“太宗懷鷂”
，見(jiàn)于唐人劉悚的《隋唐嘉話》
，講的是唐太宗李世民和名臣魏征的故事
。唐太宗喜歡玩鳥
，有一天，他得到一只形態(tài)俊異
、毛色漂亮的鷂鳥
，十分寵愛(ài)
，便放在手掌中賞玩不已
。（延伸閱讀：唐太宗《帝范》十二篇）
（唐太宗畫像）
這時(shí)魏征從遠(yuǎn)處走來(lái)，太宗急忙把鷂藏在懷里
；魏征發(fā)覺(jué)了，就走上前來(lái)向太宗稟告事情
，他向太宗講述古代帝王由于貪圖安逸享樂(lè)
、沉醉聲色犬馬而最終喪國(guó)滅身的事，勸諫“明君”當(dāng)以此為戒。鷂鳥在太宗懷里快被憋死了
，太宗感到可惜；但他敬重魏征
，不想打斷他的話
。魏征便沒(méi)完沒(méi)了地講下去，直到鷂鳥死在了太宗的懷里
。
作為一國(guó)之君的唐太宗，雖擁有至高無(wú)上的權(quán)力
，卻也有自己既敬重又畏懼的人
，那就是著名的“諫官”魏征。長(zhǎng)期擔(dān)任“諫議大夫”的魏征
，是輔佐太宗實(shí)現(xiàn)貞觀之治的主要謀臣，先后上諫二百余項(xiàng)
，他常常勸諫太宗以亡隋為鑒
，居安思危，行圣賢之治
。魏征以忠耿直諫著稱，太宗以善納忠言名世
，君臣默契配合
，傳為千古佳話。歷史上唐太宗就曾將魏征的“兼聽(tīng)則明
，偏信則暗”作為座右銘，并留下“三鏡自照”的比喻：“以銅為鏡
，可以正衣冠
；以古為鏡，可以知興替
；以人為鏡
，可以明得失
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！币灾廖赫鞅人缡牛惆@“朕痛失一鏡也”
！
“太宗懷鷂”原文
太宗得鷂
，絕俊異，私自臂之
。望見(jiàn)鄭公(魏征)
，乃藏于懷。公知之
，遂前白事，因語(yǔ)古帝王逸豫
，微以諷諫
。語(yǔ)久
，帝惜鷂且死，而素嚴(yán)敬征
，欲盡其言
。征語(yǔ)不時(shí)盡，鷂死懷中
。
摘自唐人劉悚的《隋唐嘉話》
唐太宗李世民歷代評(píng)價(jià)：
《舊唐書》：“臣觀文皇帝發(fā)跡多奇
，聰明神武。拔人物則不私于黨
，負(fù)志業(yè)則咸盡其才
。所以屈突
、尉遲
，由仇敵而愿傾心膂；馬周
、劉洎
，自疏遠(yuǎn)而卒委鈞衡
。終平泰階
，諒由斯道。嘗試論之：礎(chǔ)潤(rùn)云興
，蟲鳴螽躍。雖堯
、舜之圣
，不能用檮杌、窮奇而治平；伊
、呂之賢，不能為夏桀
、殷辛而昌盛
。君臣之際，遭遇斯難
，以至抉目剖心，蟲流筋擢
，良由遭值之異也
。以房、魏之智
，不逾于丘、軻
，遂能尊主庇民者
，遭時(shí)也。況周發(fā)
、周成之世襲
，我有遺妍
；較漢文
、漢武之恢弘，彼多慚德
。跡其聽(tīng)斷不惑
，從善如流
，千載可稱
，一人而已！”
《新唐書》：“甚矣
，至治之君不世出也！禹有天下
，傳十有六王
，而少康有中興之業(yè)。湯有天下
，傳二十八王
，而其甚盛者，號(hào)稱三宗
。武王有天下
，傳三十六王，而成
、康之治與宣之功，其余無(wú)所稱焉
。雖《詩(shī)》《書》所載
，時(shí)有闕略，然三代千有七百余年
，傳七十余君，其卓然著見(jiàn)于后世者
，此六七君而已
。嗚呼
，可謂難得也
！”
吳兢：“太宗時(shí)政化
，良足可觀
，振古而來(lái)，未之有也
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！?/p>
劉文靜：“此非常人
，豁達(dá)類漢高
，神武同魏祖，年雖少
，命世才也
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！?/p>
戒日王：“有秦王天子
，少而靈鑒，長(zhǎng)而神武
。昔先代喪亂率土分崩，兵戈競(jìng)起
，群生荼毒
，而秦王天子早懷遠(yuǎn)略
，興大慈悲，拯濟(jì)含識(shí)
，平定海內(nèi)，風(fēng)教遐被
，德澤遠(yuǎn)洽
，殊方異域，慕化稱臣
，氓庶荷其亭育，咸歌《秦王破陣樂(lè)》
。聞其雅頌
，于茲久矣?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
杜甫：“煌煌太宗業(yè)，樹立甚宏達(dá)
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
白居易：“圣人有作垂無(wú)極！”
歐陽(yáng)修：“盛哉
，太宗之烈也
！其除隋之亂
，比跡湯
、武；致治之美
，庶幾成
、康
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！?/p>
柴榮：“昔唐太宗定天下，未嘗不自行
，朕何敢偷安
！”
范祖禹：“治道在人主所力行耳
，孰不可為太宗乎
？及其成功，復(fù)歸于下
，此前世帝王之所不及也
。
司馬光：“太宗文武之才，高出前古
。蓋三代以還
，中國(guó)之盛未之有也?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
蘇軾：“予觀漢高祖及光武，及唐太宗
，及我太祖皇帝
，能一天下者四君，皆以不嗜殺人者致之
，其余殺人愈多，而天下愈亂
?div id="jfovm50" class="index-wrap">！薄疤谥畯闹G近乎圣?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
蘇轍：“唐太宗之賢
，自西漢以來(lái)
，一人而已
。任賢使能
，將相莫非其人
，恭儉節(jié)用
，天下幾至刑措
。自三代以下，未見(jiàn)其比也
?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
曾鞏：“法度之行
，禮樂(lè)之盛
，田疇之制，詳序之教
，擬之先王未備也
；躬親行陣之間，戰(zhàn)必勝
，攻必取
，天下莫不以為武，而非先王之所尚也
；四夷萬(wàn)古所不及以政者
，莫不服從
，天下莫不以為盛
，而非先王之所務(wù)也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
何去非：“昔者唐之太宗
，以神武之略起定禍亂
，以王天下
，威加四海矣。然所謂固天下之勢(shì)
，以遺諸子孫者
，蓋未立也
。于是乎藉兵于府
，置將于衛(wèi)，據(jù)關(guān)而臨制之
。處兵于府
，則將無(wú)內(nèi)專之權(quán)
；處將于衛(wèi)
，則兵無(wú)外擅之患。然猶以為未也
，乃大誅四夷之侵侮者：破突厥
，夷吐渾
，平高昌
，滅焉耆，皆俘其王
，親駕遼左而殘其國(guó)
。凡此者
，非以黷武也
，皆所以立權(quán)而固天下之勢(shì)者也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
程祁：“太宗舉兵五年
，定海內(nèi)，率天下于仁壽富庶之域者
，亦以天下之才為天下之務(wù)而已
。任于仇讎，起于疏遠(yuǎn)
，委之以政
，責(zé)之以功
，諫無(wú)不從
，謀無(wú)不獲。且太宗之才
，固非天下之所及，然而不以此驕天下之士
，惴惴然常若有所不逮
，此所以能為千百年之基也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
呂祖謙：“當(dāng)時(shí)之治
，不唯貞觀而已
，雖并隆于堯、舜可也
。”
真德秀：“后世人主好學(xué)者莫如唐太宗
，貞觀之規(guī)模不可以不復(fù)
。”
范成：“汝不及生在貞觀中
，粟米數(shù)錢無(wú)兵戍！”
胡寅：“兩漢盛時(shí)
，太宗所可及也。禹
、湯
、文、武之業(yè)
，豈不在所希慕乎
！”
陸九淵：“太宗富有天下，貴為天子
，功業(yè)皆其所自致
，而能俯首抑意，聽(tīng)拂逆之辭于疇昔所惡之臣
。嗚呼！此其所以致貞觀之治
，庶幾于三代之王者乎
？”
郭思貞：“二帝三王之治，后世莫能及者
，順人之道，盡乎仁義也
。唐太宗以英武之資
，克敵人如拉朽，所向無(wú)前……二帝三王之治
，特由此而推之耳
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
吳澄：“三代以后享國(guó)之久唯漢與唐
，唐之可稱者三君而已。太宗文皇帝身兼創(chuàng)業(yè)守成之事
，納諫求治勵(lì)精不倦
，其效至于米三錢
，外戶不閉
，故貞觀之盛有非開(kāi)元元和之所可及，而太宗卓然為唐三宗之冠
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
成吉思汗：“欲安邦定國(guó)者
，必悉唐宗兵法
。”
戈直：“至于后世之君
，莫不列之講讀
，形之論議，景仰而效法焉
。夫二帝三王之事尚矣
，兩漢之賢君六七作，何貞觀之政獨(dú)赫然耳目之間哉
？”“夫太宗之於正心修身之道
，齊家明倫之方
，誠(chéng)有愧於二帝三王之事矣
。然其屈己而納諫，任賢而使能
，恭儉而節(jié)用
，寬厚而愛(ài)民
，亦三代而下
，絕無(wú)而僅有者也。后之人君
，擇其善者而從之
，其不善者而改之
，豈不交有所益乎
！”“禹以本固邦寧為難，湯以時(shí)沈克終為難
，太宗身兼創(chuàng)業(yè)
、守成之事
，不以其已能者自滿
，而以其未能者為懼，其致貞觀之治也哉
！”
朱元璋：“惟唐太宗皇帝英姿蓋世
，武定四方，貞觀之治
，式昭文德。有君天下之德而安萬(wàn)世之功者也
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
朱棣：“若唐文皇帝，倡義靖難
，定天下于一。躬擐甲胄
，至履弘堂而登睿極
。其思患也，不可謂不周
，其慮后也
，不可謂不遠(yuǎn)
，作《帝范》十二篇以訓(xùn)其子
，曰飭躬闡政之道在其中?div id="4qifd00" class="flower right">
！薄拔籼铺趽軄y反正，貞觀盛世
，自古罕論
，求其故，盡忠于國(guó)
，雖仇必賞
，心懷異謀
，雖親必誅
。”
朱見(jiàn)深：“三代以后
，治功莫盛于唐
，而唐三百年間
，莫若貞觀之盛
。”“太宗在唐為一代英明之君
，其濟(jì)世康民
，偉有成烈，卓乎不可及已
。所可惜者，正心修身
，有愧於二帝三王之道
，而治未純也?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
張大齡：“三代以下英雄之主獨(dú)稱漢高祖
、光武、唐太宗
，然而高祖起義之年六八
，光武興復(fù)之歲三九，皆生長(zhǎng)民間周歷世故
，未有出于縱垮裙展之中，發(fā)于孩提韶之始
，而具凌駕四海之氣
，抱震撼八荒之才，如太宗者也
。 太宗自秦王以上比跡湯武
，自登極以后庶幾成康
，腐儒輩猶以尺寸瑕瑜之何異蝦度神龍乎
？”
《明季歷代論書匯編》：“君人之大德有三：一曰謙虛納諫，二曰知人善任
，三曰恭儉愛(ài)民
，后世人君之德未有過(guò)焉者也……后世制度之美
，莫能加也……至精至妙
，后世人才之盛莫能及也……”
趙弼：“傳三百載之唐柞哉，太宗在位朝有賢良之宰輔
，內(nèi)有長(zhǎng)孫之賢后
，致治之美庶乎
？成康秦漢以來(lái)皆莫及也.實(shí)天之時(shí)四夷入仕及朝貢者數(shù)百人皆痛哭剪發(fā)勢(shì)面割耳流血灑地
，非有得于華夷之心而能然乎. 史臣曰：‘秦漢以來(lái)功德兼隆一人而已’?div id="4qifd00" class="flower right">
！?/p>
康熙帝：“朕觀古來(lái)帝王
、如唐虞之都俞吁咈
、唐太宗之聽(tīng)言納諫
、君臣上下、如家人父子
、情誼浹洽
、故能陳善閉邪
、各盡所懷
、登于至治
。”
勒內(nèi)·格魯塞：“由于唐太宗的豐功偉績(jī)
，一個(gè)不可預(yù)知的中國(guó)
，一個(gè)英雄史詩(shī)的中國(guó)
，并改寫了幾千年來(lái)一直延續(xù)著的文明史?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
毛澤東：“自古能軍無(wú)出李世民之右者
，其次則朱元璋耳?div id="d48novz" class="flower left">
！?/p>
成本俊：“漢與唐為吾國(guó)民族歷史上最光榮燦爛之時(shí)期
。太宗乘天下鼎沸
，叱咤風(fēng)云，蕩平群寇
，修齊庶政，然后南征北討
，收服四裔
，威令所行，東綜日本海
，北逾西伯利亞
，西被底格里斯河
，南極印度及海洋洲
，國(guó)勢(shì)之盛，且超漢代而上之
。太宗誠(chéng)自古未有之民族英雄也
！”
柳克述：“假如中國(guó)歷史上沒(méi)有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家，華夏民族究竟會(huì)演變到怎樣的境地
？綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開(kāi)創(chuàng)
，其版圖西至蔥嶺以東
，南至中南半島，東臨大海
，北被大漠
。而國(guó)計(jì)民生之康裕，學(xué)術(shù)藝事之發(fā)達(dá)
，典章制度之昭明
，思想文化之融匯與創(chuàng)導(dǎo)，至使倭人販其余緒以立國(guó)
，歐西各國(guó)向往而慕化。其氣魄之大
、業(yè)績(jī)之偉
，無(wú)可媲美。推崇功業(yè)
，數(shù)典不忘
，我們豈能忘掉李世民
！”
鈕先鐘：“唐太宗在我國(guó)歷史中是一位非常偉大的人物
，其文治武功，固不待言
，尤其是有超人的天才
，而且又能好學(xué)好問(wèn)，真可以說(shuō)是天縱之圣
。從《問(wèn)對(duì)》書中，我們可以體會(huì)到這一位天才皇帝的智慧和風(fēng)度
。在戰(zhàn)略思想中
，他的地位遠(yuǎn)超過(guò)拿破侖?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
柏楊：“李世民大帝是中國(guó)最杰出的英明君主之一，他用他高度的智慧
，殷勤而小心地治理他的帝國(guó)
，不久就為中國(guó)開(kāi)創(chuàng)了一百三十年之久的第二個(gè)黃金時(shí)代?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！薄白詮?a href="/ddjy_99/41.html">盤古開(kāi)天辟地
，李世民大帝是中國(guó)帝王中最初一個(gè)被中國(guó)人真心稱頌崇拜的人物
，固由于他的勛業(yè)
，也由于他本身的美德。他治理國(guó)家的一言一行
，成為以后所有帝王的規(guī)范
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
張緒通：“整個(gè)中國(guó)歷史上只有兩個(gè)朝代
，即漢代與唐代奉行道的哲學(xué)
。這兩個(gè)帝國(guó)是當(dāng)時(shí)全部地球文明中最健康、最幸運(yùn)
、最先進(jìn)的國(guó)度
。監(jiān)獄是空的
，遺落在街道上的貴重東西沒(méi)有人撿
，所有國(guó)民充滿自信。這是因?yàn)檫@兩個(gè)朝代的政府達(dá)到了禮制與正義政府的水準(zhǔn)
。歷史學(xué)家把這兩個(gè)朝代稱為中國(guó)的黃金時(shí)代?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?/p>
李敖：“唐太宗是歷史上最有‘奇情’氣質(zhì)的英雄人物，柔情俠骨
，一應(yīng)俱全
。在打天下的政治斗爭(zhēng)中，當(dāng)然他有和人一樣的霹靂手段
，但在這些政治性的‘俗情’以外
，他有許多‘奇情’
，使江山多彩
，為人類增輝?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?/p>
《劍橋中國(guó)隋唐史》：“對(duì)后世的中國(guó)文人來(lái)說(shuō)
，太宗代表了一個(gè)文治武功理想地結(jié)合起來(lái)的盛世：國(guó)家由一個(gè)精力充沛但聰明而謹(jǐn)慎的皇帝治理
，他牢固地掌握著他的帝國(guó)
，同時(shí)又一貫謙虛耐心地聽(tīng)取群臣，這些大臣本人也都是卓越的人物的意見(jiàn)
。太宗的施政作風(fēng)之所以被人推崇
，不僅由于它的成就，而且由于它接近儒家的納諫愛(ài)民為治國(guó)之本這一理想
，另外還由于它表現(xiàn)了君臣之間水乳交融的關(guān)系?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?/p>
太宗懷鷂課外文言文
1. 文言文太宗懷鷂翻譯（第二段） 【原文】
太宗得鷂
，絕俊異
，私自臂之。望見(jiàn)鄭公（魏征）
，乃藏于懷。公知之
，遂前白事
，因語(yǔ)古帝王逸豫，微以諷諫
。語(yǔ)久
，帝惜鷂且死
，而素嚴(yán)敬征
，欲盡其言。征語(yǔ)不時(shí)盡
，鷂死懷中
。
【注釋】
1鷂：一種鳥。
2臂：用作動(dòng)詞
，架在臂上玩賞。
3鄭公：此指魏征
，他曾被封為鄭國(guó)公
。
4“因語(yǔ)（yù）”二句：因，乘機(jī)
，趁便
。語(yǔ)
，告訴
，講述。
5逸豫：逸
，安逸
；豫，快樂(lè)
；逸豫是指享樂(lè)。
6微：含蓄地
，此為委婉之意
。
7嚴(yán)敬：尊敬。
8素：一向。
9得：得到
。
10絕：極
，非常
。
11遂：于是就
。
12白：下對(duì)上告訴，陳述
。
13欲：想要
。
【譯文】
唐太宗得到一只鷂鷹，極其漂亮
，私下里（在內(nèi)宮，非朝堂）把鷂鷹架在胳臂上玩
，看到魏征來(lái)了
，就把鷂鷹藏在懷里。魏征知道這件事（看出來(lái)了）
，就走向前去匯報(bào)事情
，就勢(shì)（向太宗）講古代帝王由于安逸享樂(lè)而亡國(guó)的故事，暗暗地勸諫太宗
。（魏征故意）說(shuō)得時(shí)間很長(zhǎng)，太宗擔(dān)心鷂鷹捂死
，因?yàn)樘谙騺?lái)尊敬魏征
，（不敢直接轟他走
，只是婉轉(zhuǎn)地）想讓他把話說(shuō)得短些
。然而魏征說(shuō)個(gè)沒(méi)完，鷂鷹（最終）捂死在（太宗）懷里
。
2. 太宗懷鷂的原文 太宗得鷂
，絕俊異，私自臂之
。望見(jiàn)鄭公（魏征）
，乃藏于懷
。公知之，遂前白事
，因語(yǔ)古帝王逸豫
，微以諷諫。語(yǔ)久
，帝惜鷂且死
，而素嚴(yán)敬征
，欲盡其言
。征語(yǔ)不時(shí)盡，鷂死懷中
。
3. 鷂死懷中的譯文 然而
，別看魏征狀貌不逾中人，卻有膽有略
，善回人主之意
。魏征是一片赤膽忠心，況且總是言之在理
，因而
，大都是太宗皇帝“霽威”改容
，瞿然向魏征賠不是：“吾已悔之?div id="d48novz" class="flower left">
！?
一次
，魏征從外面回來(lái)，看到太宗皇帝車駕齊備
，像是要出門
，見(jiàn)到魏征
，突然又下命令將車馬驅(qū)回。魏征不解
，問(wèn)道：
“聽(tīng)人說(shuō)陛下要駕幸南山
，外面都己嚴(yán)裝待命，卻突然不去了
，這是為什么？”
太宗皇帝笑著說(shuō)：
“初實(shí)有此心
，畏卿嗔，故中輟耳
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?
還有一次，太宗皇帝得到一只特別好的鷂鷹，非常喜歡
，在朝廷上把它架在胳膊上，逗著它玩兒
。正玩得高興的時(shí)候
，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)魏征走來(lái)
，急忙把鷂鷹揣在懷里藏了起來(lái)
。魏征奏起事來(lái)
，沒(méi)完沒(méi)了
，說(shuō)個(gè)不停，太宗皇帝也不敢動(dòng)
。等魏征告辭后
，急從懷中掏出鷂鷹
，結(jié)果早給憋死了
。
4. 文言文閱讀閱讀下面的文言文,完成下列各題 (1)B “驚”是“吃驚”的意思
，作“高祖”的謂語(yǔ)
，后面沒(méi)有賓語(yǔ)，其后斷句，排除A
、D
；“而”是連詞
，表轉(zhuǎn)折
，連接兩個(gè)句子，其前斷句
，排除C.句子翻譯為：高祖驚異，叫來(lái)問(wèn)他
，太宗回答說(shuō)：“回去軍眾就會(huì)馬上解散
，可是敵人在后面趁機(jī)追擊，死亡在頃刻之間.（2）C “高祖起太原”的“起”是“起兵”的意思
，“起于家”的“起”是“被起用”的意思.（3）A “他指揮云定興故布疑兵”錯(cuò)
，原文為“太宗往應(yīng)募，隸將軍云定興
，謂定興…”，是太宗向云定興的建議.（4）①為：介詞
，替
；直：直接
；是：這.句子翻譯為：仁義之師是為天下而起的
，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽(yáng)
，命令全國(guó)
，如果回去守住一座城池，這是亂賊的表現(xiàn)啊.②寇：侵犯
；遇于豳州：介詞結(jié)構(gòu)后置句；從：使…跟從
，帶領(lǐng).句子翻譯為：突厥侵犯邊境
，太宗與突厥軍在豳州相遇
，帶領(lǐng)一百騎士隨從與突厥首領(lǐng)會(huì)談
，結(jié)盟后突厥軍撤離.答案：（1）B(2)C(3)A(4)①仁義之師是為天下而起的，應(yīng)該直接攻進(jìn)咸陽(yáng)
，命令全國(guó)，如果回去守住一座城池
，這是亂賊的表現(xiàn)啊.②突厥侵犯邊境
，太宗與突厥軍在豳州相遇
，帶領(lǐng)一百騎士隨從與突厥首領(lǐng)會(huì)談
，結(jié)盟后突厥軍撤離.參考譯文：李世民，是唐高祖的第二個(gè)兒子.太宗為人聰明英武
，胸有大志，并能降低身份
，對(duì)人謙卑
，尊重讀書人.當(dāng)時(shí)，天下已亂
