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    孝莊毒死順治是真的嗎,順治皇帝為什么要出家
    
        
    
            以史為鑒
            2023-06-13 20:25:34
        
    

        
    
           
    孝莊毒死順治是真的嗎,順治皇帝為什么要出家
    很多人都不了解孝莊和順治的事情，接下來跟著小編一起欣賞
    。
    清朝的順治皇帝
    ，對于他的事情相信大家多少都有些耳聞了
    。當年順治皇帝打定心思要出家
      ，在奉先殿中向列祖列宗磕頭請罪
    。孝莊太后也是去勸說
      ，但是無論用江山
      、責任鼓勵他，還是放下太后之尊來懇求他
      ，都無法挽回順治帝出家的決心了
      。無奈之下，孝莊與其讓順治出家
      ，還不如一碗毒藥了結了他
      ，哪怕是自己的親兒子。那么孝莊為何要阻止順治出家呢?
    第一，造成政治動蕩
    。
    順治突然出家
    ，會造成皇權的空虛。
    這個時候
    ，一旦有貳心的臣子謀亂
    ，難免會釀成巨變，甚至顛覆朝廷
    。
    大清基業(yè)開創(chuàng)在順治手里
    ，難免也會斷送在順治手里。
    第二
    ，皇上就應該恪守天道
    。
    天道是什么?天道就是皇帝的責任，養(yǎng)育百姓
    ，教化臣民
    。
    天道之說，順治自己就很信服
    ，并且認為是“古今同理
    ，萬世不移”的真理。
    你身為皇帝
    ，就應該遵守天道
    ，不能半途而廢
    。
    皇帝自古就是終身制
    ，除了被迫禪讓的皇帝，哪個皇帝不是當?shù)剿啦沤Y束?
    就如康熙所說：“朕是天子
    ，是上天之子
    ，朕就是神?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?/p>
    天子就是代表天道行事的
    ，你就應該一以貫之，有始有終
    。
    退位就是悖逆天道
    。
    第三，身后之事難料
    。
    好
    ，讓你順治出家了，滿意了
    。
    那國家怎么辦?交給誰管理?
    孝莊再厲害
    ，終究是女流之輩，后宮不干政是祖宗家法
    。
    而且她年紀大了
    ，精力有限
    。
    他這一走，就算從兒子里面挑個繼位
    ，可終究都是小娃娃啊
    。
    俗話說“主少國疑”，難免有人蠢蠢欲動
    ，就像后周老柴家被趙匡胤篡了
    。
    況且還有后來的鰲拜與班布爾善，這就是明證
    ，不是杞人憂天
    。
    第四，皇位來之不易
    ，不能前功盡棄
    。
    想想孝莊的為了幫順治掙得皇位，委身于多爾袞
    ，遭受多大的屈辱
    。
    在當時危機四伏的宮廷中，經(jīng)歷多少磨難
    ，才披荊斬棘走到今天
    。
    好不容易熬出頭了，你又要撒手而去
    。
    孝莊她不甘心啊
    ，千辛萬苦為兒子掙得皇位，到頭來要打水漂
    。
    這能把人氣死
    。
    第五，給皇室抹黑
    。
    皇帝出家
    ，亙古未有的奇聞，除非是面臨殺身之禍
    ，才會奪入空門避難
    。
    正常情況下，誰會出家?
    一旦順治出家
    ，朝臣
    、民間難免會流言四起，皇室的尊嚴就會被按在地上摩擦
    。
    第六
    ，出家理由太荒唐。
    皇帝出家的先例是有的，但是因為一個女人出家
    ，真是前無古人后無來者
    。
    如果因為鄂妃之死而出家，不要說孝莊接受不了
    ，朝臣接受不了
    。
    一旦傳揚出去，還會成為全天下的笑柄
    。
    所以
    ，順治不能出家。
    虎毒不食子
    ，但是順治首先是大清的皇帝
    ，其次才是孝莊的兒子。
    孝莊不但要為兒子負責
    ，更要為大清的基業(yè)負責
    。
    兒子和江山，她選擇江山
    。
    這是作為一個女人的決絕
    ，也是作為一個英雄的擔當。
    如果真的毒死順治
    ，她可能會心痛
    ，但不會后悔。
    因為是順治把自己帶到絕境
    ，也把孝莊逼向絕路
    。
    順治為什么要出家
    ？
    《順治遺詔》此件檔案現(xiàn)存于中國第一歷史檔案館
    　　順治削發(fā)未出家
    　　
    　　“順治出家”是清宮一大疑案
    。比較流行的說法是
    ，順治因愛妃董鄂病死而消沉出家
    。后來，康熙又多次陪奉母后游巡五臺
    ，遂更有順治出家五臺山
    、康熙來此尋父之說。筆者認為
    ，歷史上順治確實有意出家
    ，并曾剃度，但最終出家未果
    。
    　　順治好佛確是事實
    　　順治最早是受到天主教的影響
    。順治八年(1651年)，大學士范文程引見居住在北京的耶穌會教士、欽天監(jiān)監(jiān)正湯若望
    ，這位傳教士因學識高深很快獲得了幼齡君主順治的好感和敬仰
    ，又因孝莊文太后曾認湯若望為“義父”，所以順治尊稱湯若望為“瑪法”
    ，即“爺爺”之意
    。湯若望利用講授知識談論政務的機會，竭力向順治灌輸天主教教義
    ，一定程度上熏陶了順治的性格和思想
    。
    　　順治十四年(1657年)，可能是由于太監(jiān)們的鼓勵和慫恿
    ，20歲的順治召見佛教高僧憨璞聰
    ，從此對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣，而漸漸疏遠了天主教
    。自是而后
    ，南方高僧玉林琇、茚溪森
    、木陳忞
    、玄水杲先后應召至京，在宮中論經(jīng)說法
    ，大談佛理
    。順治還請玉林琇為他起了法名“行癡”，號“行癡道人”
    。他在玉林琇等高僧面前自稱弟子
    ，以示尊敬。順治與僧徒往來甚密
    、尊禮備至
      ，又廣購佛像，可以說他崇信佛教
      ，極為虔篤
      。
    　　順治確曾剃度，但出家未成
    　　由于多爾袞攝政
      ，順治苦熬了多年傀儡皇帝的生活
      ；由于與皇后不睦，順治婚姻生活有過不夠美滿的一段
      ，這使他一度消極厭世
      。董鄂(董鄂并非秦淮名妓董小宛，已為史家證實
      。)的出現(xiàn)
      ，使順治“火熱愛戀”
      ，激起了他生活的波瀾。正因為這樣
      ，當順治十五年正月
    ，寵妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，兩年半后的順治十七年八月
    ，董鄂妃也突然病死后
    ，順治痛不欲生，萬念俱灰
    ，終于萌發(fā)了遁入空門的念頭
    ，他命茚溪森為其削發(fā)，決心出家
    。幸虧玉林琇抵京
    ，聞知此事，命人取來柴薪
    ，欲燒死他的弟子茚溪森
    ，加之孝莊文太后竭力勸阻，才使順治勉強答應重新蓄發(fā)留俗
    。
    　　關于這點
    ，不妨節(jié)錄幾段史料：
    　　其一，著于康熙十九年的《續(xù)指月錄·玉林琇傳》說：玉林琇二次到京(時為順治十七年
    ，第一次到京為十五年)
    ，聞其徒茚溪森為上剃發(fā)，即使眾聚薪燒森
    。上聞
    ，遂許蓄發(fā)，乃止
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！?br>　　其二，《玉林年譜》載：“十月十五日
    ，到皇城內(nèi)西苑萬善殿
    ，世祖(順治)就見丈室，相視而笑
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！表樦卧俅紊昝飨胍黾业囊庠?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ，經(jīng)玉林力勸
      ，順治才作罷。所謂“相視而笑”
      ，自然是一個光頭皇帝與一個光頭和尚的緣故
      ，因為順治雖允蓄發(fā)
      ，此時尚未長起，便覺可笑
      。
    　　其三
      ，《湯若望回憶錄》內(nèi)有這樣一段話：“此后皇帝便把自己委托于僧徒之手，他親手把他的頭發(fā)削去
      ，如果沒有他理性深厚的母后和若望加以阻止時
      ，他一定會充當了僧徒的”。
    　　其四
      ，康熙年間杭州圓照寺所刻塔銘中有茚溪森臨終偈一首：“慈翁老
      ，六十四年，倔強遣瘟
      ，七顛八倒
      ，開口便罵人，無事尋煩惱
      ，今朝收拾去了!妙妙
      。人人道你大清國里度天子，金鑾殿上說禪道
      ，呵呵!總是一聲好笑
      。”“度”字
    ，顯然與剃度有關
    。
    　　幾則史料表明，順治十七年八至十月間
    ，清帝順治決意出家
    ，并剃了頭發(fā)，但出家未遂
    。
    　　順治死后火化
    ，也證明未曾出家
    　　順治十八年正月初七日，紫禁城里的第一位清朝皇帝順治因患天花病死在養(yǎng)心殿
    ，距董妃之死僅半年
    。二月初二日，順治梓官移至景山壽皇殿
    ，停放百日之后于4月17日
    ，由與順治關系密切的高僧茚溪森主持，在壽皇殿前焚燒火化
    。第二年5月
    ，順治的“寶宮”——骨灰壇，由輔政大臣等護送
    ，與董妃的“寶宮”(董妃于死后“三七”火化)一同葬入遵化清孝陵
    。
    　　關于順治火化
    ，首先，《清圣祖實錄》載：順治十八年四月十七日
    ，“上(指康熙)詣世祖章皇帝(即順治)梓宮前
    ，行百日致祭禮?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！笨滴踉暾鲁跗呷?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ，“上詣世祖章皇帝寶宮前，行期所致祭禮
    ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！薄翱滴醵晁脑滦劣希钜剖雷嬲禄实蹖殞m往孝陵
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！边@里，康熙所祭者分別為“梓宮”和“寶宮”
    ，從中可知寶宮所藏已非梓宮原來之尸體
    ，而是尸體焚化后的骨灰。所謂寶宮
    ，其實就是一個骨灰罐
    。
    　　其次，《五燈全書》引“茚溪語錄”
    ，其中有“世祖遺詔召師
    ，至景山壽皇殿秉炬”之語，即指茚溪森主持火化
    ，他是4月16日到京的
    。“茚溪語錄”還有他當時為順治秉炬的一偈是：“釋迦涅盤
    ，人天齊語
    ，先帝火化，更進一步
    ，大眾會么?壽皇殿前
    ，官馬大路?div   id="d48novz"   class="flower left">
    ！?br>　　再次
    ，《旅庵月奏對錄》也說，順治是四月十七日舉行火浴
    ，旅庵且作詩記述其事
    ，內(nèi)有“梓宮璀璨火空騰”之句。
    　　由此可斷定
    ，順治死后火化毫無疑問
    ，這也就證明了他未曾出家
    。至于清朝帝王中為何只有順治火化
    ，是因當時才入關十幾年
    ，仍遵循滿族故土先祖火化之舊俗，抑或是因順治好佛
    ，而僧人圓寂后需火化
    ，故清廷為這位“行癡”皇帝舉行了佛法所崇的火葬葬儀，還是二者兼而有之
    ，這里姑且不論
    。
    順治皇帝為什么出家
    “順治出家”是清宮一大疑案。比較流行的說法是
    ，順治因愛妃董鄂病死而消沉出家
    。后來，康熙又多次陪奉母后游巡五臺
    ，遂更有順治出家五臺山
    、康熙來此尋父之說。筆者認為
    ，歷史上順治確實有意出家
    ，并曾剃度，但最終出家未果
    。 
    　　順治早對佛教產(chǎn)生興趣

    　　順治最早是受到天主教的影響
    。順治八年（1651年），大學士范文程引見居住在北京的耶穌會教士
    、欽天監(jiān)監(jiān)正湯若望
    ，這位傳教士因學識高深很快獲得了幼齡君主順治的好感和敬仰，又因孝莊文太后曾認湯若望為“義父”
    ，所以順治尊稱湯若望為“瑪法”
    ，即“爺爺”之意。

    　　順治十四年（1657年）
    ，可能是由于太監(jiān)們的鼓勵和慫恿
    ，20歲的順治召見佛教高僧憨璞聰，從此對佛教產(chǎn)生了濃厚的興趣
    ，而漸漸疏遠了天主教
    。自是而后，南方高僧玉林琇
    、茚溪森
    、木陳 、玄水杲先后應召至京
    ，在宮中論經(jīng)說法
    ，大談佛理
    。順治還請玉林琇為他起了法名“行癡”，號“行癡道人”
    。他在玉林琇等高僧面前自稱弟子
    ，以示尊敬。順治與僧徒往來甚密
    、尊禮備至
    ，又廣購佛像，可以說他崇信佛教
    ，極為虔篤
    。他早有削發(fā)為僧的念頭，臨宣布他去世前幾天
    ，他還叫最寵信的內(nèi)監(jiān)吳良輔去憫忠寺（今北京廣安門外法源寺）削發(fā)做和尚
    。

    　　順治曾決意出家并剃度

    　　由于多爾袞攝政，順治苦熬了多年傀儡皇帝的生活
    ；由于與皇后不睦
    ，順治婚姻生活有過不夠美滿的一段，這使他一度消極厭世
    。董鄂（董鄂并非秦淮名妓董小宛
    ，已為史家證實。）的出現(xiàn)
    ，使順治“火熱愛戀”
    ，激起了他生活的波瀾。正因為這樣
    ，當順治十五年正月
    ，寵妃董鄂所生的唯一皇子夭亡，兩年半后的順治十七年八月
    ，董鄂妃也突然病死后
    ，順治痛不欲生，萬念俱灰
    ，終于萌發(fā)了遁入空門的念頭
    ，他命茚溪森為其削發(fā)，決心出家
    。幸虧玉林琇抵京
    ，聞知此事，命人取來柴薪
    ，欲燒死他的弟子茚溪森
    ，加之孝莊文太后竭力勸阻，才使順治勉強答應重新蓄發(fā)留俗。
    順治帝出家的原因
    ？
    1661年，年僅24歲的順治皇帝突然駕崩
      ?div   id="m50uktp"   class="box-center">  ！肚鍖嶄洝分兄涣粝铝恕笆四甏赫氯勺樱喜辉?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">。丁巳
    ，崩于養(yǎng)心殿
    ，年二十四”
    ，這樣簡單的記載。從此順治之死便眾說紛紜
    ，莫衷一是
    。 
    　　關于順治最后的去向，以出家說流傳最廣
    ，“順治出家”也成了清宮四大謎案
    ，為民間百姓津津樂道。傳說順治帝在自己寵愛的董鄂妃因病去世后
    ，身心遭受了沉重的打擊
    ，在以皇后的禮儀安葬董鄂妃后，一直虔誠崇信佛教的他決心遁入空門
    ，以求解脫
    。玉林禪師給他取了法名“行癡”。后來他上了五臺山
    ，從此隱姓埋名
    ，從官方的記載中消失。 
    此類記載最早來源于清初曾擔任過國子祭酒一職的吳梅村的記述
    ，吳在《清涼山贊佛詩》中非常隱諱地暗示
    ，順治在五臺山出家。 
    　　此外
    ，一個現(xiàn)象很值得玩味
    。在康熙即位之初，年齡尚小之時
    ，康熙的祖母孝莊皇太后曾多次帶著少年康熙上五臺山禮佛
    ，此類活動本來在北京舉行即可，可他們偏偏要不遠千里來到五臺山
    ，后人推測其中一定別有深意
    。 
    　　1900年八國聯(lián)軍侵入北京，當時兩宮皇太后倉皇西逃，途經(jīng)山西五臺山時
      ，想要暫住禮佛
      ，卻苦于沒有合乎規(guī)格的御用器具。正是五臺山的寺院提供了全套的器具供皇室使用
      ，人們不免猜測
      ，此間寺院從前一定為接待此類貴賓精心準備過。聯(lián)想到順治即使出家為僧也不可能混同于普通僧人
      ，在有的學者看來
      ，自然是順治在此出家的有力旁證。民國以后
      ，五臺山本地史志對順治出家之事多有記載
      ，可惜追記年代久遠之事，可信度自然不高
      。 
    　　然而
      ，大部分專家認為，雖然順治崇佛之事歷歷可考
      ，然而他去五臺山的經(jīng)過卻沒有任何記載
      ，所以傳說臆測成分更多，難于讓人信服
      。 
    目前還是身染天花不治而亡的說法更為可信
      。 
    　　《清實錄》記載順治因病暴亡，引起了后世的多方猜測
      ，清史專家論證后認為
      ，順治得天花的可能性最大。 
    　　德國人魏特所著的《湯若望傳》中披露了順治死于天花的事實
    。順治皇帝在短暫的一生中
    ，同耶穌會傳教士，清廷欽天監(jiān)監(jiān)正(國家天文歷法機構負責人)湯若望關系密切
    ，孝莊皇太后曾認湯若望為“義父”
    ，福臨也尊稱湯若望為“瑪法”，即滿語“爺爺”之意
    。福臨常常和湯若望徹夜長談
    ，所以湯若望對福臨的情況非常了解。 
    　　據(jù)此書記載
    ，當順治發(fā)覺自己身染天花
    ，確定儲君成了燃眉之急。當時他想立次子福全
    ，而孝莊皇太后則堅持立第三子玄燁(即后來的康熙皇帝)
    。福臨派人去征詢湯若望的意見，湯也力主玄燁，理由是他出過天花
    ，對這種可怕的疾病有了終身免疫力
    。 
    　　此外，曾給順治起草遺詔的漢官王熙在文集中也記錄了當時的一些情況
    。書中提到
    ，順治十八年正月初七，順治帝突然午夜急詔他入宮
    ，對他說：“朕得了天花
    ，即將不久于人世，你要詳細記住我的話
    ，馬上擬定詔書
    。” 
    　　他一聽此言
      ，當即泣不成聲
      ，奏對不能說出一句完整的話
      。順治傷感地說：“君臣之間的際遇都靠緣分
      ，緣分盡了不免離散，你不要這樣悲傷
      ，我已經(jīng)時日無多
      ，你更不應該因悲傷而延誤大事。王熙強忍淚水
      ，在病榻前寫好詔書
      ，前后修改三次。第二天早晨才確定
      ，而順治也于第二天夜里去世
      。 
    　　曾為董鄂妃起草祭文的中書舍人張宸的記錄也相當可信，他記述
      ，順治十八年正月初四
      ，大臣們向皇帝問安時，得知皇帝身染重病
      。初七晚上
      ，朝廷決定大赦刑獄，為皇帝祈求好運
    ，接著又傳諭民間
    ，不許炒豆點燈、潑水
    ，這時人們才知道皇上出了天花
    。初八早晨，朝廷例行的早朝取消，只有極少數(shù)重要大臣被要求摘掉頂戴花翎進入大內(nèi)
    。根據(jù)清朝的慣例
    ，如果遇到皇帝大喪，百官就需要脫去官帽
    ，當時張宸即猜測發(fā)生了重大變故
    。果然當晚就傳來了順治帝去世的消息。 
    　　當時被順治帝尊崇侍奉的玉林禪師的年譜中也有關于此事的記錄
    ，年譜中記載：順治十八年正月初三
    ，宮中宦官來到玉林等人居住修行的萬善殿說，皇帝病疴沉重
    。玉林等人馬上聚集在一起為順治帝誦經(jīng)祈禱
    。初四，一個姓李的太監(jiān)對玉林說：“皇帝已經(jīng)命懸一線了”
    。僅過了三天
    ，順治就駕崩了。當時孝莊皇太后還請玉林等高僧入宮為順治帝超度亡魂
    。 
    　　這幾人對順治去世前后的情況記錄雖略有出入
    ，但是關于順治死亡的病因及死亡的時間，卻驚人的一致
    。多數(shù)清史專家都認為在正史記載不完善的情況之下
    ，幾位當事人的追述具有很高的可信度。如果沒有更加可靠的材料出現(xiàn)
    ，順治因天花而死最有可能
    。
    

          
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    ，南北朝時北魏的開國皇帝
    ，拓跋珪曾經(jīng)看上了一個女人，叫賀夫人
    ，這個賀夫人是拓跋珪母親的妹妹
    ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個兒子叫拓跋紹
    ，拓跋紹性情很殘暴
                
                ，背后有何原因.png" alt="盤點歷史上被親兒子殺掉的五位皇帝，背后有何原因" onerror="nofind(this)" >
                 
            
    
 
                
            
    
                
    
                    
                        
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    ，官升至四川總督