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       首頁 >> 諸子百家 >> 歷史探究
    
      

      


      
    
      
        
      王陽明與曾國藩：把字寫好把人做大
      
        
      
            人生百味
            2023-07-22 13:43:17
        
      

        
      
           
      在中國人看來
        ，立德、立功
      、立言
      ，雖久不廢
        ，流芳百世
        ，是為“三不朽”
      。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
      ，只有兩個(gè)半人：孔子
      、王陽明
      ，曾國藩算半個(gè)。所謂“字如其人”
        ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣
        。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
        。

      王陽明行草手札 上海圖書館藏
      王陽明是一代“心學(xué)”大師，他在哲學(xué)和思想方面的巨大身影
        ，不僅掩蓋了他在政治上和軍事上的功績
        ，更掩蓋了他在書法藝術(shù)上的成就。
      論書法成就
        ，王陽明堪稱大家
        。明代大家徐渭曾稱書圣王羲之“以書掩其人”，王陽明則是“以人掩其書”
        。他將心學(xué)融入書法
        ，直書胸臆。細(xì)看他的書法
        ，猶如風(fēng)卷云舒
        ，呈現(xiàn)出靈動飛舞的氣勢。

      王陽明《象祠記》（局部） 臺北故宮博物院藏
      王陽明在寫字上是非常勤奮的
      。據(jù)說王陽明成親后
      ，暫住在岳父的官邸里。官邸內(nèi)有數(shù)箱紙
      ，王陽明每日用這些紙練習(xí)書法
      。翌年十二月，當(dāng)王陽明啟程回余姚時(shí)
      ，盛紙的箱子都已經(jīng)空了
      ，可見其練習(xí)書法的刻苦程度。

      王陽明楷書《與王侍御（王濟(jì)）書》 臺北何創(chuàng)時(shí)書法藝術(shù)基金會藏
      “閑觀物態(tài)皆生意
      ，靜悟天機(jī)入穴冥
      ，道在險(xiǎn)夷隨地樂，心意魚鳥自流形”
      。王陽明追求“怡神養(yǎng)性以游于造物”的“真樂”或“真悟”狀態(tài)
      ，他的書法體現(xiàn)的正是這種超然怡悅，高度自由的精神境界
      。

      王陽明行書《銅陵觀鐵船歌》 北京故宮博物院藏 
      在中國人看來，立德
      、立功
      、立言，雖久不廢
      ，流芳百世
      ，是為“三不朽”。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
      ，只有兩個(gè)半人：孔子
      、王陽明
      ，曾國藩算半個(gè)。所謂“字如其人”
      ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣
      。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”。
      王陽明的學(xué)生回憶道
      ，師云“吾始學(xué)書
      ，對模古帖，止得字形
      。后舉筆不輕落紙
      ，凝思靜慮，擬形于心
      ，久之始通其法”
      。他練字并不是簡單描摹字形，而是要掌握寫出這一字形的方法
      ，所以必須擬形于心
      ，凝思靜慮。

      王陽明行草書《與鄭邦瑞尺牘》（局部） 美國普林斯頓大學(xué)附屬美術(shù)館蔵
      王陽明無意于書
      ，卻矯矯不群
      ，這是以他的道德學(xué)問、為人之道滲透于書法的結(jié)晶
      。觀王陽明書法
      ，我們看到的是，書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”的過程與體驗(yàn)
      ，流露的是卓然超越的真性情
      。

      王陽明行草書《若耶溪送友詩稿》
      曾國藩：只要努力寫字，就不會差到哪里去
      。
      曾國藩能夠成為半個(gè)圣人
      ，不是因?yàn)樘熨x異稟，而是由于后天的努力
      。據(jù)說這個(gè)人不僅不聰明
      ，相反倒是挺笨，無論考學(xué)還是當(dāng)官
      ，開竅都相當(dāng)晚
      ，他從十四歲起參加縣試，也是榜榜落第
      ，接連七次都名落孫山
      。

      曾國藩書法
      但曾國藩一直沒有放棄自己的夢想。功夫不負(fù)有心人
      ，二十三歲那年
      ，命運(yùn)之路突然峰回路轉(zhuǎn)
      ，這一年他中了秀才，憑借自己的勤懇努力
      ，一路青云直上
      。

      曾國藩書法
      在中國人看來，立德
      、立功
      、立言，雖久不廢
      ，流芳百世
      ，是為“三不朽”。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
      ，只有兩個(gè)半人：孔子
      、王陽明，曾國藩算半個(gè)
      。所謂“字如其人”
      ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
      。
      曾國藩在家書和日記中
      ，無數(shù)次提到自己寫字的用功，并把寫字作為日課
      。比如
      ，“每日早起，習(xí)寸大字一百
      ，又作應(yīng)酬字少許”
      ；“每日筆不停揮，除寫字及辦公事外
      ，尚習(xí)字一張
      ，不甚間斷”；即使在同太平軍作戰(zhàn)期間
      ，也能“不廢學(xué)問
      ，讀書寫字，未甚間斷”
      。

      曾國藩書法
      在戰(zhàn)斗中
      ，他屢敗屢戰(zhàn)；在書法上
      ，他寫了又寫。所以
      ，最后成功的人
      ，往往不是最聰明的
      ，也不是最能干的，而是最能堅(jiān)持的
      。
      曾國藩有一套理論
      ，他將乾坤之道寓于書法，認(rèn)為作字應(yīng)剛?cè)岵?jì)
      。有理論作指導(dǎo)
      ，有勤奮作支撐。但是書法里有乾坤
      ，卻不止乾坤
      。因此曾國藩寫得辛苦，寫得漂亮
      ，可他留給人們的印象
      ，也只是漂亮罷了。

      曾國藩書法
      正如曾國藩認(rèn)為的
      ，磨練自己要有如雞孵蛋般的耐心和韌性
      。他的一生，就是不斷自我攻伐
      、自我砥礪的一生
      ，因此也是不斷脫胎換骨、變化氣質(zhì)
      、增長本領(lǐng)的一生
      。曾國藩憑借努力，雖未形成獨(dú)到的自家面目
      ，但已經(jīng)在力所能及的范圍內(nèi)做到了最好
      。

      曾國藩書法
      曾國藩給我們最大的啟示是，只要努力寫字
      ，堅(jiān)持寫字
      ，也許我們寫得不夠好，但絕對不會差到哪里去
      。
      在中國人看來
      ，立德、立功
      、立言
      ，雖久不廢，流芳百世
      ，是為“三不朽”
      。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的，只有兩個(gè)半人：孔子、王陽明
        ，曾國藩算半個(gè)
        。所謂“字如其人”，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣
        。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
        。
      王陽明書法欣賞

      王陽明草書《題灌山小隱七言絕句》 上海博物館藏

      王陽明《矯亭說》（局部） 上海博物館藏

      王陽明行書《奉壽西岡羅老先生詩》（局部） 浙江省博物館藏

      王陽明草書《龍江留別詩》 北京故宮博物院藏 
      在中國人看來，立德
        、立功
        、立言，雖久不廢
        ，流芳百世
        ，是為“三不朽”。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
      ，只有兩個(gè)半人：孔子
      、王陽明，曾國藩算半個(gè)
      。所謂“字如其人”
      ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
      。

      王陽明行草書《回軍上杭詩》 上海博物館藏

      王陽明行書《送蕭子雍五言詩》 北京故宮博物院藏

      王陽明行草書《別妻侄詩》 臺北故宮博物院藏

      王陽明《致純甫手札》
      在中國人看來
      ，立德、立功
      、立言
      ，雖久不廢，流芳百世
      ，是為“三不朽”
      。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的，只有兩個(gè)半人：孔子
      、王陽明
      ，曾國藩算半個(gè)。所謂“字如其人”
      ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣
      。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”。

      王陽明《致永丁執(zhí)事手札》

      王陽明《與郡伯梁執(zhí)事手札》
      在中國人看來
      ，立德
      、立功、立言
      ，雖久不廢
      ，流芳百世
      ，是為“三不朽”。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
        ，只有兩個(gè)半人：孔子
        、王陽明
        ，曾國藩算半個(gè)
        。所謂“字如其人”，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣
        。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
        。
      曾國藩書法欣賞
      在中國人看來，立德
        、立功
        、立言，雖久不廢
        ，流芳百世
        ，是為“三不朽”。而歷史上達(dá)到三不朽標(biāo)準(zhǔn)的
        ，只有兩個(gè)半人：孔子
        、王陽明，曾國藩算半個(gè)
        。所謂“字如其人”
        ，王陽明與曾國藩在書法藝術(shù)上也有很高的造詣。王陽明：書法創(chuàng)作亦是一種“知行合一”
        。
      作為明清公認(rèn)的圣人
        ，王陽明和曾國藩誰的地位更高
        ？
      我個(gè)人認(rèn)為王陽明的歷史地位要比曾國藩更高一些，我相信說出這番話之后
        ，一定會有很多反對意見
        ，但是歷史人物也像我們平時(shí)吃的蘿卜白菜一樣，是各有所愛的
      ，每個(gè)人對待歷史人物的看法
      ，也是有著比較重的個(gè)人風(fēng)格在里面的，如果是不怎么了解歷史的人
      ，那么一定會認(rèn)為曾國藩的名氣多大呀
      ，因?yàn)樗臍v史地位更高一些。
      
這一點(diǎn)確實(shí)是不能否認(rèn)的
      ，在明代和清代相比的話
      ，清朝的歷史上案可以說是真正的晚清中興名臣排名之首
      ，而相比之下，王陽明這個(gè)人的名聲就不那么像曾國藩一樣
      ，如雷貫耳
      ，響徹天地，那么今天我就來分析一下
      ，為什么說王陽明的歷史地位要比曾國藩更高一些
      ，為什么王陽明也會被人公認(rèn)為是圣人。
      

      功成不居我個(gè)人認(rèn)為在這一點(diǎn)上
      ，其實(shí)曾國藩做的要比王陽明稍微的欠缺了一點(diǎn)
      ，沒錯(cuò)，曾國藩和王陽明對自己的朝代都可謂有著拯救國家的巨大貢獻(xiàn)
      ，但是我們翻回頭來想一想
      ，曾國藩立了大功之后并沒有功成不居啊，而是真真正正的享受了一把自己的榮譽(yù)
      ，甚至一度威脅到了慈禧
      ，這也就使得在任用曾國藩的事情上，后來產(chǎn)生了很多矛盾
      。
      
而反觀王陽明
      ，即使是拿下了寧王，即使是幫助皇帝評判
        ，依然是我行我素
        ，馬上放棄現(xiàn)有權(quán)利，就甘心做一個(gè)聽話的賢臣
        ，這不僅僅是審時(shí)度勢
        ，更是明白功成不居的真正道理。
      

      思想的傳播
        ，思維的運(yùn)用提到曾國藩我們會講曾國藩如何的會做人
        ，如何的會用兵，如何的自保
      ？但是提到王陽明呢
      ，我們首先想到的就是王陽明的心學(xué)，然后想到的是王陽明對人與天地之間的聯(lián)系的思辨
      ，要知道這是相當(dāng)了不起的一件事情
      ，你提到一個(gè)歷史人物之后，想到的是他的思想
      ，這也足以證明
      ，這個(gè)人在歷史中的定位是何其的高遠(yuǎn)。
      
思想這種東西竟然能作為傳承并且讓一代又一代人去認(rèn)可
      ，這也就證明了王陽明這個(gè)人是多么的偉大
      ，王陽明的心學(xué)知行合一
      ，是多么的受人崇敬，是多么的讓人感到不可思議
      ，是多么的讓人覺得這位大師超越了整整一個(gè)時(shí)代
      ，而這種影響力曾國藩是沒有辦法達(dá)到的。
      

      替手的選擇其實(shí)我認(rèn)為之所以會說王陽明的地位要比曾國藩高
      ，正是因?yàn)檫@個(gè)最重要的因素
      ，那就是替守的選擇，做大事的人永遠(yuǎn)要找好替手
      ，就是能夠繼承自己的遺志
      ，能夠繼承自己的思想，能夠繼承自己的遺愿
      ，然后再去完成自己未盡的事業(yè)，在這一點(diǎn)上曾國藩真的沒有王陽明做的那么完美
      。
      文武雙全第一人比曾國藩強(qiáng)比王陽明更有文采


      提起歷史上文武雙全的名人
      ，人們會想到曾國藩和王陽明。但曾國藩總給人一種陳腐的感覺
      ，活得太累
      ，太憋屈，一點(diǎn)英雄豪情都沒有
      ；王陽明比曾國藩強(qiáng)
      ，但就“文”而言，他更多的是一種理念
      ，而不是我們通常的文采
      。其實(shí)歷史上有一個(gè)文武雙全的典范，比王陽明更文藝
      。吳
      ，比曾國藩更有豪情。這位文武雙全的大英雄就是辛棄疾
      。首先
      ，他的作品文學(xué)性就不用說了。中國文化史上唯一豪放的詩人
      ，又叫蘇軾
      ，有“言中之龍”的美譽(yù)，“橫亙六合
      ，一掃千古之氣
      ，自有其存在以來?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br>

      清代大學(xué)者陳廷焯曾這樣評價(jià)蘇軾和辛棄疾：“蘇辛也說他們不相似：蘇不如辛勇敢
      ；氣那么高
      ，辛追不到蘇媛?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ！?br>

      的確
      ，辛棄疾不僅在詞上，而且在他的整個(gè)一生中
      ，都是有膽識的
      ，是古往今來絕無僅有的。


      看他的話
      ，都讓人熱血沸騰
      。即使是坐在書房里，他們也會突然有一種抑制不住的自豪感
      ，比如“當(dāng)年
      ，金戈鐵馬，虎吞萬里”
      ，比如“酒后燃燭
      ，夢回工作”，比如“為王做了天下事
      ，死后揚(yáng)名立萬”


      如果說蘇軾的詞體現(xiàn)了文人的曠達(dá)
      ，那么辛棄疾的詞則完全超出了文人的范疇，體現(xiàn)了一種比盛唐邊塞詩更慷慨沉郁的精神
      。說到底
      ，在辛棄疾眼里，有一句話并不是他最看重的
      。他超然于文人之外
      ，或者說他對所有文人都有貢獻(xiàn)。


      辛棄疾的詞
      ，除了豪情之外
      ，還有很多體現(xiàn)“愁”的地方，比如“我現(xiàn)在知道我所有的愁
      ，但我要說出來
      。要歇歇，就說是秋高氣爽
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北热纭叭藗冋f話的時(shí)候，總會擔(dān)心這個(gè)
      。為沙鷗鼓掌
      ，你們都擔(dān)心?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！北热纭拔遗c生活隔絕
      ，一個(gè)人在危樓里
      。靠一座危樓
      ，不相信世上有憂愁”.在中國文化史上
      ，“愁”是一個(gè)很重要的元素，李白和杜甫都寫過
      ，但和辛棄疾的“愁”比起來
      ，他們的“愁”就太幼稚了。


      至于原因
      ，是辛棄疾下面要描述的“以力搏命”的方式
      。陸游曾說辛棄疾有“管仲之才、蕭何之才”
      ，陳載也說辛棄疾有“張亮之才
      、諸葛亮之術(shù)”?div   id="d48novz"   class="flower left">
      ？梢娦翖壖步^對是能治國安邦的頂級人才
      。但遺憾的是，他生錯(cuò)了時(shí)代
      ，讓自己過人的才華無處施展，只能用文字表達(dá)自己的感受
      。


      正如葉嘉瑩所說
      ，辛棄疾是中國歷史上唯一一位“以英雄手法寫詞”卻“表現(xiàn)出詞的曲折之意和曲折之美”的偉大詞人。


      辛棄疾
      ，山東濟(jì)南人
      。自古以來，他就是山東省的英雄
      。這個(gè)說法是對的
      。但他出生的時(shí)候，山東已經(jīng)是晉國的疆域
      ，所以辛棄疾從小就接受了比南宋人更特殊的教育
      。年僅21歲的他就組織軍隊(duì)，領(lǐng)導(dǎo)起義
      。


      中國歷史上的大部分文人都有一個(gè)夢想
      ，那就是參軍，征戰(zhàn)沙場
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！昂尾蝗倾^而收關(guān)山五十州？一會兒請去凌煙閣
      ，做個(gè)書生萬戶侯
      ！”但是
      ，大多數(shù)人只是夢想，心理過于萎縮
      ，支撐不了夢想
      。辛棄疾則是一個(gè)心理極其強(qiáng)大的人，更是才華橫溢
      。這比一輩子步步為營
      、如履薄冰的曾國藩強(qiáng)多了。


      看他的美芹十論
      ，看他帶領(lǐng)50人殺入50萬敵營
      ，活捉漢奸。你要覺得這個(gè)男人很厲害
      ！


      但是南宋皇帝沒有給他施展才華的機(jī)會
      。他一生夢想著抗金大業(yè)，總是在走走停停中消耗著一生的驕傲
        。直到64歲那年
        ，主張北伐的韓_舟上臺，才終于讓辛棄疾有了用武之地
        ，第二年h


      在國家的歷史之后
        ，很難找到一個(gè)像孫權(quán)這樣的英雄。


      當(dāng)年的舞池還在
        ，但英雄們早已隨著時(shí)間的流逝而去
        。


      夕陽照在長滿草樹的草原上，人們說這里曾是劉裕住過的地方
        。


      回想當(dāng)年
        ，他率領(lǐng)北伐，收復(fù)失地多么有力?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！


      然而，劉王一龍的兒子劉莉一龍大獲成功
        ，火速北伐
        ，卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛，退回長江北岸
      ，遭受對手的沉重打擊
      。


      我回南方四十三年了，還記得揚(yáng)州戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭場面
      。


      回頭看
      ，河貍廟下，有烏鴉社鼓。


      誰會問
      ，廉頗老了
      ，胃口還好嗎？


      可惜南宋的運(yùn)氣不足以支撐他的夢想
      ，不久又被彈劾
      。


      1207年，68歲的辛棄疾死于抑郁癥
      。辛棄疾彌留之際
      ，還在大喊：“殺賊！殺賊
      ！”


      這些年來
      ，曾國藩已經(jīng)成為一個(gè)杰出的學(xué)者，但實(shí)際上
      ，辛棄疾比他更強(qiáng)
      ，比他更能代表中國人的激情，這一點(diǎn)更值得我們研究
      。

      

          
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