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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      柳三變?yōu)楹畏钪继钤~,柳三變又為何仕途不順,
      
        
      
            人生百味
            2023-07-22 12:50:52
        
      

        
      
           
      柳三變
      ，其實就是婉約詞派代表人物，北宋著名詞人柳永
      。柳永大名，大家不可能沒有聽過。他是公認的大才子
      ，寫的很多詞句傳唱后世
      ，學(xué)語文不可能跳過他。
      柳永雖然很有才華
      ，但是卻一直仕途不順
        。其中有一部分原因就是因為他的詞。也許許多人會奇怪
        ，做官是做官
        ，寫詞是寫詞，先不說兩者不是一件事兒
        。就算混為一談
      ，柳永詞作如此出色，也應(yīng)該對其仕途有所助益
      ，為何反而拖后腿了呢
      ？
      柳永出生官宦之家，祖父和父親都曾為官
      。其父柳宜曾在南唐擔(dān)任監(jiān)察御史
      ，南唐滅亡之后便供職于北宋。出生在這樣的家庭
      ，柳永自然能接受良好的教育
      。
      咸平五年，柳永計劃入京參加禮部考試
      。在由錢塘入杭州之時
      ，被江南水鄉(xiāng)的都市繁華
      ，山水風(fēng)光所吸引，于是滯留杭州
      。
      杭州之美
      ，古來有之，景美人更美
      。所以在杭州一帶停留期間
      ，柳永不僅感慨唯美山水，同時也沉醉于聽歌買笑的浪漫生活之中
      。這期間的生活
      ，對柳永日后詞作影響很大。
      大中祥符元年
      ，柳永終于來到了北宋都城汴京
      。當時北宋度過一段平和的日子，都城汴京的經(jīng)濟高度繁榮
      。紙迷金醉
      ，燈紅酒綠，讓柳永大開眼界
        。
      上文已經(jīng)說過
        ，柳永在杭州度過了一段放浪的生活。悠閑的生活
        ，讓他詞性大發(fā)
        ，寫了不少詞作。而受生活環(huán)境的影響
        ，很多都是所謂的“靡靡之音”
        ，柳永詞基本定性。
      不是說這詞不好
        ，畢竟這些詞作放在后世
        ，都是受人傳唱的佳作。當時許多勛貴大臣對柳永的詞作也十分欣賞
        ，不少人都有舉薦他的想法
        。但問題是，違背最高統(tǒng)治者的意愿
        。
      大中祥符二年開春闈
        ，柳永信心滿滿的參加考試，認為自己此次定能高中魁首
        。理想很美好
        ，現(xiàn)實卻很殘酷。此次考試別說中魁首，卻連登科及第都未達到
        。
      原來在此次考試中
        ，宋真宗下詔言“屬辭浮糜”的文章，都應(yīng)該受到嚴厲譴責(zé)
        。柳永過了前幾年紙醉金迷的生活
        ，早已形成奢靡富貴的風(fēng)格。所以此次考試
      ，自然被考官劃去了名字。
      因為此事
      ，柳永十分憤慨
      ，作《鶴沖天·黃金榜上》發(fā)泄此次落第的不滿。
      這詞后來傳到宮中
      ，皇帝看到詞中“忍把浮名
      ，換了淺斟低唱”的語句，于是就說：“既然想要‘淺斟低唱’
      ，何必在意虛名”
      。
      后來有人向皇帝舉薦柳永，皇帝想到前番之事
      ，就回了個“且去填詞”
      。此后柳永不得志，遂出入娼館酒樓
      ，自號“奉圣旨填詞柳三變”
      。
      當然這只是一個故事，歷史上是否真實發(fā)生
      ，并不清楚
      。但柳永科舉仕途不順 ，卻實實在在的
      。
      大中祥符二年之后
      ，柳永又分別參加了大中祥符八年、天禧二年和天圣二年的考試
      ，皆名落孫山
      。四次考試都落榜，終于讓柳永失去信心
      ，此后一路南下
        ，以填詞為生，詞名日隆
        。
      柳永深入市民生活
        、花街柳巷，寫了不少貼近百姓生活的優(yōu)美詞作。當時許多青樓女子都以唱柳永詞為傲
        ，柳永詞作因此流傳甚廣
        。柳永詞寫的好是其成功要素，但是更重要的是他對詞所作的改革
        。這種貼近生活
        ，抒發(fā)真情實感的詞作，是成功最核心要素
        。
      柳永是第一位對詞進行徹底改革之人
        ，正是因為有他，詞體制始備
        ，令
      、引、近
      、慢
      、單調(diào)、雙調(diào)
      、三疊
      、四疊等長調(diào)短令，日益豐富
      。后世之人的詞
      ，多受柳永影響。
      蘇軾是豪放派開山鼻祖
      ，是詞派大家
      ，其詞也是在學(xué)習(xí)“柳七郎之風(fēng)味”外自成一家。柳永在詞壇的影響力
      ，對北宋詞的發(fā)展的貢獻由此可知
      。
      景祐元年，宋仁宗親政
      ，特開恩科
      ，對歷屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度?div   id="4qifd00"   class="flower right">
      ？婆e不順的柳永
      ，終于在此次恩科中高中做官。不過可惜的是
      ，為官之后一直不受重用
      ，雖為政有聲，卻始終未能進入高層
      。范仲淹當初有心推薦
      ，但因“未有善狀”受阻
      。
      事有兩面，雖然仕途不順
      ，但是柳永卻得以有更多的精力放在“詞”上
      ，得以讓后世看到如此多的佳作！
      柳永為何叫奉旨填詞柳三變？宋仁宗為什么不喜歡柳永
      ？
       很多人應(yīng)該都對柳永這個人物不陌生吧
      ，他是宋朝時期一位非常有名的詞人，寫下了很多流傳千古的有名的詞作
      ，然而柳永當然也是想要考取功名的
      ，畢竟古代文人哪一個是為了學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，不都是想要獲得功名嗎?能夠考取一官半職
      ，入朝為官
      ，是每一個文人學(xué)子的夢想
      。然而柳永卻是屬于那種屢試不第的人
      ，時間長了，宋仁宗都知道他的名號了
      。然而據(jù)說柳永最后有一次終于考上了
      ，卻是因為宋仁宗不喜歡他而沒有入選，這是真的嗎?柳永還有一個外號叫“奉旨填詞柳三變”
      ，也和宋仁宗有關(guān)系
      ，究竟是怎么回事呢?
       1.奉旨填詞柳三變是怎么來的
      柳永，原名三變
      ，字耆卿
      ，福建崇安人，是宋代工部侍郎柳宜的小兒子
      。相傳柳永小的時候很聰明
      ，他的乳母略通詩詞，是一個敗落的官宦家的女兒
      。她很喜歡柳永
      ，每天給他喂奶時，就用手指沾著乳汁在柳永的掌心寫字
      。小柳永雖不能出聲朗讀
      ，卻在心里默認。
      這樣到了7歲時
      ，柳永就成了鄉(xiāng)里的神童
      ，才名傳遍崇安城
      。柳永年少多才，擅長寫詞曲
      ，為人狂放不羈
      。他少年時到汴京應(yīng)試，留戀于歌館樓臺
      ，熟悉了很多歌妓
      ，并且替她們作曲。在北宋初年
      ，詞剛剛興起
      ，詞本來是一些教坊制作出來讓歌女唱的小曲，大多低俗不堪
      。
      后來一些文人們也興之所至
      ，為歌女們填詞，那也不過是在花前月下
      、酒席宴間
      ，談情說愛、飲酒助興的一種消遣
      ，很難登大雅之堂
      。所以柳永整天在“秦樓楚館”里“淺斟低唱”，為歌女們作詞
      ，便被看成是行為狂蕩的浪子
      。他本以為憑自己的才華，參加科舉考試應(yīng)該輕而易舉
      ，沒想到一發(fā)榜卻名落孫山
      。
      這時他寫了一首詞《鶴沖天》，抒發(fā)自己落榜后的滿腹牢騷
      。他認為自己是偶然失誤
      ，失去了高中狀元的機會，也是主考官沒有慧眼
      ，把自己這樣的才子給遺漏了
      。于是狂傲的柳永便產(chǎn)生了逆反心理，既然自己的才華無人賞識
      ，遠大的抱負無法實現(xiàn)
      ，倒不如索性繼續(xù)過那種流連秦樓楚館的狂蕩生活。
      他在詞中寫道：“且恁偎紅倚翠
      ，風(fēng)流事
      ，平生暢。青春都一餉
      。忍把浮名
      ，換了淺斟低唱!”這本來是柳永科舉失意后的恃才負氣
      ，沒想到這首詞傳遍四方，讓宋仁宗看到了
      。柳永第二次參加科舉考試
      ，本來已經(jīng)考中，誰知宋仁宗一看中榜名單中有柳永的名字
      ，就把他給除名了
      ，并且說：“且去淺斟低唱，何要浮名!”還在他的試卷上批了四個字：“且去填詞
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！痹瓉砣首诨实蹖α郎洗慰婆e失意后寫了《鶴沖天》來發(fā)牢騷，一直耿耿于懷
      ，這次一看柳永又來參加考試
      ，便借柳永自己詞中的句子來嘲諷他，意思是說
      ，你既然把功名說成是“浮名”
      ，要把“浮名”換成“淺斟低唱”，那你還要浮名干什么呢!以后你盡管去填詞好了
      。
      既然皇帝親自把他除名
      ，柳永就再也沒辦法通過科舉獲得功名了。在封建社會里
      ，通過科舉而走向仕途
      ，是知識分子實現(xiàn)理想的主要途徑
      。柳永因一首詞得罪了皇帝而無法再參加科舉考試
      ，別無出路，就更加以一種玩世不恭的態(tài)度在汴京
      、蘇州
      、杭州等都市過著流浪、放蕩的生活
      。
      他戲譫地稱自己是“奉旨填詞柳三變”
      ，這簡直是在向皇帝示威，突出地表現(xiàn)出了他的狂傲的性格
      。于是他就成了中國歷史上第一個專業(yè)寫詞的詞人
      。
       2.宋仁宗真的不喜歡柳永嗎
      宋詞婉約派代表柳永有很多軼聞典故，其中一則是“奉旨填詞”
      ，稍晚于柳永的嚴有翼曾在《藝苑雌黃》提到這件事
      ，說當時有人推薦柳永的才華，但皇帝卻問道：“得非填詞柳三變乎?”回答說：“然
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！庇谑腔实劬驼f：“且去填詞
        。”柳永因此不得志
        ，每天游蕩于青樓酒樓之間
        ，而且還自稱：“奉圣旨填詞柳三變”。
      這則故事中
        ，嚴有翼并未明說是哪位皇帝
        ，于是大家紛紛展開想象，有人說是宋仁宗
        ，有人說是宋真宗
      ，甚至有人還說是宋神宗，從柳永的生卒年看
      ，與這三位皇帝生卒年確實都有重疊的時間段
      ，但宋神宗明顯不可能，他登基的時候柳永已經(jīng)去世十四年了
      。
      那么這位皇帝究竟是宋仁宗還是宋真宗?
      南宋人吳曾在《能改齋漫錄》中也記載了類似的故事
      ，說宋仁宗留意儒雅，很討厭浮艷虛美的文章
      ，而柳三變卻喜歡寫非主流詞曲
      ，而且居然傳播四方，柳三變曾有一首《鶴沖天》詞
      ，其中最后一句是：“忍把浮名
      ，換了淺斟低唱?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！钡鹊竭M士放榜時
      ，仁宗刻意將柳三變之名劃去，并說：“且去淺斟低唱
      ，何要浮名!”后來柳三變改名為柳永
      ，這才中了進士走上仕途。
      吳曾的這則故事曾多次被人質(zhì)疑
      ，比如有人認為柳永所有詞作文章
      ，從未自稱“柳三變”，柳三變之說不足為信
      ，也有人認為景祐元年
      ，宋仁宗親政，特開恩科
      ，柳永與其兄柳三接同登進士榜
      ，此前尚未親政，當不可能在放榜時劃去柳三變之名
        ，這則故事應(yīng)是虛構(gòu)的
        。
      以上兩種說法中
        ，第一種明顯只是推測，不足為證
        ，其實柳永長兄是柳三復(fù)
        ，仲兄是柳三接，兩位兄長名字都帶有“三”字
        ，柳永原名“三變”也說得過去
        ，而第二種說法則有一定的道理，《鶴沖天·黃金榜上》確實是參加科舉考試落第后所作
        ，但第一句是“黃金榜上
        ，偶失龍頭望”，其中“偶”字是“偶然”的意思
        ，可見柳永仍然很自負
        ，如果是第二次科舉失利應(yīng)當不太可能是這種心態(tài)，因此這首詞更可能是第一次落第后寫的
        。
      柳永第一次落第是在宋真宗大中祥符二年
        ，據(jù)此我們大體可以還原“奉旨填詞”的故事如下：
      大中祥符二年，柳三變信心滿滿地參加科舉
        ，誰料居然落第了
        ，此時柳三變才二十六歲，還是文學(xué)憤青時期
        ，于是在一次醉游煙花巷陌后寫下《鶴沖天·黃金榜上》
        ，當時柳三變已是天下聞名，這首詞也很快流傳開來
        ，后來居然連宋真宗都聽說了
        ，真宗也愛好文學(xué)，還是一名詩人
      ，但柳三變詞中這種消極的態(tài)度明顯不是真宗喜歡的
      ，所以后來柳三變參加科舉被人推薦時
      ，真宗就隨口說：“且去填詞
      。”也正因為真宗說過這句話
      ，所以柳三變此后參加數(shù)次科舉都無人敢推薦
      ，直到改名為柳永，直到宋仁宗親政恩科
      。
       3.真實的宋仁宗與柳永
      景祐元年(1034年)
      ，仁宗親政，特開恩科
      ，對歷屆科場沉淪之士的錄取放寬尺度
      ，柳永聞訊
      ，即由鄂州趕赴京師。是年春闈
      ，柳永與其兄柳三接同登進士榜
      ，授睦州團練推官，暮年及第
      ，柳永喜悅不已
      。
      二月，柳永由汴京至睦州
      ，途經(jīng)蘇州
      ，時范仲淹知蘇州，柳永遂前往拜謁
      ，并作詞進獻
      。九月，睦州知州呂蔚愛慕柳永才華
      ，向朝廷舉薦
        ，因“未有善狀”受阻。
      景祐四年(1037年)
        ，柳永調(diào)任余杭縣令
        ，撫民清凈，深得百姓愛戴
        。寶元二年(1039年)
        ，柳永任浙江定海曉峰鹽監(jiān)，作《煮海歌》
        ，對鹽工的艱苦勞作予以深刻描述
        。柳永為政有聲，被稱為“名宦”
      。
      慶歷三年(1043年)
      ，調(diào)任泗州判官。時柳永已為地方官三任九年
      ，且皆有政績
      ，按宋制理應(yīng)磨勘改官，竟未成行
      ，柳永“久困選調(diào)”
      ，遂有“游宦成羈旅”之嘆。秋
      ，柳永進獻新詞《醉蓬萊·漸亭皋葉下》
      ，因有“太液波翻”等語，不合圣意，改官投訴無果而終
      。八月
      ，范仲淹拜參知政事，頒行慶歷新政
      ，重訂官員磨勘之法
      。柳永申雪投訴，改為著作佐郎
      ，授西京靈臺山令
      。
      慶歷六年(1046年)，轉(zhuǎn)官著作郎
      。次年
      ，柳永再度游蘇州，作詞贈蘇州知州滕宗諒
      。
      皇祐元年(1049年)
      ，轉(zhuǎn)官太常博士。次年
      ，改任屯田員外郎
      ，遂以此致仕，定居潤州
      。
      皇祐五年(1053年)
      ，柳永與世長辭。
      宋詞故事：“奉旨填詞”柳三變
      本來
      ，柳永的新詞不但在市井名聲很大
      ，在宮廷也頗受歡迎。據(jù)葉夢得《避暑錄話》：為慶賀仁宗圣誕
      ，柳永曾譜寫過《永遇樂·熏風(fēng)解慍》
      、《迎新春·嶰管變靑律》、《傾樂杯·禁漏花深》等祝壽詞
      。其中《傾樂杯·禁漏花深》的“‘樂府兩籍神仙
      ，梨園四部管弦’等句傳入禁中，多稱之”
      ，以至仁宗皇帝只要宴飲
      ，就要侍從們反復(fù)吟唱這只曲：“每對酒，必使侍從歌之再三”（《舊題陳師道《后山詩話》》
      。陳師道
      ，北宋人；葉夢得
      ，南宋初人，皆距柳永生活的時代不遠，所錄相必有據(jù)
      。但是據(jù)同為北宋人王辟之的《澠水燕談錄》：仁宗皇祐年間
      ，天上出現(xiàn)“老人星”。在中國傳統(tǒng)星相學(xué)中
      ，老人星又稱壽星
      。于是侍臣要新科進士柳永作新曲為仁宗皇帝獻壽。柳永于是寫了首《醉蓬萊》：“漸亭皋葉下
      ，隴首云飛
      ，素秋新霽。華闕中天
      ，鎖蔥蔥佳氣
      。嫩菊黃深，柜霜紅淺近
      ，寶階香砌
      。玉宇無塵，金莖有露
      ，碧天如水
      。正值升平，萬機多暇
      ，夜色澄鮮
      ，漏聲迢遞。南極星中
      ，有老人呈瑞
      。此際宸游，鳳輦何處
      。度管弦聲脆
      。太液波翻，披香簾卷
      ，月明風(fēng)細”
      。誰知這首祝壽詞卻觸怒了仁宗。開頭一個“漸”字就惹仁宗不滿
      。因“亭皋葉下”是種蕭索氣氛
      ，不適合為祝壽語?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！半]首云飛”更容易與悲哀苦寒的北朝樂府《隴頭歌》聯(lián)系起來
      。等看到“此際宸游，鳳輦何處”更是怒不可遏
      ，因為這是剛剛?cè)ナ赖恼孀诨实鄣牡吭~
      。再接下去又是“太液波翻”。仁宗皇帝說：“為什么不用“太液波澄”而非要“翻”呢？于是將進呈的歌詞扔到地上
      ，“自此不復(fù)擢用”
      。這則文人筆記被詞論家多次引用，如明代蔣一葵《堯山堂外紀》
      ，彭孫貽《茗齋詩馀》
      ，清代沈雄《古今詞話》。但可信度卻不高
      。因為據(jù)《宋史·天文志》和徐松的《宋會要輯稿·瑞異》
      ，老人星在仁宗年間多次出現(xiàn)，唯獨皇祐年間沒有出現(xiàn)過
      。況且
      ，即使是皇祐元年，柳永已65歲
      ，四年后即去世
      。而且晚年由華陰令逐次升遷為著作郎、太常博士
      、屯田員外郎
      ，世稱“柳屯田”即得名于此，不存在“自此不復(fù)擢用”
      。有的學(xué)者根據(jù)老人星出現(xiàn)的時間將這個故事放在天圣（1024）二年八月或天圣四年七月
      ，似乎又是膠柱鼓瑟。我倒是以為這個故事是仿照唐代詩人孟浩然見唐玄宗的故事編造的
      。據(jù)五代王定保的《唐摭言》和宋人魏泰的《臨漢隱居詩話》等史籍記載：唐玄宗久聞襄陽詩人孟浩然大名
      ，特地召見。孟浩然當場賦詩一首：“北闕休上書
      ，南山歸敝廬
      。不才明主棄，多病故人疏”你要求官
      ，詩中卻說要歸隱：“南山歸敝廬”
      ；玄宗賞識特意召見，你卻說“不才明主棄”
      。豈不是哪壺不開提哪壺
      。所以“明皇曰，‘我未嘗棄卿
      ，卿自不求仕
      ，何誣之甚也’。因命放歸襄陽”
      。這與柳永相祝壽詩卻犯了忌諱相近
      。而民間之所以流傳這些故事
      ，皆是對有才華但性情憨直、不知忌諱的才俊之士的惋惜和同情
      。
      其實
      ，真正導(dǎo)致柳永不遇于時
      、沉淪下僚的是他不愿循規(guī)蹈矩走傳統(tǒng)的士大夫修身齊家
      、讀書做官的叛逆精神，喜歡創(chuàng)制“*冶謳歌之曲”（吳曾《能改齋漫錄》）
      ，更加上“縱游娼館酒樓間
      ，吳復(fù)檢約”（嚴有翼《藝苑雌黃》）的浪子作風(fēng)，遭至士大夫的普遍不滿并逐漸傳到宮禁之中
      ，仁宗皇帝的耳朵之中
        。特別是哪首公開向科舉制度挑戰(zhàn)又影響極大的《鶴沖天》：
      黃金榜上。偶失龍頭望
        。明代暫遺賢
        ，如何向。未遂風(fēng)云便
        ，爭不恣狂
        ，何須論得喪？才子詞人
        ，自是白衣卿相
        。煙花巷陌，依約丹青屏障
        。幸有意中人
        ，堪尋訪。且恁偎紅翠
        ，風(fēng)流事
        、平生暢。青春都一餉
        。忍把浮名
        ，換了淺斟低唱。
      這首詞把這位才華橫溢的青樓浪子落榜后的沮喪和人生自負
      ，內(nèi)在的傲骨和叛逆精神表露無遺
      。這首詞的寫作時間，大概是初到汴京落第后不久
      。一個出生于仕宦家庭
      ，從小就飽讀詩書又才華橫溢的年青士子，本來以為一到京華
      ，就“定然魁甲登高第”(《長壽樂》)
      ，取功名如拾芥的
      ，想不到初戰(zhàn)就遭到鎩羽，落第了
      ，那心情的不好受
      ，自然是不在話下。然而他是個具有叛逆性格的人
      ，仕途受困的打擊
      ，在他的身上產(chǎn)生了反撥力，使他的思想一下子擺到了一個相反的方向一一敝屣功名
      ，留連坊曲
      ，在花柳叢中尋找生活的方向。一曲《鶴沖天》
      ，便是他這種內(nèi)心歷程的忠實記錄
      。他看不起那些通過科舉走上成功之路的達官顯貴，認為自己也是“卿相”
      ，只不過是另類的卿相：“才子詞人”中的“白衣卿相”
      。 然后向當權(quán)者抗爭：我的“偎紅翠，風(fēng)流事”
      ，都是你們逼的
      ，都是迫不得已，因為“未遂風(fēng)云便
        ，爭不恣狂”?接下去更是把封建時代的成功標準和道德觀念來個徹底的*：“忍把浮名
        ，換了淺斟低唱”，對功名表現(xiàn)出冷淡的
        、狂傲的態(tài)度
        ，其挑戰(zhàn)精神和反抗意識在倚紅偎翠、“淺斟低唱”后面是相當強烈的
        、激憤的
        。當然也深深刺痛了當權(quán)者。據(jù)宋人胡仔的《苕溪漁隱叢話》
        ，這首《鶴沖天》一時被“都下盛傳
        ，至達宸聽”，一直傳到仁宗皇帝耳朵里
        ，“聞之艴然”
        。第二年，柳永再次參加考試
        ，高中了
        。在金殿宣布進士名單時，點到柳永時
        ，仁宗發(fā)話了：“這人不是要‘淺斟低唱’
        ，不要浮名嗎
        ？干嘛要中進士？讓他填詞去”
        ！皇帝發(fā)話了
      ，誰敢讓他中舉？于是柳永再次落第
      ，但也再次顯露出他的叛逆性格和反抗精神
      。你皇帝老兒不是要我去填詞嗎？那好
      ，我是“奉旨填詞”
      。于是他做了個招牌
      ，上書“奉旨填詞柳三變”七個大字
      ，舉著它出入秦樓楚館、漂泊江湖
      。在隨后的詞作中
      ，柳永不止一次表白和強調(diào)著這種人生選擇和對功名富貴的蔑視，如《鳳歸云·向深秋》： “驅(qū)驅(qū)行役
      ，冉冉光陰
      ，蠅頭利祿，蝸角功名
      ，畢竟成何事
      ，漫相高”； 《喜遷鶯·花不盡》：“朱弦悄
      ，知音少
      。天若有情應(yīng)老。勸君看取名利場
      ，今古夢茫茫
      。”
      ；《酒泉子·三月暖風(fēng)》：“長安多少利名身
      ，若有一杯香桂酒，莫辭花下醉芳茵
      ，且留春
      。”《夏云峰·宴堂深》中的“醉鄉(xiāng)歸處
      ，須盡興
      、滿酌高吟。向此免
        、名韁利鎖
        ，虛費光陰”
      ； 《慢卷睴·閑窗燭暗》：“紅茵翠被。當時事
      、一一堪垂淚
      。似恁偎香倚暖，抱著日高猶睡”
      ； 《菊花新·欲掩香帷論繾綣》：“須臾放了殘針線
      。脫羅裳、恣情無限
      。留取帳前燈
      ，時時待、看伊嬌面”等等
      。此時柳永詞中出現(xiàn)過的歌妓
      ，除了后來與他相伴終生的謝玉英和始終相隨陳師師外，有名字的就有心娘
      、佳娘
      、蟲娘、酥娘
      、秀香
      、英英、瑤卿等
      ；那些沒有標名的
      ，更是不計其數(shù)。宋人羅燁記載：“耆卿居京華
      ，暇日遍游妓館
      ，所至，妓者愛其有詞名
      ，能移宮換羽
      ，一經(jīng)品題，聲價十倍
      ，妓者多以金物資給之
      。”(《醉翁談錄》丙集卷二)可見他和妓女們的交游
      ，是十分廣泛的
      。柳永的這種叛逆行徑和人生選擇，在宋元時代尤其有著特殊的時代意義
      。宋元時代
      ，隨著城市繁榮和物質(zhì)生活的提高，精神生活的需要也日趨多樣化
      。北宋的汴京
      ，南宋的臨安
      ，和元代的大都，都是瓦舍林立
      ，眾伎紛呈的
      。演唱、說書
      、雜劇等群眾藝術(shù)
      ，亟需一些有文化素養(yǎng)的文人參加，才能使藝術(shù)水平不斷提高
      ，滿足欣賞者的要求
      。因此，文人和民間藝人的結(jié)合
      ，就成為促進世俗民間文藝發(fā)展的一條嶄新的道路
      。柳永是走在這條道路上的較早的一位文人。就是他
      ，第一個拔高了書會才人的社會地位：“才子詞人
      ，自是白衣卿相”，第一次把倚紅偎翠
      、享受生活看得玉堂金馬、仕途經(jīng)濟更為重要：“忍把浮名
      ，換了淺斟低唱”
      。如此直率地、赤**地鼓吹士大夫脫離傳統(tǒng)的價值軌道
      。走向民間
      、走向下層，與娼優(yōu)站到一起
      。對后來的“書會才人”
      ，走上叛逆道路，無疑起到號召和旗幟作用
      ，他們循著柳永的道路
      ，學(xué)著柳永的口吻，以“風(fēng)流浪子”自夸
      、自傲
      ，如金代的書會才人董解元：“秦樓楚館鴛鴦幄。風(fēng)流稍是有聲價”
      ；元代的戲劇領(lǐng)袖關(guān)漢卿更是“面傅粉墨
      ，躬踐排場，偶倡優(yōu)而不辭”而且公開宣稱：“我是個普天下郎君領(lǐng)袖
      ，蓋世界浪子班頭”
      ，“你便是落了我牙
      ，歪了我嘴，瘸了我腿
      ，折了我手
      ，天賜與我這幾般兒歹癥候，尚兀自不肯休
      。則除是閻王親自喚
      ，神鬼自來勾，三魂歸地府
      ，七魄喪冥幽
      ，天哪，那其間才不向煙花路兒上走”
      。此外
      ，像元代的倪瓚，明代的李贄
      、楊慎
      ，清代的八大山人、鄭板橋
      ，都在不同的層面
      ，承續(xù)和發(fā)揚了這種鄙棄官場、接近下層民眾的叛逆精神
      。
      離開京城后
      ，柳永開始了他的壯游生活。他沿汴河南下
      ，在淮河岸邊
      ，吳頭楚尾的少年行經(jīng)之處徜徉，寫下許多懷舊詠嘆的詞章
      ，如用《永遇樂·天閣英游》
      、《雙聲子·晚天蕭索》、《木蘭花慢·古繁華茂苑》
        、《瑞鷓鴣·吳會風(fēng)流》等詠歌他多次盤桓的江南名城蘇州
        ；到過“煙柳畫橋，風(fēng)簾翠幕
      ，參差十萬人家”的杭州
      ，寫了的長調(diào)《望海潮·東南形勝》；到了會稽
      ，寫下“分得天一角
      ，織成山四圍”的名句。漫游中也回過故鄉(xiāng)，流露出“旬月經(jīng)游殊不厭
      ，欲歸回首更遲回”的留戀之句
      。在這段游歷歲月中，他還到過湖南的九嶷
      ，湖北的鄂城
      、四川的成都等地。
      柳永寫了首《鶴沖天.黃金榜上》，為何就徹底失去了仕途
      ？
      這首詩反映了劉永的叛逆性格
      ，給他的一生帶來了巨大的曲折，這首詩反映了劉永的性格，充分體現(xiàn)了他擺脫教條的自由。
      

      
南宋人葉夢德在《夏記》中記載了劉勇：“劉勇在撫養(yǎng)兒子的時候
      ，經(jīng)常游得又窄又惡，擅長唱歌
      。教坊的樂師們每學(xué)一首新歌，都會尋找永恒的話語
      ，開始在世界上行走
      ，所以他們會被聽到一段時間。于世丹圖嘗到了西夏官云的味道：“有井的地方
      ，可以唱柳詞
      。”
        。由此可見，劉勇是當時流行歌曲之王
        ，他的歌迷適合各個年齡段
        ，尤其是普通人和藝妓。
      

      
然而
        ，劉勇卻熱衷于名利
        。他渴望在朝廷做點什么去北京考試時，他寫了一首歌《鶴翱翔天空》
        。在黃金名單上”在金牌榜上
        ，我失去了領(lǐng)袖的希望明朝，如何離開圣人
        。當情況不成功時
        ，你不能發(fā)瘋我們?yōu)槭裁匆務(wù)摪У浚刻觳旁娙耸前滓氯恕熁鹣?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，根?jù)紅色屏幕
        。我很高興愛上你。于是依偎在紅綠之中
        ，風(fēng)流韻事
        ，生活平順年輕人付出代價。忍讓改變了名字
        ，不再只是耳語
        。
      

      
他用自己的話說，“金榜單上沒有我的名字只是個巧合
        ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！彼詾樽约弘m然在嵩山出名，但依然是那身優(yōu)雅的白衣
      。既有自己的無奈著陸
      ，也有一種幽默自嘲。一直以來
      ，文人中都有許多叛逆的人
      ，如李白、陸游
      、劉永等
      。叛逆的劉永認為，即使在政治純潔的時代
      ，國王也會想念人才
      。他把自己事業(yè)的失敗歸咎于法院官員看不見珍珠。我是一匹千里馬
      ，但我沒有伯樂和智慧我能做什么
      ？在這條焰火街上玩得開心點更好。
      
他了解百姓和藝妓的日常生活和苦難
      ，創(chuàng)作了許多反映當時社會現(xiàn)象的經(jīng)典詞匯
      ，      賦予了這些詞匯更多的形式和內(nèi)涵。
      

          
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