇惠p于羅綺，鉛華綽約甚有余態(tài)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！鼻匚腻\亦評(píng)曰：“褚登善書(shū)，貌如羅琦嬋娟
，神態(tài)銅柯鐵干
。此碑尤婉媚遒逸，波拂如游絲。能將轉(zhuǎn)折微妙處一一傳出
