• 

      <ul id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></ul>
    • <kbd id="s6iya"><pre id="s6iya"></pre></kbd>
    • 

    • 





      
    
      
       
      
        
    
  
    
        
    
    登錄
    
      

      




      
    
      
       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      老子《道德經(jīng)》有之以為利無之以為用
      
        
      
            人生百味
            2023-07-20 23:23:52
        
      

        
      
           
      三十輻共一轂
      ，當(dāng)其無
      ，有車之用。埏埴以為器
      ，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室
      ，當(dāng)其無，有室之用
      。故有之以為利，無之以為用
      。（老子道德經(jīng)第十一章原文及譯文）
      三十根輻條構(gòu)成一個車輪，正因為車輪中間是空虛的
      ，所以它才能起到車的作用。調(diào)和黏土來制造器皿
      ，正因為器皿中間是空虛的，所以它才能起到器皿的作用
      。開鑿門戶來建造房間
      ，正因為房間中間是空虛的
      ，所以它才能起到房間的作用
      。所以說“有”之所以有用，說到頭還是“無”在起作用
      。
      “三十輻共一毅
      ，當(dāng)其無，有車之用”
      。古代造作大木車的車轂，它的中心支點只是一個小圓孔
      。由中心點小圓孔向外周延
      ，共有三十根支柱輻湊，外包一個大圓圈
      ，便構(gòu)成一個內(nèi)外圓圈的大車輪
      。由此而能擔(dān)當(dāng)任重道遠(yuǎn)的負(fù)載
      ，旋轉(zhuǎn)不休而到達(dá)目的地。以這種三十輻湊合而構(gòu)成一個大車的輪子來講
      ，你能說哪一根支柱才是車輪載力的重點嗎
      ？每一根都很重要，也都不重要
      。它們是平均使力
      ，根根都發(fā)揮了它的偉大功能而完成轉(zhuǎn)輪的效用。但支持全體共力的中心點
      ，卻在中心的小圓孔?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？墒撬闹行?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ，卻是空無一物
      ，既不偏向支持任何一根支柱，也不做任何一根支柱的固定方向
      。因此才能活用不休
      ，永無止境
      。透過這種物理自然的法則
      ，便可了解修身成就的要點：“載營魄抱一
      ，能無離乎”的修養(yǎng)，要在中心無物
      ，任運于有無之間的妙用
      。如果用在施于大政
      ，“愛民治國，能無知乎”
      ！便須如此車轂的中心，虛懷無朕
      ，合眾輔而完成大力的全功
      。
      其次
      ，如“埏埴（shānzhí）以為器，當(dāng)其無
      ，有器之用”
      。埏，是捏土
      。埴
      ，是黏土
      。造作陶器，必須把泥土作成一個防范內(nèi)外滲漏的周延外形
      ，使它中間空空如也
      ，才能在需要用它的時候
      ，隨意裝載盛滿，達(dá)到效果
      。了解這種與其能空能無，才能具有盛滿裝載器物的容物價值
      。無論為后天修養(yǎng)性命之道的“專氣致柔
      ，能嬰兒乎”
      ！與出而用世的“天門開闔，能無雌乎”
      ！都必須“虛懷若谷”，與天地精神往來而得大機(jī)大用
      。
      再次
      ，如“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無
      ，有室之用”
      。戶是室內(nèi)的門
      ，牖是窗竇
      。要建造一間巨大的房屋
      ，必須要開辟門窗
      ，以便光線空氣的流通，才能住人而養(yǎng)人
      。使人胸襟開闊
      ，內(nèi)外暢達(dá)而無阻礙
      。由此而說明“滌除玄覽
      ，能無疵乎”的修習(xí)心智功夫
      ，必須要開張靈明，靜居其中
      ，見聞不隔而清凈無為
      。如要施之于用世之道，便是“明白四達(dá)
        ，能無為乎”的楷模。
      有之以為利”的意思就是具體事物的好處
        。比如那三個例子所說的車可以走
        、器皿可以用來承載
        ，房間可以用來住人等等
        。“無之以為用”
        ，“用”就是作用、運用
        、用途等的意思
      。與“用”相對的有個“體”的概念
      ，“體”就是本體
      。因此，“無之以為用”就是“無”在這個層次上的運用
      。過去一般的理解都是認(rèn)為“無”就是沒有
      ，因此就有象譯文所說的“正因為車輪中間是空虛的，所以它才能起到車的作用
      ；正因為器皿中間是空虛的
      ，所以它才能起到器皿的作用；正因為房間中間是空虛的
      ，所以它才能起到房間的作用
      。”如果僅僅是這樣去認(rèn)識老子舉的這三個例子
      ，也許會讓人有“狡辯”的感覺
      。你不是說根本是“無”嗎？如果我連那個“輻”
      、“埴”和構(gòu)成“室”的磚石都沒有
      ，那里還有什么“車”
      、“器”
      、“室”的用啊
      ？其實
      ，這個“無”應(yīng)該是從宇宙大道根本特性這個角度來理解的
        。因此
        ，老子講的那個“車”之用
        、“器”之用、“室”之用講的實際上是根據(jù)“物性”而產(chǎn)生的設(shè)計理念
        。所以，“有”——具體層次不是根本
        ，而“無”——規(guī)則才是根本
        。老子舉這三個例子的方法是很神妙的
        ，蘊(yùn)涵的道理是深入淺出式的
        ，最淺的地方連文盲都可以理解
        ，最深的地方連最智慧的學(xué)者也難以窮其根源。就象“道”給我們的感覺一樣
        ，人人都能感到
        ，但誰都無法完全把握
        。
      推薦閱讀：
      · 老子簡介、老子名言
        、道德經(jīng)簡介
      · 道德經(jīng)全文及譯文
        、道德經(jīng)下載
      · 道德經(jīng)全文講解、道德經(jīng)朗讀（道篇）
      · 道德經(jīng)朗讀（德篇）
        、道德經(jīng)逐句翻譯
      · 道德經(jīng)與風(fēng)水學(xué)、“道”的意思
      · 人生感悟
      、老子故里
      、老子的思想
      · 老子的智慧
      、老子的故事
      · 《道德經(jīng)》全文概括
      、三句話了解《道德經(jīng)》
      · 歷代名家評《道德經(jīng)》
      、世界名人評《道德經(jīng)》
      · 南懷瑾講：《道德經(jīng)》、南懷瑾：《老子他說》
      · 《道德經(jīng)》無標(biāo)點原版、《老子》中的成語大全
      · 《道德經(jīng)》中英文對照
      、· 羅大倫講《道德經(jīng)》
      · 馬王堆漢墓帛書《道德經(jīng)》
      、老子《道德經(jīng)》相關(guān)文章
      

          
      本文地址:http://m.mcys1996.com/lishitanjiu/93775.html.
      
          
      
                聲明：  我們致力于保護(hù)作者版權(quán)，注重分享
      ，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系
      ，或有版權(quán)異議的
      ，請聯(lián)系管理員
      ，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)
      ，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)
      ，情況屬實，我們會第一時間予以刪除

  
    
      相關(guān)文章
      
        
      
             
                
            
      
                
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因
      
                        
      北魏道武帝拓跋珪：鮮卑族，南北朝時北魏的開國皇帝
      ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人
      ，叫賀夫人，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
 
                
            
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性
      ！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說了什么?一句話道盡了千百年來的人性!今天給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載
      ，宋之蔡京，明之嚴(yán)嵩
      ，清之和珅”
      ，什么意思呢?意思就是說唐代元載
                
                ！.png" alt="唐朝大貪官元載死前說了什么一句話道盡了千百年來的人性！" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)解答
      。秦朝的滅亡，可以說不僅是趙高的作為
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺年羹堯犯了雍正哪些禁忌
      
                        
      年羹堯為什么被雍正下令自殺?下面小編為大家?guī)碓敿?xì)的文章介紹。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
      、雍正年間之人
      ，進(jìn)士出身，官升至四川總督