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    朱溫篡唐
    
        
    
            話歷史
            2023-07-21 23:24:36
        
    

        
    
           
    朱溫先是參加黃巢土匪
      ，降唐后靠殺昔日戰(zhàn)友當(dāng)上汴州刺使。逐漸成為勢(shì)力最強(qiáng)諸侯
      。公元900年宦官劉季術(shù)造反
      ，朱溫以清君側(cè)為名率兵入長(zhǎng)安。將唐昭宗遣送洛陽(yáng)
      ，派朱友恭將其殺害。又殺朱友恭滅口
      ，最后殺了唐哀帝和8兄弟及大臣30多人
      ，把他們?nèi)舆M(jìn)黃河，自己當(dāng)了皇帝是為梁太祖
      。
    歷代評(píng)價(jià)朱溫：
    歐陽(yáng)修：“嗚呼
    ，天下之惡梁久矣
    ！自后唐以來(lái)
    ，皆以為偽也。至予論次五代
    ，獨(dú)不偽梁
    ，而議者或譏予大失《春秋》之旨
    ，以謂‘梁負(fù)大惡
    ，當(dāng)加誅絕，而反進(jìn)之
    ，是獎(jiǎng)篡也
    ，非《春秋》之志也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！钁?yīng)之曰：‘是《春秋》之志爾。魯桓公弒隱公而自立者
    ，宣公弒子赤而自立者
    ，鄭厲公逐世子忽而自立者，衛(wèi)公孫剽逐其君衎而自立者
    ，圣人于《春秋》
    ，皆不絕其為君。此予所以不偽梁者
    ，用《春秋》之法也?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！粍t《春秋》亦獎(jiǎng)篡乎
    ？’曰：‘惟不絕四者之為君
    ，于此見《春秋》之意也。圣人之于《春秋》
    ，用意深，故能勸戒切
    ，為言信
    ，然后善惡明。夫欲著其罪于后世
    ，在乎不沒其實(shí)
    。其實(shí)嘗為君矣
    ，書其為君
    。其實(shí)篡也，書其篡
    。各傳其實(shí)，而使后世信之
    ，則四君之罪
    ，不可得而掩爾
    。使為君者不得掩其惡
    ，然后人知惡名不可逃，則為惡者庶乎其息矣
    。是謂用意深而勸戒切
    ，為言信而善惡明也。桀
    、紂，不待貶其王
    ，而萬(wàn)世所共惡者也
    。《春秋》于大惡之君不誅絕之者
    ，不害其褒善貶惡之旨也
    ，惟不沒其實(shí)以著其罪
    ，而信乎后世
    ，與其為君而不得掩其惡，以息人之為惡
    。能知《春秋》之此意
    ，然后知予不偽梁之旨也
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    何去非：“梁祖起于宛朐群盜之黨
    ，已而挾聽命之唐，鞭笞天下
    ，以收神器
    ，亦可謂一時(shí)之奸雄。然及其衰暮
    ，而河、汾李氏基業(yè)已大
    ，固當(dāng)氣吞而志滅之矣
    。借使不遂及于子禍，則其后嗣有足以為莊宗之抗哉
    ？此梁之亡不待旋踵也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    洪邁：“朱梁之惡
    ，最為歐陽(yáng)公《五代史記》所斥詈。然輕賦一事
    ，舊史取之
    ，而新書不為拈出。其語(yǔ)云：‘梁祖之開國(guó)也
    ，屬黃巢大亂之余，以夷門一鎮(zhèn)
    ，外嚴(yán)烽候
    ，內(nèi)辟污萊，厲以耕桑
    ，薄其租賦
    ，士雖苦戰(zhàn)，民則樂輸
    ，二紀(jì)之間，俄成霸業(yè)
    。及末帝與莊宗對(duì)壘于河上
    ，河南之民，雖困于輦運(yùn)
    ，亦未至流亡
    。其義無(wú)他，蓋賦斂輕而丘園可戀故也
    。及莊宗平定梁室
    ，任吏人孔謙為租庸使，峻法以剝下
    ，厚斂以奉上
    ，民產(chǎn)雖竭，軍食尚虧
    ，加之以兵革
    ，因之以饑饉，不四三年
    ，以致顛隕
    。其義無(wú)他，蓋賦役重而寰區(qū)失望故也
    。’予以事考之
    ，此論誠(chéng)然
    ，有國(guó)有家者之龜鑒也?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！?/p>
    呂思勉：梁太祖的私德，是有些缺點(diǎn)的
    ，所以從前的史家
    ，對(duì)他的批評(píng)
    ，多不大好
    。然而私德只是私德，社會(huì)的情形復(fù)雜了
    ，論人的標(biāo)準(zhǔn)
    ，自亦隨之而復(fù)雜，政治和道德
    、倫理，豈能并為一談
    ？就篡弒
      ，也是歷代英雄的公罪，豈能偏責(zé)一人
      ？老實(shí)說(shuō)：當(dāng)大局阽危之際
      ，只要能保護(hù)國(guó)家
      、抗御外族
      、拯救人民的
      ，就是有功的政治家。
    當(dāng)一個(gè)政治家要盡他為國(guó)為民的責(zé)任
      ，而前代的皇室成為其障礙物時(shí)
      ，豈能守小信而忘大義？在唐
    、五代之際，梁太祖確是能定亂和恤民的
    ，而歷來(lái)論者
    ，多視為罪大惡極，甚有反偏袒后唐的
    ，那就未免不知民族的大義了
    。惜乎天不假年
    ，梁太祖篡位后僅6年而遇弒
    。末帝定亂自立，柔懦無(wú)能
    ，而李克用死后
    ，其子存勖襲位，頗有英銳之氣
    。
    毛澤東：“朱溫處四戰(zhàn)之地，與曹操略同
    ，而狡猾過(guò)之
    。”
    

          
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