戊戌六君子是真的該死嗎,為何被殺時百姓會紛紛叫好唾棄

戊戌六君子是真的該死嗎,為何被殺時百姓會紛紛叫好唾棄

對戊戌六君子被處死很感興趣的小伙伴們，小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。

我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。戊戌變法失敗之后，譚嗣同悲壯的留下這般壯志名言，慷慨赴死，這樣的英雄氣節(jié)，世間少有。

但縱然譚嗣同意圖用鮮血喚醒當(dāng)時中國人民麻木的思想，卻也未能如愿，甚至在戊戌六君子赴死之時，得到的只是百姓的交好唾罵，更有甚者是向劊子手扔賞錢。為何是這般炎涼之況，值得眾人深思。

戊戌變法

戊戌變法，又稱作百日維新，這場在晚清不過持續(xù)了百日的變法運動，促進(jìn)了思想解放，并且對促進(jìn)中國近代社會的進(jìn)步有著重要的推動作用。此次變法的主旨是意圖拯救腐敗的清王朝，是一場政治變革，但是最終在慈禧的強權(quán)碾壓之下，一敗涂地。

康有為、梁啟超為代表的維新派希望通過學(xué)習(xí)西方來改變晚清的敗局，擺脫被列強壓迫的命運，此次變法從1898年6月11日開始，但是因為嚴(yán)重侵犯了慈禧為首的守舊派的根本利益而遭到殘忍扼殺，最后落得光緒帝被囚禁，康有為、梁啟超外逃，譚嗣同等戊戌六君子為了國之大義選擇慷慨赴死的悲慘下場。

當(dāng)時之中國，可謂千瘡百孔，列強用炮火炸開了中國的壁掛鎖國之門，清政府割地賠款，簽訂了各種喪權(quán)辱國條約，百姓民不聊生，但因長久的封建統(tǒng)治，思想早已被愚化，固化且盲目的思想是清政府對百姓們進(jìn)行統(tǒng)治的重要工具。

其實，譚嗣同等人原是可以逃離死亡命運的。康有為、梁啟超獲得慈禧秋后算賬的消息，他們通知了譚嗣同，欲圖讓其一同出逃，但是譚嗣同斷然拒絕，英勇赴死。

1898年9月28日，在北京宣武門外的菜市口刑場，譚嗣同、林旭、楊深秀、劉光第、楊銳和康廣仁六人英勇就義，史稱“戊戌六君子”。

譚嗣同赴死是想震醒麻木不仁的百姓，他愿做變法犧牲的第一人，只為了國之崛起，民之醒悟。但是，悲壯如此，卻只換來觀刑百姓們的唾棄和交好，還有給劊子手扔賞錢之人。

觀此情此景，難免為譚嗣同等人扼腕嘆息，但也不能全然怪罪當(dāng)時的百姓們。

叫好緣由

百姓們?yōu)楹渭娂娊泻猛贄?，是因為他們認(rèn)為戊戌六君子該死嗎?

并非如此。當(dāng)時的中國長期處在清政府的統(tǒng)治之下，閉關(guān)鎖國讓中國錯失了許多發(fā)展的機會，長時間的閉關(guān)鎖國導(dǎo)致清政府國力衰弱、技術(shù)落后，并且統(tǒng)治階級腐敗。百姓長期受到清政府的思想控制，不會自我思考，容易被清政府慫恿渲染。

所以在當(dāng)時，清政府在慈禧為首的守舊派把持之下，一味的宣傳戊戌六君子等人乃大逆不道的亂臣賊子。

人云亦云，沒有被啟發(fā)過多自我思考能力的百姓們自然是盲目的信賴和跟從清朝的統(tǒng)治，長期的奴役變成了一種正常的生活現(xiàn)狀。于是，被套上"亂臣賊子"性質(zhì)的戊戌六君子，即便于歷史上如何的悲壯偉大，都無法撼動當(dāng)時百姓的內(nèi)心。

百姓們還未了解戊戌變法的內(nèi)核，這場變法便失敗了，他們依舊沒能擺脫被控制、被擺布的命運。戊戌六公子的死，在當(dāng)時百姓們看來便是罪有應(yīng)得。觀看罪大惡極之人被處死，這于百姓們而言是件大快人心之事。

設(shè)身處地的想象，當(dāng)時的譚嗣同應(yīng)當(dāng)要如何的悲痛欲絕。明明是意圖以死明志，但他的鮮血無法喚醒百姓被麻痹的精神世界。而他所主張推崇的變法在慈禧等上位者眼中不過是"動搖國之根基"的叛亂，在民眾眼中更是"叛上作亂"的十惡不赦行徑。

百姓們有錯嗎?自然是有的，長時間的精神統(tǒng)治令他們失去了最基本的判斷能力，但孰能忍心怪罪那些不明事理之人。他們遭受了如此長久的思想統(tǒng)治，儼然是最可憐的受害者。

百姓們掙扎于生活的漩渦，選擇盲從，或者是選擇隨波逐流。那便是大部分人的選擇，但是，歷史的進(jìn)步是少部分人推動之下的進(jìn)步。

總有先覺醒之人，他們前仆后繼，希望改變那個腐朽的時代。當(dāng)越來越多的人能夠了解覺醒之意義，那么一往無前之人便會越來越多，眾志成城，一往無前。

赴死者與旁觀者

悲壯赴死的戊戌六公子和拍手叫好的百姓們形成了鮮明的對比，一方是憂國憂民之心，他們率先覺醒，看著日漸沒落的國家奮不顧身，一方是麻木不仁，得過且過，飽受了封建統(tǒng)治和壓迫。這二者的區(qū)別，便是覺醒的早晚。

作為率先覺醒之人，戊戌六君子無疑是身死明志的，而被思想控制的百姓們，一場鮮血無法喚醒他們封閉的思想?？稍斐蛇@一切的，是上位者的昏庸腐敗。

受教育在今日是普及化的，但是在晚清的中國，只有上流階層可以享受。清政府方方面面控制著百姓們，包括受教育的程度和消息來源的渠道。這樣的控制，導(dǎo)致了百姓們的愚化，他們用已知的知識無法判斷一件事的對錯，只能順從或者是恐懼于統(tǒng)治階級的權(quán)威。

先覺者多數(shù)是接受了良好的教育，并且擁有開拓的眼界，他們心懷家國，不忍國之滅亡，一心尋求出路，犧牲在所難免，但亦前仆后繼毫不畏懼。戊戌變法固然是失敗了，卻并非一無所成，這場變法影響了許多受教育的知識分子，讓他們?yōu)榱藝d亡而不懈努力。由此看來，戊戌六君子的犧牲并不是毫無意義的。

鮮血或許沒能第一時間喚醒國人昏聵的思想，但讓無數(shù)的知識分子看到了清政府的腐敗。前車之鑒，后事之師，在后人摸索成功之道之時，此次變法讓他們規(guī)避了錯誤的摸索，更快的通向了成功。

隨波逐流或許是大部分人的本性，但歷史謳歌的是那少部分逆流者。逆流不代表叛亂，而是在民不聊生之際，為了國安上下求索的決心和心動。

百姓們在戊戌六君子死時叫好唾罵，那只是暫時的被蒙蔽，隨著先進(jìn)之士的不斷努力和奮斗，人民思想得到解放，在回顧那場悲壯的戊戌變法，心痛之余不經(jīng)心生敬佩。

戊戌六君子被處死，為何百姓要紛紛叫好呢？

我覺得對于那段歷史的分析，要從當(dāng)時的時代背景進(jìn)行分析

，當(dāng)時的中國被東方島國日本給擊敗，舉國嘩然，變法的浪潮已經(jīng)波及整個朝野，很多的愛國人士從國家出發(fā)，希望通過變法來進(jìn)行救亡圖存，于是康有為，譚嗣同等人登上了歷史舞臺，但是轟轟烈烈的戊戌變法進(jìn)行了一百天就遭到了守舊勢力的反撲，最終失敗了。

當(dāng)時的六君子當(dāng)年被殺的罪名是與康有為結(jié)黨，系指在戊戌年被慈禧勒令殺害的譚嗣同、康廣仁、林旭、楊深秀、楊銳、劉光第等六人。此六人均與當(dāng)年之維新運動有關(guān)，其中譚嗣同、林旭、楊銳、劉光第四人乃光緒皇帝戊戌年新任命之軍機章京;楊深秀乃山東道監(jiān)察御史;康廣仁乃康有為之胞弟?！?/p>

1898年9月28日，朝廷下達(dá)殺害“六君子”之圣旨，稱：“康廣仁、楊深秀、楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第等大逆不道，著即處斬，派剛毅監(jiān)視，步軍統(tǒng)領(lǐng)衙門派兵彈壓?！笔ブ忌险f：主事康有為首倡邪說，說他們惑世誣民，是一群宵小之徒，群相附和，乘變法之際，隱行其亂法之謀，包藏禍心，潛圖不軌。前日竟有糾結(jié)一些亂黨謀圍頤和園，欲劫制慈禧太后，陷害朕躬之事，幸經(jīng)覺察，立破奸謀。又聞該亂黨私立保國會，言保中國不保大清，其悖逆情形，實堪發(fā)指。再加上維新派沒有發(fā)動群眾，因為很多的人們?nèi)罕娍吹绞ブ己缶屠硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)恼J(rèn)為他們是造反派，因此百姓紛紛叫好。

戊戌六君子被處死時，為何百姓紛紛叫好呢？

譚嗣同：“各國變法，無不從流血而成，今未聞有因變法而流血者，此國之所以不昌也。有之，請自嗣同始！”

秦有商鞅變法，最后被五馬分尸；明有張居正變法，后被萬歷皇帝刨墳；清有戊戌變法，康有為逃之夭夭，戊戌六君子慷慨就義，嗚呼哀哉。

戊戌變法始于自康有為的公車上書，終于慈禧太后發(fā)動的戊戌政變，雖然以失敗而告終，但其在近代史中影響深遠(yuǎn)。

01戊戌變法的起源

公元1895年，康有為帶領(lǐng)梁啟超等數(shù)千名舉人聯(lián)合上書光緒皇帝，反對清廷與日本簽訂的《馬關(guān)條約》，康有為知道雖然千人上書，但光緒皇帝一定看不到。為何康有為還要做這件事呢？

因為公車上書這件事起到了很好的宣傳作用，讀書人都知道康有為是他們的頭，大清如要強大，改革變法勢在必行。

果不其然，康有為一下子成了讀書人在民間的意見領(lǐng)袖，他的影響力大了，清廷看不下去了，不能讓他在民間胡言亂語。怎么辦呢？只能將他安排到體制內(nèi)，讓他來到北京，暗中操作讓康有為中了進(jìn)士，封了個六品的工部主事。

02康有為創(chuàng)立強學(xué)會

康有為上任后，他也不正經(jīng)上班，反而開始在京城宣傳變法，這次被朝廷封官，相當(dāng)于他有了合法的身份。

他又創(chuàng)立強學(xué)會，顧名思義，大清現(xiàn)在很弱，我們要變強，歡迎大家踴躍參會，光緒帝最寵愛的珍妃，她的哥哥智睿來入會了。珍妃和錦妃在娘家的老師文婷也來入會了，未來赫赫有名的民國大總統(tǒng)袁世凱也來入會了。

最關(guān)鍵的一個人，晚清的四大名臣之一李鴻章也來入會了，但李鴻章沒親自來，派家丁送文銀兩千兩，算是入會費，讓我加入強學(xué)會吧。

康有為知道后，義正言辭地將李鴻章的家丁趕了出去，你家老爺是“賣國賊”，你家的錢也是臟錢，你你你……一頓污言穢語把李鴻章的家丁給罵了出去，大家都拍手稱快。

通過這件事，我們不難分析出，康有為只是一個呈匹夫之勇的人，他完全不懂晚清的政局?？涤袨榈囊恍┳兎ê透母锎胧枚喽际遣恢{(diào)的。

如果他能邀請李鴻章入會，有李鴻章在他背后指點一二，他定不會這么幼稚，如果李鴻章指點他要緊密團(tuán)結(jié)在以慈禧為核心的太后周圍，不要跟著那個沒權(quán)力的光緒身邊瞎轉(zhuǎn)悠，清朝的改革可能就成功了。

李鴻章當(dāng)了一輩子的官，堪稱官場上的不倒翁，他歷經(jīng)了幾代帝王，可以說在官場上經(jīng)驗豐富，幾乎成為官油子了。康有為把這么一個寶貝驅(qū)之門外，加以侮辱，這表明康有為這個人政治水平還有待提高。

03戊戌變法失敗

強學(xué)會開始后，康有為等人聯(lián)合光緒皇帝，開始了浩浩蕩蕩的戊戌變法。然而他們不知道的是，在晚清的朝廷內(nèi)部，真正的掌權(quán)人是慈禧太后，老太太也支持變法，但有一底線，就是不能觸動她手中的權(quán)力。

然而，涉世未深的光緒帝，大刀闊斧的進(jìn)行改革，開除了慈禧身邊的重臣，觸怒了慈禧。

慈禧老太太從一大早從頤和園趕到紫禁城，光緒帝連忙跪地認(rèn)錯，老太太怒責(zé)曰：撫養(yǎng)汝二十余年，乃聽小人之言謀我乎？光緒哆嗦著說：兒臣不敢，呸！老太太一口大濃痰吐光緒腦袋上。老太太又怒曰：時而今日無我，明日焉有汝乎？戊戌政變結(jié)束，一共兩句罵街一口吐沫。

最后弄幾個太監(jiān)把光緒囚禁起來?；噬线€是皇上，但是身體不好，太后從新垂簾聽政。

04戊戌六君子慷慨就義

隨后，慈禧發(fā)動戊戌政變，慈禧太后下令捕殺在逃的康有為、梁啟超；逮捕譚嗣同、楊深秀、林旭、楊銳、劉光第、康廣仁、徐致靖、張蔭桓等人。

康有為、梁啟超迅速逃亡日本，在逃亡時，梁啟超曾勸說譚嗣同一起逃亡，但譚嗣同拒絕了。

譚嗣同等人當(dāng)時是完全有機會可以逃脫的，但是他們六人并沒有這樣做，而是決定英勇赴死。

1898年9月28日，在北京宣武門外的菜市口，戊戌六君子譚嗣同、楊銳、林旭、楊深秀、劉光第、康廣仁被壓在臺上，準(zhǔn)備行刑。

為何將地址選在菜市口？因為這里人多，慈禧借此六人樹立典型，廣為告之，有參與變法者，下場如此。

當(dāng)時圍觀的百姓人山人海，大家都來看熱鬧，有的百姓拿著菜幫子扔向六人，朝著六君子紛紛叫罵，還有人向劊子手扔賞錢，更有人大喊：殺得好。

六君子也很驚訝，他們本想通過變法拯救大清，拯救陷入水火之中的百姓，最終落得如此下場，著實令人惋惜。

戊戌六君子中的康廣仁在就義之高呼：“今八股已廢，人才將輩出，我輩死，中國強矣?！?/p>

05百姓為何如此？

這要從乾隆時期說起，在清朝歷代帝王眼中，大清都以“天朝”自居，在乾隆時期，更是閉關(guān)鎖國，盲目自大。

天朝物產(chǎn)豐盈，無所不有，原不借外夷貨物以通有無。

在民間，更是大搞“文字獄”，使統(tǒng)治者對百姓的思想、文化加以控制，借此維護(hù)清王朝的統(tǒng)治，這也是帝王的權(quán)術(shù)。

至光緒年間，清朝的文盲率高達(dá)99.3%，可能還要多，也就是說，100個人中，最多只能找出一個識字的。至于康有為的戊戌變法，老百姓根本不懂是什么，他們已經(jīng)失去了獨立思考的能力，思維已經(jīng)被清廷束縛了幾百年。

老百姓只是來看熱鬧的，朝廷說他們六人有罪，那么老百姓理所當(dāng)然的認(rèn)為他們有罪。在他們眼里，這六個人不好好讀書，出來搞什么變法，禍亂朝綱，理應(yīng)當(dāng)斬。

魯迅先生曾一語點破其中道理，“先覺的人，歷來都是被陰險的小人、昏庸的群眾迫壓、排擠、傾陷、放逐、殺戮！”

所以，在處刑戊戌六君子時，他們與圍觀的百姓思想覺悟有很大的差別。戊戌六君子是作為已經(jīng)覺醒的人，他們想用自己的熱血去覺醒他人，而圍觀的百姓則是飽受封建壓迫，思想已經(jīng)麻木的未覺醒者。

其實，百姓是無知的，最大的過錯莫過于腐敗不堪的清廷。

06星星之火，可以燎原

在戊戌六君子慷慨赴死之后，無數(shù)的知識分子已經(jīng)認(rèn)識到清朝腐敗的面孔。戊戌六君子的行為如星星之火，點燃了整片草原。

繼戊戌六君子之后，無數(shù)的知識分子開始尋求救國之路。

戊戌六君子在生前，他們的愿望沒能實現(xiàn)，甚至在死的那一刻都感到無比的絕望。他們英勇赴死的那一幕，宛如一塊掉入死水中的石塊，激起層層漣漪，讓一灘死水逐漸活了起來。

戊戌六君子被處死時，為什么百姓紛紛叫好唾罵，向劊子手扔賞錢？

滿清的愚民而已，很正常。

滿清之所以一敗涂地，被列強兩次攻陷首都，主要還是國內(nèi)民眾都是愚民。

愚民組成的國家，是沒有什么能力抵御外辱的。

早在乾隆時期，英國大使游歷滿清后，就認(rèn)為該國不堪一擊。

他認(rèn)為，西方各國在拼命教育本國公民，讓他們有文化有素質(zhì)，成為真正的人才，挖掘自己的潛能。

國家是人組成的，只有國民強了，國家才會強。

西方近代的工業(yè)革命，其實建立在思想革命和文化革命的基礎(chǔ)上。

相反，英國大使認(rèn)為滿清最大的努力，就是愚昧本國民眾。民眾被愚弄成冷血自私的文盲，不但沒有文化且道德素質(zhì)低下。

他們除了對朝廷隨聲附和以外，只是顧及自己的生計，其余一切不關(guān)心。

滿清只需要這種人民，因為不會叛亂，不會惹麻煩，任由官吏欺壓蹂躪。

然而，這些愚民也是滿清衰弱的根源。

第一次鴉片戰(zhàn)爭期間，英國軍艦從廣州殺到天津，又從天津殺回廣州，最后又到了南京。

這一路上，滿清老百姓基本對洋人入侵熟視無睹，毫不關(guān)心誰勝誰負(fù)。

他們被教育為不要管國家大事，莫談國事。

第二次鴉片戰(zhàn)爭就更好了，很多中國老百姓選擇和洋人合作。英國人有一個著名的中國苦力團(tuán)，給錢讓他們做后勤工作。

而地方上的中國老百姓，也給洋人提供包括后勤物資在內(nèi)的各種幫助，幫著洋人打自己的政府。

至于對于所謂亂黨，無論是最早的太平軍、后來的維新派、革命黨，民眾態(tài)度都是相同的，就是比朝廷還恨他們。

比如徐錫麟刺殺了滿清官員，被判處死刑。然而，官員的親兵卻在行刑之前，對徐錫麟施以酷刑，據(jù)說砸碎了他的睪丸。

顯然，官員被殺，并不管士兵的事情，為什么會這么恨呢？

這是一種斯德哥爾摩綜合癥的表現(xiàn)。

洋人打過來，老百姓不關(guān)心，甚至合作，那是因為洋人很強大，老百姓不敢招惹。

相反，亂黨的實力弱小，又是朝廷宣傳的破壞國家的人。

愚民第一害怕國家的變革，他們不知道變革以后國家可能會成為什么樣子，寧可做太平犬，至少有口飯吃。他們畏懼革命黨、維新派變革以后，會讓他們連飯都吃不上；

第二欺軟怕硬，發(fā)泄心中郁悶。

滿清的行刑都是公開的，包括血腥的凌遲。這其實是一個嘉年華，一個秀場，讓老百姓也充當(dāng)殺人者的一份子，滿足了心理的嗜血，發(fā)泄郁悶，同時不要承擔(dān)責(zé)任。

第三恐懼心理。

目睹革命黨維新派的慘狀，愚民不敢和朝廷作對。為了不被當(dāng)做革命黨，愚民往往表現(xiàn)的比朝廷還狠，目的就是表忠心，以自保。

戊戌六君子被處死時，百姓紛紛叫好唾罵，向劊子手扔賞錢，也是順理成章的。

在當(dāng)時，滿清朝廷說什么，愚民就信什么。

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