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      孔子是怎么出生的“野合”的真正含義是什么

      以史為鑒 2023-06-13 19:21:04

      孔子是怎么出生的你知道嗎?不知道沒關(guān)系

      ,小編告訴你。

      有關(guān)出身,對于一個人而言

      ,無論古今中外
      ,一直都是一個很重大的問題
      。對于普通人而言
      ,好的出身不僅是面子問題
      ,更意味著一個好前程
      。但對于一些特殊人物而言
      ,比如千古圣賢孔子,其出身不僅是個問題
      ,更成了一個頗為費解的謎團(tuán)
      。今天我們就來看看“野合而生孔子”,此“野合”之意思真的很污嗎?古今史家學(xué)者竟然有8種解釋

      孔子像

      第1種解釋出自著名的史學(xué)大家司馬遷的名著《史記·孔子世家》

      其中載曰:

      “紇與顏氏女野合而生孔子?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      野合

      ,從字面意思來理解,就是在野外發(fā)生性關(guān)系
      。引申一下
      ,就是指在違背倫理的情況下發(fā)生性關(guān)系。

      前者的解釋側(cè)重的是發(fā)生關(guān)系的地方

      ,即野外

      后者的解釋側(cè)重的是發(fā)生關(guān)系的社會背景,即倫理

      那么孔子父親和生母到底是屬于哪種情況呢?

      司馬遷《史記》

      司馬遷如此記載

      ,到底是傾向于第一種解釋?還是第二種解釋?以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的司馬遷并未給出確定的結(jié)果,大概是他也不能確定
      ,或者在他看到的已知史料中
      ,兩者情況兼而有之。

      第2種解釋來自漢代鄭玄的(《禮記·檀弓》注釋)

      鄭玄

      ,是漢代的一位大學(xué)問家、大儒
      ,自創(chuàng)鄭學(xué)
      。他做學(xué)問應(yīng)該是比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模瑢θ鍖W(xué)方面的經(jīng)典著作都做過注釋
      ,在對《禮記·檀弓》做注釋的時候
      ,鄭玄認(rèn)為孔子確系其父和其母顏氏野合而生,并且孔子的母親顏氏把這一行為視為是恥辱的
      ,所以當(dāng)孔子長大后
      ,因為本能的好奇,就問父親的安葬之地時,他的母親并沒有告訴他
      。所謂:

      “孔丘疑其父墓處

      ,母諱之也?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      漢鄭玄注釋《禮記》

      第3種解釋出自清朝雍正時期的進(jìn)士孫濩孫

      他對《禮記·檀弓》進(jìn)行了另一種解讀。

      同樣是《禮記·檀弓》的記載:

      “孔子少孤

      ,不知其墓殯于五父之衢
      。人之見之者,皆以為葬也
      。其慎也
      ,蓋殯也。問于郰曼父之母
      ,然后得合葬于防
      。”

      清進(jìn)士

      、學(xué)者孫濩孫在其論著《檀弓論文》中對于第二句話進(jìn)行了另外的解讀
      ,與鄭玄的理解的差別在于,對于第二句話的斷句
      。鄭玄的斷句為:

      “(孔子)不知其墓

      ,殯于五父之衢?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?/p>

      孫濩孫《檀弓論文》原文截圖

      因為斷句的不同

      ,意義也跟著變化,這就是漢語的博大之處
      。鄭玄斷句法的意思是孔子不知道老爸的墓穴之地在何處
      ,而清進(jìn)士孫濩孫的理解點則是孔子之父安葬的方式,而非安葬地點
      。也就是說
      ,孔子只是不知道父親是怎么安葬的,而非不知道父親安葬何處

      如此以來

      ,“野合而生孔子”之說的“野合”便要另作解釋了。

      第4種解釋出自唐朝司馬貞的史學(xué)著作《史記索隱》

      唐朝開元年間

      ,有一個著名的史學(xué)家叫司馬貞,史稱“小司馬”
      。他寫過一本史書
      ,叫《史記索隱》
      ,很長,有三十卷之多
      。在自己的著作中
      ,他也提到了有關(guān)孔子是否野合而生的問題。

      《史記索隱》

      對于司馬遷《史記》中“野合而生孔子”的“野合”二字

      ,他是這樣理解的:

      “今此云‘野合’者

      ,蓋謂叔梁紇老而征在(顏氏)少,非當(dāng)壯初笄之禮
      ,故云野合,謂不合禮儀
      ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!?/p>

      如果按照司馬貞的理解,則是古男子三十謂之壯

      ,女子十五及笄
      ,這是正好的結(jié)婚年齡段,而孔子的老爸叔梁紇當(dāng)時已經(jīng)是老頭了
      ,而顏氏還是少女
      ,不到結(jié)婚的年齡,這是不合乎倫理的
      ,故此謂之“野合”

      第5種解釋認(rèn)為缺禮。

      有史家對叔梁紇時期的歷史風(fēng)俗做過研究

      ,認(rèn)為當(dāng)時人婚娶
      ,都要按照要求贈送禮物,而叔梁紇當(dāng)時因為經(jīng)濟(jì)不好
      ,拿不出豐厚的聘禮
      ,在禮物上有些短缺,故被人稱之為“野合”

      第6種解釋崔適《史記探源》

      近代有個史學(xué)家,叫崔適

      ,跟章太炎是同學(xué)
      ,曾任教于北大,經(jīng)學(xué)
      、古學(xué)造詣很深厚
      ,他寫過好多有關(guān)古代文史的書籍,其中有一本叫《史記探源》

      《史記探源》

      在此書中

      ,他也探討了有關(guān)“野合而生孔子”的“野合”一詞

      不過根據(jù)崔適的理解是:

      《史記》中“紇與顏氏女禱于尼丘,野合而生孔子

      ?div id="m50uktp" class="box-center"> !边@句話的“野合”并非指性關(guān)系,乃是指一種神圣的儀式
      ,即叔梁紇年紀(jì)大了沒有孩子
      ,就和新婦顏氏一塊到郊外的尼丘山,先是清掃地面之后
      ,以作壇
      ,然后懷著無比嚴(yán)肅而真誠的心情對天祈禱,祈求上蒼賜予他一個兒子
      ,后來如愿生孔子
      。所以他們在郊外祈禱得子,被稱為“野合”

      第7種解釋偶婚制

      現(xiàn)代研究古代婚姻制度的學(xué)者,則從另外一個角度理解了“野合”的別樣意思

      。遠(yuǎn)古歷史
      ,雖然是從母系時代進(jìn)入父系時代,但在孔子所處的父系時代時
      ,母系時代的一些印跡并未徹底被抹去
      ,比如母系時期的擇偶婚配習(xí)俗等。而野合之風(fēng)
      ,在母系時期比較流行
      。到了春秋戰(zhàn)國時期,仍有殘留
      。按照當(dāng)時的習(xí)俗
      ,叔梁紇和顏氏野合生子,并不是什么恥辱的事情

      第8種解釋來自于?div id="4qifd00" class="flower right">

      ;韬钅沟某鐾廖奈铩?/p>

      著名的?div id="4qifd00" class="flower right">

      ;韬钅钩鐾梁?div id="4qifd00" class="flower right">
      ,里面發(fā)現(xiàn)了許多精美的文物,有的價值連城
      ,其中有一件文物極其獨特
      ,即孔子衣鏡。

      此孔子衣鏡共有文字1850個

      ,跟孔子有關(guān)的文字多達(dá)600個

      其中提到孔子的出生時

      ,沒有用司馬遷《史記》中的“野合而生孔子”,而是“野居而生”

      “野合”和“野居”雖然只有一字之差

      ,但是意思卻大不相同。

      一方面我們都知道

      ,中國的古文字意思非常豐富
      ,另一方面我們也知道古人用字惜墨如金,更為講究
      。尤其是在對偉大人物的時候
      ,更是謹(jǐn)慎。

      ?div id="4qifd00" class="flower right">

      ;韬钅钩鐾恋目鬃右络R

      故此

      ,對于孔子的出生,到底是“野合而生”
      ,還是“野居而生”?

      如果按照孔子衣鏡所載理解,有兩種:

      一是在野外居住生育孔子;

      二是在叔梁紇家之外的私居之屋生育孔子

      結(jié)語:有關(guān)“野合”

      ,隨著歷史的發(fā)展,人們對倫理的認(rèn)識不同
      ,有8種乃至更多不同的解釋
      ,至今仍未有定論。(文/說歷史的女人·花滿樓)

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