還不知道:曹操殺華佗的讀者
受到四大名著之一《三國(guó)演義》的影響
華佗之死責(zé)任果真全在曹操嗎?華佗真的沒有任何過失嗎?南京審計(jì)學(xué)院教授徐少錦先生和河北省平泉民族師范學(xué)校的林振清老師認(rèn)為,華佗之死責(zé)任不全在曹操
曹操為何要?dú)⒌羧A佗呢?《三國(guó)演義》對(duì)此的解釋可謂深入人心
曹操為造建始殿
后來
多疑的曹操以為華佗是要借機(jī)殺他
在中國(guó)古代社會(huì)里
據(jù)《三國(guó)志·魏書·方技傳》記載
但是
林振清在文章中指出
《三國(guó)志》的作者陳壽在該書的《方技傳》中寫道,“然本作士人
,以醫(yī)見業(yè),意常自悔”,一語道破了華佗走上從醫(yī)道路以后的心態(tài)。在行醫(yī)的過程中,華佗深深地感到醫(yī)生地位的低下。他的醫(yī)術(shù)是高明的,名氣越來越大,前來請(qǐng)他看病的高官權(quán)貴越來越多。在跟這些高官權(quán)貴的接觸過程中,華佗的失落感更加強(qiáng)烈,性格也變得乖戾了,難以與人相處,因此,范曄在《后漢書·方術(shù)列傳》中毫不客氣地說他“為人性惡,難得意”。在后悔和自責(zé)的同時(shí),他在等待入仕為官的機(jī)遇的再度降臨曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥,華佗用針扎胭俞穴位
據(jù)中醫(yī)界人士講
,“頭風(fēng)”病確實(shí)比較頑固,在古代的醫(yī)療條件下,想要徹底治愈確實(shí)很困難,華佗雖為神醫(yī),也未必有治愈的良策。但若說即使“恒事攻治”,也只能茍延歲月,死期將近,就未免危言聳聽了,很明顯有要挾的成分在內(nèi)。在文章中
,林振清認(rèn)為,華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段,要挾曹操給他官爵。曹操后來說,“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病,欲以自重”,意思是說,華佗能治好這病,他為我治病,想借此抬高自己的身價(jià)。這說明曹操當(dāng)時(shí)是明白華佗的言外之意的。但是他并沒有立即滿足華佗的要求。于是
,華佗便以收到家書,想回家小住幾天為借口,請(qǐng)假回家,到家后又托辭妻子有病,一直不回據(jù)《三國(guó)志》記載,華佗回家后
,曹操曾經(jīng)多次寫信催他回來,還曾命令郡縣官員將華佗遣送回來,但是華佗還是不肯回來。曹操大怒
,派人前去查看,如果華佗的妻子果真病了,就賜給四十斛小豆,并放寬期限,如果華佗說謊,就拘捕押送他回來。于是華佗就被交付許縣監(jiān)獄,審訊后本人認(rèn)罪。荀彧替華佗向曹操求情,曹操不理,將華佗給處死了。曹操殺華佗是不是一時(shí)意氣用事呢?判處華佗死刑有法律依據(jù)嗎?
曹操是當(dāng)時(shí)著名的政治家
,在歷史上以“動(dòng)以王法從事”著稱。無論是理政還是治軍乃至齊家、誡子,曹操都以漢律為基本準(zhǔn)則。徐少錦在文章中指出,依照漢律的規(guī)定,華佗犯了兩宗罪:一是欺騙罪,二是不從征召罪。主要是后者。漢律中有“大不敬”罪,對(duì)“虧禮廢節(jié)”之犯者要處以重刑,《漢書·申屠嘉傳》便載有人“通小臣,戲殿上,大不敬曹操患頭疼幾次三番派人去請(qǐng)華佗,華佗就是借故不來
史書記載華佗在給曹操止痛之后,就以妻子有病為理由回老家了
曹操幾次三番派人去請(qǐng)
使者到了華佗家一看
擴(kuò)展資料:
華佗與董奉、張仲景并稱為“建安三神醫(yī)”
。少時(shí)曾在外游學(xué),行醫(yī)足跡遍及安徽、河南、山東走上從醫(yī)道路后
在行醫(yī)的過程中
曹操請(qǐng)華佗為他治療“頭風(fēng)”頑癥
后來,隨著政務(wù)和軍務(wù)的日益繁忙
華佗正是想利用為曹操治病的機(jī)會(huì),以醫(yī)術(shù)為手段
曹操認(rèn)為華佗是個(gè)陰險(xiǎn)小人就是不想一次去根兒
參考資料:百度百科-華佗
主要是曹操在之前被一個(gè)醫(yī)生叫做吉平的,差點(diǎn)給下毒藥害了
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