梁啟超憶義和團：扶清滅洋者對聯(lián)軍作乞憐狀

，是消解缺憾的一種方式。

有關(guān)義和團的研究，美國漢學家周錫瑞的《義和團運動的起源》和柯文的《歷史三調(diào)：作為事件

、經(jīng)歷和神話的義和團》是這一研究領(lǐng)域的扛鼎之作。將兩部經(jīng)典著作融合到課堂教學中，是一次有益的嘗試。尤其是后者，啟發(fā)我設(shè)置了以“義和團評價的流變”為主題的課程。

柯文的著作考察重點在于“(古代的)故事與(當下的)歷史之間的互動”，作者剝?nèi)チ擞嘘P(guān)義和團歷史敘述的層層外衣

，讓我們看到歷史學家重塑過去歷史的復雜性。受此啟發(fā)，我選用了三類史料，呈現(xiàn)三個層次的“歷史”，給學生更多的思考。

第一個層次是作為親歷者(包括造反的團民、清廷官員

、傳教士和外交官等)的歷史。不管是團民認定的要趕盡殺絕的“大毛子”、“二毛子”，還是山東巡撫繼任者毓賢稱贊的“正義與和諧的民兵”，抑或是流傳甚廣的有關(guān)傳教士的荒誕謠言，親歷者都從自身的立場出發(fā)，從不同角度展現(xiàn)了當時歷史情境下的某些歷史側(cè)面。

第二個層次是在義和團事件結(jié)束之后

，后來人對親歷者的史料進行辨析、研究后得出的結(jié)論和定性。這部分講述