對戊戌六君子被處死很感興趣的小伙伴們,小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。
我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。戊戌變法失敗之后,譚嗣同悲壯的留下這般壯志名言,慷慨赴死,這樣的英雄氣節(jié),世間少有。
但縱然譚嗣同意圖用鮮血喚醒當(dāng)時中國人民麻木的思想,卻也未能如愿,甚至在戊戌六君子赴死之時,得到的只是百姓的交好唾罵,更有甚者是向劊子手扔賞錢。為何是這般炎涼之況,值得眾人深思。
戊戌變法
戊戌變法,又稱作百日維新,這場在晚清不過持續(xù)了百日的變法運動,促進(jìn)了思想解放,并且對促進(jìn)中國近代社會的進(jìn)步有著重要的推動作用。此次變法的主旨是意圖拯救腐敗的清王朝,是一場政治變革,但是最終在慈禧的強權(quán)碾壓之下,一敗涂地。
康有為、梁啟超為代表的維新派希望通過學(xué)習(xí)西方來改變晚清的敗局,擺脫被列強壓迫的命運,此次變法從1898年6月11日開始,但是因為嚴(yán)重侵犯了慈禧為首的守舊派的根本利益而遭到殘忍扼殺,最后落得光緒帝被囚禁,康有為、梁啟超外逃,譚嗣同等戊戌六君子為了國之大義選擇慷慨赴死的悲慘下場。
當(dāng)時之中國,可謂千瘡百孔,列強用炮火炸開了中國的壁掛鎖國之門,清政府割地賠款,簽訂了各種喪權(quán)辱國條約,百姓民不聊生,但因長久的封建統(tǒng)治,思想早已被愚化,固化且盲目的思想是清政府對百姓們進(jìn)行統(tǒng)治的重要工具。
其實,譚嗣同等人原是可以逃離死亡命運的。康有為、梁啟超獲得慈禧秋后算賬的消息,他們通知了譚嗣同,欲圖讓其一同出逃,但是譚嗣同斷然拒絕,英勇赴死。
1898年9月28日,在北京宣武門外的菜市口刑場,譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳和康廣仁六人英勇就義,史稱“戊戌六君子”。
譚嗣同赴死是想震醒麻木不仁的百姓,他愿做變法犧牲的第一人,只為了國之崛起,民之醒悟。但是,悲壯如此,卻只換來觀刑百姓們的唾棄和交好,還有給劊子手扔賞錢之人。
觀此情此景,難免為譚嗣同等人扼腕嘆息,但也不能全然怪罪當(dāng)時的百姓們。
叫好緣由
百姓們?yōu)楹渭娂娊泻猛贄?,是因為他們認(rèn)為戊戌六君子該死嗎?
并非如此。當(dāng)時的中國長期處在清政府的統(tǒng)治之下,閉關(guān)鎖國讓中國錯失了許多發(fā)展的機會,長時間的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致清政府國力衰弱、技術(shù)落后,并且統(tǒng)治階級腐敗。百姓長期受到清政府的思想控制,不會自我思考,容易被清政府慫恿渲染。
所以在當(dāng)時,清政府在慈禧為首的守舊派把持之下,一味的宣傳戊戌六君子等人乃大逆不道的亂臣賊子。
人云亦云,沒有被啟發(fā)過多自我思考能力的百姓們自然是盲目的信賴和跟從清朝的統(tǒng)治,長期的奴役變成了一種正常的生活現(xiàn)狀。于是,被套上"亂臣賊子"性質(zhì)的戊戌六君子,即便于歷史上如何的悲壯偉大,都無法撼動當(dāng)時百姓的內(nèi)心。
百姓們還未了解戊戌變法的內(nèi)核,這場變法便失敗了,他們依舊沒能擺脫被控制、被擺布的命運。戊戌六公子的死,在當(dāng)時百姓們看來便是罪有應(yīng)得。觀看罪大惡極之人被處死,這于百姓們而言是件大快人心之事。
設(shè)身處地的想象,當(dāng)時的譚嗣同應(yīng)當(dāng)要如何的悲痛欲絕。明明是意圖以死明志,但他的鮮血無法喚醒百姓被麻痹的精神世界。而他所主張推崇的變法在慈禧等上位者眼中不過是"動搖國之根基"的叛亂,在民眾眼中更是"叛上作亂"的十惡不赦行徑。
百姓們有錯嗎?自然是有的,長時間的精神統(tǒng)治令他們失去了最基本的判斷能力,但孰能忍心怪罪那些不明事理之人。他們遭受了如此長久的思想統(tǒng)治,儼然是最可憐的受害者。
百姓們掙扎于生活的漩渦,選擇盲從,或者是選擇隨波逐流。那便是大部分人的選擇,但是,歷史的進(jìn)步是少部分人推動之下的進(jìn)步。
總有先覺醒之人,他們前仆后繼,希望改變那個腐朽的時代。當(dāng)越來越多的人能夠了解覺醒之意義,那么一往無前之人便會越來越多,眾志成城,一往無前。
赴死者與旁觀者
悲壯赴死的戊戌六公子和拍手叫好的百姓們形成了鮮明的對比,一方是憂國憂民之心,他們率先覺醒,看著日漸沒落的國家奮不顧身,一方是麻木不仁,得過且過,飽受了封建統(tǒng)治和壓迫。這二者的區(qū)別,便是覺醒的早晚。
作為率先覺醒之人,戊戌六君子無疑是身死明志的,而被思想控制的百姓們,一場鮮血無法喚醒他們封閉的思想??稍斐蛇@一切的,是上位者的昏庸腐敗。
受教育在今日是普及化的,但是在晚清的中國,只有上流階層可以享受。清政府方方面面控制著百姓們,包括受教育的程度和消息來源的渠道。這樣的控制,導(dǎo)致了百姓們的愚化,他們用已知的知識無法判斷一件事的對錯,只能順從或者是恐懼于統(tǒng)治階級的權(quán)威。
先覺者多數(shù)是接受了良好的教育,并且擁有開拓的眼界,他們心懷家國,不忍國之滅亡,一心尋求出路,犧牲在所難免,但亦前仆后繼毫不畏懼。戊戌變法固然是失敗了,卻并非一無所成,這場變法影響了許多受教育的知識分子,讓他們?yōu)榱藝d亡而不懈努力。由此看來,戊戌六君子的犧牲并不是毫無意義的。
鮮血或許沒能第一時間喚醒國人昏聵的思想,但讓無數(shù)的知識分子看到了清政府的腐敗。前車之鑒,后事之師,在后人摸索成功之道之時,此次變法讓他們規(guī)避了錯誤的摸索,更快的通向了成功。
隨波逐流或許是大部分人的本性,但歷史謳歌的是那少部分逆流者。逆流不代表叛亂,而是在民不聊生之際,為了國安上下求索的決心和心動。
百姓們在戊戌六君子死時叫好唾罵,那只是暫時的被蒙蔽,隨著先進(jìn)之士的不斷努力和奮斗,人民思想得到解放,在回顧那場悲壯的戊戌變法,心痛之余不經(jīng)心生敬佩。
我覺得對于那段歷史的分析,要從當(dāng)時的時代背景進(jìn)行分析
,當(dāng)時的中國被東方島國日本給擊敗,舉國嘩然,變法的浪潮已經(jīng)波及整個朝野,很多的愛國人士從國家出發(fā),希望通過變法來進(jìn)行救亡圖存,于是康有為,譚嗣同等人登上了歷史舞臺,但是轟轟烈烈的戊戌變法進(jìn)行了一百天就遭到了守舊勢力的反撲,最終失敗了。
當(dāng)時的六君子當(dāng)年被殺的罪名是與康有為結(jié)黨,系指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。此六人均與當(dāng)年之維新運動有關(guān),其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京;楊深秀乃山東道監(jiān)察御史;康廣仁乃康有為之胞弟?!?/p>
1898年9月28日,朝廷下達(dá)殺害“六君子”之圣旨,稱:“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道,著即處斬,派剛毅監(jiān)視,步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門派兵彈壓?!笔ブ忌险f:主事康有為首倡邪說,說他們惑世誣民,是一群宵小之徒,群相附和,乘變法之際,隱行其亂法之謀,包藏禍心,潛圖不軌。前日竟有糾結(jié)一些亂黨謀圍頤和園,欲劫制慈禧太后,陷害朕躬之事,幸經(jīng)覺察,立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會,言保中國不保大清,其悖逆情形,實堪發(fā)指。再加上維新派沒有發(fā)動群眾,因為很多的人們?nèi)罕娍吹绞ブ己缶屠硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為他們是造反派,因此百姓紛紛叫好。
譚嗣同:“各國變法,無不從流血而成,今未聞有因變法而流血者,此國之所以不昌也。有之,請自嗣同始!”
秦有商鞅變法,最后被五馬分尸;明有張居正變法,后被萬歷皇帝刨墳;清有戊戌變法,康有為逃之夭夭,戊戌六君子慷慨就義,嗚呼哀哉。
戊戌變法始于自康有為的公車上書,終于慈禧太后發(fā)動的戊戌政變,雖然以失敗而告終,但其在近代史中影響深遠(yuǎn)。
01戊戌變法的起源
公元1895年,康有為帶領(lǐng)梁啟超等數(shù)千名舉人聯(lián)合上書光緒皇帝,反對清廷與日本簽訂的《馬關(guān)條約》,康有為知道雖然千人上書,但光緒皇帝一定看不到。為何康有為還要做這件事呢?
因為公車上書這件事起到了很好的宣傳作用,讀書人都知道康有為是他們的頭,大清如要強大,改革變法勢在必行。
果不其然,康有為一下子成了讀書人在民間的意見領(lǐng)袖,他的影響力大了,清廷看不下去了,不能讓他在民間胡言亂語。怎么辦呢?只能將他安排到體制內(nèi),讓他來到北京,暗中操作讓康有為中了進(jìn)士,封了個六品的工部主事。
02康有為創(chuàng)立強學(xué)會
康有為上任后,他也不正經(jīng)上班,反而開始在京城宣傳變法,這次被朝廷封官,相當(dāng)于他有了合法的身份。
他又創(chuàng)立強學(xué)會,顧名思義,大清現(xiàn)在很弱,我們要變強,歡迎大家踴躍參會,光緒帝最寵愛的珍妃,她的哥哥智睿來入會了。珍妃和錦妃在娘家的老師文婷也來入會了,未來赫赫有名的民國大總統(tǒng)袁世凱也來入會了。
最關(guān)鍵的一個人,晚清的四大名臣之一李鴻章也來入會了,但李鴻章沒親自來,派家丁送文銀兩千兩,算是入會費,讓我加入強學(xué)會吧。
康有為知道后,義正言辭地將李鴻章的家丁趕了出去,你家老爺是“賣國賊”,你家的錢也是臟錢,你你你……一頓污言穢語把李鴻章的家丁給罵了出去,大家都拍手稱快。
通過這件事,我們不難分析出,康有為只是一個呈匹夫之勇的人,他完全不懂晚清的政局??涤袨榈囊恍┳兎ê透母锎胧枚喽际遣恢{(diào)的。
如果他能邀請李鴻章入會,有李鴻章在他背后指點一二,他定不會這么幼稚,如果李鴻章指點他要緊密團(tuán)結(jié)在以慈禧為核心的太后周圍,不要跟著那個沒權(quán)力的光緒身邊瞎轉(zhuǎn)悠,清朝的改革可能就成功了。
李鴻章當(dāng)了一輩子的官,堪稱官場上的不倒翁,他歷經(jīng)了幾代帝王,可以說在官場上經(jīng)驗豐富,幾乎成為官油子了。康有為把這么一個寶貝驅(qū)之門外,加以侮辱,這表明康有為這個人政治水平還有待提高。
03戊戌變法失敗
強學(xué)會開始后,康有為等人聯(lián)合光緒皇帝,開始了浩浩蕩蕩的戊戌變法。然而他們不知道的是,在晚清的朝廷內(nèi)部,真正的掌權(quán)人是慈禧太后,老太太也支持變法,但有一底線,就是不能觸動她手中的權(quán)力。
然而,涉世未深的光緒帝,大刀闊斧的進(jìn)行改革,開除了慈禧身邊的重臣,觸怒了慈禧。
慈禧老太太從一大早從頤和園趕到紫禁城,光緒帝連忙跪地認(rèn)錯,老太太怒責(zé)曰:撫養(yǎng)汝二十余年,乃聽小人之言謀我乎?光緒哆嗦著說:兒臣不敢,呸!老太太一口大濃痰吐光緒腦袋上。老太太又怒曰:時而今日無我,明日焉有汝乎?戊戌政變結(jié)束,一共兩句罵街一口吐沫。
最后弄幾個太監(jiān)把光緒囚禁起來?;噬线€是皇上,但是身體不好,太后從新垂簾聽政。
04戊戌六君子慷慨就義
隨后,慈禧發(fā)動戊戌政變,慈禧太后下令捕殺在逃的康有為、梁啟超;逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。
康有為、梁啟超迅速逃亡日本,在逃亡時,梁啟超曾勸說譚嗣同一起逃亡,但譚嗣同拒絕了。
譚嗣同等人當(dāng)時是完全有機會可以逃脫的,但是他們六人并沒有這樣做,而是決定英勇赴死。
1898年9月28日,在北京宣武門外的菜市口,戊戌六君子譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光第、康廣仁被壓在臺上,準(zhǔn)備行刑。
為何將地址選在菜市口?因為這里人多,慈禧借此六人樹立典型,廣為告之,有參與變法者,下場如此。
當(dāng)時圍觀的百姓人山人海,大家都來看熱鬧,有的百姓拿著菜幫子扔向六人,朝著六君子紛紛叫罵,還有人向劊子手扔賞錢,更有人大喊:殺得好。
六君子也很驚訝,他們本想通過變法拯救大清,拯救陷入水火之中的百姓,最終落得如此下場,著實令人惋惜。
戊戌六君子中的康廣仁在就義之高呼:“今八股已廢,人才將輩出,我輩死,中國強矣?!?/p>
05百姓為何如此?
這要從乾隆時期說起,在清朝歷代帝王眼中,大清都以“天朝”自居,在乾隆時期,更是閉關(guān)鎖國,盲目自大。
天朝物產(chǎn)豐盈,無所不有,原不借外夷貨物以通有無。
在民間,更是大搞“文字獄”,使統(tǒng)治者對百姓的思想、文化加以控制,借此維護(hù)清王朝的統(tǒng)治,這也是帝王的權(quán)術(shù)。
至光緒年間,清朝的文盲率高達(dá)99.3%,可能還要多,也就是說,100個人中,最多只能找出一個識字的。至于康有為的戊戌變法,老百姓根本不懂是什么,他們已經(jīng)失去了獨立思考的能力,思維已經(jīng)被清廷束縛了幾百年。
老百姓只是來看熱鬧的,朝廷說他們六人有罪,那么老百姓理所當(dāng)然的認(rèn)為他們有罪。在他們眼里,這六個人不好好讀書,出來搞什么變法,禍亂朝綱,理應(yīng)當(dāng)斬。
魯迅先生曾一語點破其中道理,“先覺的人,歷來都是被陰險的小人、昏庸的群眾迫壓、排擠、傾陷、放逐、殺戮!”
所以,在處刑戊戌六君子時,他們與圍觀的百姓思想覺悟有很大的差別。戊戌六君子是作為已經(jīng)覺醒的人,他們想用自己的熱血去覺醒他人,而圍觀的百姓則是飽受封建壓迫,思想已經(jīng)麻木的未覺醒者。
其實,百姓是無知的,最大的過錯莫過于腐敗不堪的清廷。
06星星之火,可以燎原
在戊戌六君子慷慨赴死之后,無數(shù)的知識分子已經(jīng)認(rèn)識到清朝腐敗的面孔。戊戌六君子的行為如星星之火,點燃了整片草原。
繼戊戌六君子之后,無數(shù)的知識分子開始尋求救國之路。
戊戌六君子在生前,他們的愿望沒能實現(xiàn),甚至在死的那一刻都感到無比的絕望。他們英勇赴死的那一幕,宛如一塊掉入死水中的石塊,激起層層漣漪,讓一灘死水逐漸活了起來。
滿清的愚民而已,很正常。
滿清之所以一敗涂地,被列強兩次攻陷首都,主要還是國內(nèi)民眾都是愚民。
愚民組成的國家,是沒有什么能力抵御外辱的。
早在乾隆時期,英國大使游歷滿清后,就認(rèn)為該國不堪一擊。
他認(rèn)為,西方各國在拼命教育本國公民,讓他們有文化有素質(zhì),成為真正的人才,挖掘自己的潛能。
國家是人組成的,只有國民強了,國家才會強。
西方近代的工業(yè)革命,其實建立在思想革命和文化革命的基礎(chǔ)上。
相反,英國大使認(rèn)為滿清最大的努力,就是愚昧本國民眾。民眾被愚弄成冷血自私的文盲,不但沒有文化且道德素質(zhì)低下。
他們除了對朝廷隨聲附和以外,只是顧及自己的生計,其余一切不關(guān)心。
滿清只需要這種人民,因為不會叛亂,不會惹麻煩,任由官吏欺壓蹂躪。
然而,這些愚民也是滿清衰弱的根源。
第一次鴉片戰(zhàn)爭期間,英國軍艦從廣州殺到天津,又從天津殺回廣州,最后又到了南京。
這一路上,滿清老百姓基本對洋人入侵熟視無睹,毫不關(guān)心誰勝誰負(fù)。
他們被教育為不要管國家大事,莫談國事。
第二次鴉片戰(zhàn)爭就更好了,很多中國老百姓選擇和洋人合作。英國人有一個著名的中國苦力團(tuán),給錢讓他們做后勤工作。
而地方上的中國老百姓,也給洋人提供包括后勤物資在內(nèi)的各種幫助,幫著洋人打自己的政府。
至于對于所謂亂黨,無論是最早的太平軍、后來的維新派、革命黨,民眾態(tài)度都是相同的,就是比朝廷還恨他們。
比如徐錫麟刺殺了滿清官員,被判處死刑。然而,官員的親兵卻在行刑之前,對徐錫麟施以酷刑,據(jù)說砸碎了他的睪丸。
顯然,官員被殺,并不管士兵的事情,為什么會這么恨呢?
這是一種斯德哥爾摩綜合癥的表現(xiàn)。
洋人打過來,老百姓不關(guān)心,甚至合作,那是因為洋人很強大,老百姓不敢招惹。
相反,亂黨的實力弱小,又是朝廷宣傳的破壞國家的人。
愚民第一害怕國家的變革,他們不知道變革以后國家可能會成為什么樣子,寧可做太平犬,至少有口飯吃。他們畏懼革命黨、維新派變革以后,會讓他們連飯都吃不上;
第二欺軟怕硬,發(fā)泄心中郁悶。
滿清的行刑都是公開的,包括血腥的凌遲。這其實是一個嘉年華,一個秀場,讓老百姓也充當(dāng)殺人者的一份子,滿足了心理的嗜血,發(fā)泄郁悶,同時不要承擔(dān)責(zé)任。
第三恐懼心理。
目睹革命黨維新派的慘狀,愚民不敢和朝廷作對。為了不被當(dāng)做革命黨,愚民往往表現(xiàn)的比朝廷還狠,目的就是表忠心,以自保。
戊戌六君子被處死時,百姓紛紛叫好唾罵,向劊子手扔賞錢,也是順理成章的。
在當(dāng)時,滿清朝廷說什么,愚民就信什么。
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