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      古人談讀書(古人談讀書的原文及翻譯)

      歷史典故 2023-07-20 20:23:02

      1、王安石:貧者

      ,因書而富
      ;富者,因書而貴
      。2
      、黃魯直:三日不讀書
      ,對鏡覺面目可憎
      ,向人亦語言無味。3
      、陳眉公:天下事利害恒相半
      ,唯讀書則有全利而無少害。觀書一卷
      ,則有一卷之益
      ;觀書一日,則有一日之益
      。4
      、曾國藩:讀書第一要有志,第二要有識
      ,第三要有恒

      王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫

      ,號半山
      ,謚文,封荊國公
      。世人又稱王荊公
      。北宋撫州臨川人(今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人),中國歷史上杰出的政治家
      、思想家、學(xué)者
      、詩人
      、文學(xué)家
      、改革家
      ,唐宋八大家之一
      。北宋丞相、新黨領(lǐng)袖
      。歐陽修稱贊王安石:“翰林風(fēng)月三千首
      ,吏部文章二百年。老去自憐心尚在
      ,后來誰與子爭先
      。”傳世文集有《王臨川集》
      、《臨川集拾遺》等
      。其詩文各體兼擅,詞雖不多
      ,但亦擅長,且有名作《桂枝香》等
      。而王荊公最得世人哄傳之詩句莫過于《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸
      ,明月何時照我還?div id="m50uktp" class="box-center"> !?/p>

      黃庭堅(1045-1105)

      ,字魯直,號山谷道人晚號涪翁
      ,又稱黃豫章
      ,為洪州分寧人。舉進(jìn)士
      ,調(diào)葉縣尉
      。熙寧初
      ,教授北京國子監(jiān)

      陳繼儒(1558~1639)明代文學(xué)家、書畫家

      。字仲醇
      ,號眉公、麋公
      。華亭(今上海松江)人
      。諸生,年二十九
      ,隱居小昆山
      ,后居?xùn)|佘山,杜門著述,工詩善文
      ,書法蘇、米
      ,兼能繪事
      ,屢奉詔征用,皆以疾辭
      。擅墨梅
      、山水,畫梅多冊頁小幅
      ,自然隨意
      ,意態(tài)蕭疏。論畫倡導(dǎo)文人畫
      ,持南北宗論
      ,重視畫家的修養(yǎng),贊同書畫同源
      。有《梅花冊》、《云山卷》等傳世
      。著有《妮古錄》
      、《陳眉公全集》、《小窗幽記》

      曾國藩(1811年11月26日-1872年3月12日)

      ,初名子城,字伯涵
      ,號滌生
      ,謚文正,漢族
      ,出生于湖南長沙府湘鄉(xiāng)縣楊樹坪(現(xiàn)屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮(zhèn))
      。晚清重臣,湘軍之父
      ,湘軍的創(chuàng)立者和統(tǒng)帥者。清朝戰(zhàn)略家
      、理學(xué)家
      、政治家、書法家
      、文學(xué)家
      ,晚清散文“湘鄉(xiāng)派”創(chuàng)立人
      。晚清“中興四大名臣”之一,官至兩江總督
      、直隸總督、武英殿大學(xué)士
      ,封一等毅勇侯
      ,謚曰文正。毛澤東曾說:“予于近人
      ,獨服曾文正?div id="4qifd00" class="flower right">
      !北磉_(dá)出對這位已故鄉(xiāng)人的推崇之情

      古人談讀書的原文及翻譯

      《古人談讀書》的原文
      論語
      敏而好學(xué),不恥下問


      知之為知之
      ,不知為不知,是知也

      默而識之
      ,學(xué)而不厭,誨人不倦

      朱熹
      余嘗謂:讀書有三到
      ,謂心到、眼到
      、口到
      。心不在此
      ,則眼不看仔細(xì)
      ,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀
      ,決不能記
      ,記亦不能久也。三到之中
      ,心到最急
      。心既到矣,眼口豈不到乎

      曾國藩
      蓋士人讀書
      ,第一要有志,第二要有識
      ,第三要有恒
      。有志則斷不甘為下流;有識則知學(xué)問無盡
      ,不敢以一得自足
      ,如河伯之觀海,如井蛙之窺天
      ,皆無識者也
      ;有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可

      、《古人談讀書》的翻譯文
      第一則翻譯:天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低
      、學(xué)識比自己差的人請教為恥
      。知道就是知道,不知道就是不知道
      ,這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識
      ,學(xué)習(xí)不覺得滿足
      ,教人不知道疲倦。
      第二則翻譯:我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”
      ,即讀書時要專心
      ,要認(rèn)真看,要誦讀
      。心思不在書本上
      ,那么眼睛就不會仔細(xì)看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一
      ,卻只是隨隨便便地讀
      ,那么一定不會記住,就算記住了
      ,也記不長久
      。這三到中,心到最重要。如果心神集中了
      ,眼和口還會不集中嗎

      第三則翻譯:士人讀書,第一要有志向
      ,第二要有見識
      ,第三要有恒心。有志氣則絕對不會甘心居于下等
      ;有見識則知道學(xué)無止境
      ,不敢稍有心得就自我滿足
      ,像河伯觀海,井底之蛙觀天
      ,這都是沒有見識的
      ;有恒心則必然沒有干不成的事情
      。有志
      、有識、有恒
      ,三者缺一不可。
      總而言之
      ,以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文
      ,希望可以幫到你。
      編輯于 2021-12-08
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      古人談讀書的翻譯文
      《古人談讀書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編
      ,從《論語》、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》
      、《曾文正公全集》三部文獻(xiàn)中總結(jié)古人讀書的方法
      。下面,我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文
      。 一
      、《古人談讀書》的原文 論語 敏而好學(xué),不恥下問
      。 知之為知之
      ,不知為不知,是知也
      。 默而識之,學(xué)而不厭
      ,誨人不倦
      。 朱熹 余嘗謂:讀書有三到,謂心到
      、眼到
      、口到。心不在此
      ,則眼不看仔細(xì)
      ,心眼既不專一,卻只漫浪誦讀
      ,決不能記
      ,記亦不能久也。三到之中
      ,心到最急
      。心既到矣,眼口豈不到乎
      ? 曾國藩 蓋士人讀書,第一要有志
      ,第二要有識
      ,第三要有恒。有志則斷不甘為下流
      ;有識則知學(xué)問無盡
      ,不敢以一得自足,如河伯之觀海
      ,如井蛙之窺天
      ,皆無識者也
      ;有恒者則斷無不成之事。此三者缺一不可
      。 二
      、《古人談讀書》的翻譯文 第一則翻譯:天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低
      、學(xué)識比自己差的人請教為恥。知道就是知道
      ,不知道就是不知道
      ,這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識
      ,學(xué)習(xí)不覺得滿足
      ,教人不知道疲倦。 第二則翻譯:我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”
      ,即讀書時要專心,要認(rèn)真看
      ,要誦讀
      。心思不在書本上,那么眼睛就不會仔細(xì)看
      ;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一
      ,卻只是隨隨便便地讀,那么一定不會記住
      ,就算記住了
      ,也記不長久。這三到中,心到最重要
      。如果心神集中了,眼和口還會不集中嗎
      ? 第三則翻譯:士人讀書
      ,第一要有志向,第二要有見識
      ,第三要有恒心
      。有志氣則絕對不會甘心居于下等;有見識則知道學(xué)無止境
      ,不敢稍有心得就自我滿足
      ,像河伯觀海,井底之蛙觀天
      ,這都是沒有見識的
      ;有恒心則必然沒有干不成的事情
      。有志、有識
      、有恒
      ,三者缺一不可。 總而言之
      ,以上就是《古人談讀書》的原文和翻譯文,希望可以幫到你

      165贊·12,532瀏覽2020-12-28
      古人談讀書(一)(二)翻譯是什么

      第一則譯文:天資聰明而又好學(xué)的人,不以向地位比自己低
      、學(xué)識比自己差的人請教為恥
      。知道就是知道,不知道就是不知道
      ,這樣才是真正的智慧。默默地記住所學(xué)的知識
      ,學(xué)習(xí)不覺得滿足
      ,教人不知道疲倦。 出自春秋孔子《論語》:“敏而好學(xué)
      ,不恥下問
      。知之為知之,不知為不知
      ,是知也
      。默而識之,學(xué)而不厭
      ,誨人不倦
      。” 第二則譯文:我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”
      ,即讀書時要專心
      ,要認(rèn)真看,要誦讀
      。心思不在書本上,那么眼睛就不會仔細(xì)看
      ;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一
      ,卻只是隨隨便便地讀,那么一定不會記住,就算記住了
      ,也記不長久
      。這三到中,心到最重要。若心神集中了
      ,眼和口還會不集中嗎
      ? 出自出自宋代朱熹《讀書要三到》:“余嘗謂讀書有三到,謂心到
      、眼到
      、口到。心不在此
      ,則眼不看仔細(xì)
      ;心眼既不專一,卻只漫浪誦讀
      ,決不能記
      ,記亦不能久也。三到之中
      ,心到最急
      。心既到矣,眼口豈不到乎
      ?” 擴(kuò)展資料 朱熹是南宋時期理學(xué)大家
      ,又是著名的教育家。他一生大部分時間都在讀書和教書
      ,提出過許多精辟的見解。他死后不久
      ,弟子們將他的讀書經(jīng)驗歸納為六條
      ,稱為“朱子讀書法”,對于今人
      ,仍有啟示和借鑒的作用。 他認(rèn)為有些人讀書收效不大
      ,是由于在“熟”和“精”二字上下功夫不夠
      。他還批評那種讀書貪多的傾向,一再講“讀書不可貪多
      ,且要精熟
      。如今日看得一板,且看半板
      ,將那精力來更看前半板”
      。 朱熹主張讀書窮理,當(dāng)體之于身
      。體之于身就是要心領(lǐng)神會
      ,身體力行
      。從讀書法的角度來看,朱熹強(qiáng)調(diào)讀書必須聯(lián)系自己
      ,聯(lián)系實際,將學(xué)到的理論轉(zhuǎn)化為行動
      ,這個觀點是可取的

      612贊·4,235瀏覽2021-03-02
      古人談讀書第二則注釋翻譯?
      《古人談讀書》是三則關(guān)于古人讀書的言論總編
      ,從《論語》
      、《訓(xùn)學(xué)齋規(guī)》、《曾文正公全集》三部文獻(xiàn)中總結(jié)古人讀書的方法
      。下面
      ,我就給大家簡單地介紹一下《古人談讀書》的翻譯文。 一
      、《古人談讀書》的原文 論語 敏而好學(xué)
      ,不恥下問。 知之為知之
      ,不知為不知
      ,是知也。 默而識之
      ,學(xué)而不厭,誨人不倦
      。 朱熹 余嘗謂:讀書有三到
      ,謂心到、眼到
      、口到
      。心不在此,則眼不看仔細(xì)
      ,心眼既不專一
      ,卻只漫浪誦讀,決不能記
      ,記亦不能久也
      。三到之中,心到最急
      。心既到矣
      ,眼口豈不到乎? 曾國藩 蓋士人讀書,第一要有志
      ,第二要有識
      ,第三要有恒
      。有志則斷不甘為下流
      ;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足
      ,如河伯之觀海
      ,如井蛙之窺天,皆無識者也
      ;有恒者則斷無不成之事
      。此三者缺一不可。 二
      、《古人談讀書》的翻譯文 第一則翻譯:天資聰明而又好學(xué)的人
      ,不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥
      。知道就是知道
      ,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧
      。默默地記住所學(xué)的知識
      ,學(xué)習(xí)不覺得滿足
      ,教人不知道疲倦
      。 第二則翻譯:我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”,即讀書時要專心
      ,要認(rèn)真看
      ,要誦讀。心思不在書本上
      ,那么眼睛就不會仔細(xì)看;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一
      ,卻只是隨隨便便地讀
      ,那么一定不會記住,就算記住了
      ,也記不長久
      。這三到中,心到最重要。如果心神集中了
      ,眼和口還會不集中嗎
      ? 第三則翻譯:士人讀書,第一要有志向,第二要有見識
      ,第三要有恒心
      。有志氣則絕對不會甘心居于下等;有見識則知道學(xué)無止境
      ,不敢稍有心得就自我滿足
      ,像河伯觀海,井底之蛙觀天
      ,這都是沒有見識的
      ;有恒心則必然沒有干不成的事情。有志
      、有識
      、有恒,三者缺一不可
      。 總而言之
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      古人談讀書(一)翻譯

      古人談讀書 佚名 〔未知〕 論語 敏而好學(xué),不恥下問
      。 知之為知之
      ,不知為不知,是知也
      。 默而識之
      ,學(xué)而不厭,誨人不倦
      。 朱熹 余嘗謂:讀書有三到
      ,謂心到、眼到
      、口到
      。心不在此,則眼不看仔細(xì)
      ,心眼既不專一
      ,卻只漫浪誦讀,決不能記
      ,記亦不能久也
      。三到之中,心到最急
      。心既到矣
      ,眼口豈不到乎? 曾國藩 蓋士人讀書
      ,第一要有志
      ,第二要有識,第三要有恒
      。有志則斷不甘為下流
      ;有識則知學(xué)問無盡,不敢以一得自足
      ,如河伯之觀海
      ,如井蛙之窺天,皆無識者也
      ;有恒者則斷無不成之事
      。此三者缺一不可。 譯文 天資聰明而又好學(xué)的人
      ,不以向地位比自己低、學(xué)識比自己差的人請教為恥
      。 知道就是知道
      ,不知道就是不知道,這樣才是真正的智慧
      。 默默地記住所學(xué)的知識
      ,學(xué)習(xí)不覺得滿足
      ,教人不知道疲倦
      。 我曾經(jīng)說:讀書講究“三到”
      ,即讀書時要專心,要認(rèn)真看
      ,要誦讀
      。心思不在書本上,那么眼睛就不會仔細(xì)看
      ;心和眼既然沒有專注統(tǒng)一
      ,卻只是隨隨便便地讀,那么一定不會記住
      ,就算記住了,也記不長久
      。這三到中,心到最重要
      。若心神集中了
      ,眼和口還會不集中嗎? 士人讀書
      ,第一要有志向
      ,第二要有見識,第三要有恒心
      。有志氣則絕對不會甘心居于下等
      ;有見識則知道學(xué)無止境,不敢稍有心得就自我滿足
      ,像河伯觀海
      ,井底之蛙觀天,這都是沒有見

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