基于漢人的感情，大部分把宋國當(dāng)做中國的主流王朝
，相對于遼金
，大家更認(rèn)同宋國
。 但是宋遼為兄弟之國
，百年和平
，何以金滅遼之時
，宋要背后插一刀
？ 宋金為君臣之國，雖無百年和平
，但是唇亡齒寒的道理
，宋人竟然不懂么？居然還聯(lián)蒙滅金
。 很多人都很喜歡宋朝
。總以為宋朝是中國歷史上經(jīng)濟最發(fā)達(dá)
，人文最好
，民眾最富足的朝代，但是為什么卻沒有人指出
，宋人也是中國歷史上
，少有的最背信棄義，毫無廉恥的王朝呢
？ 所謂搬起石頭砸自己的腳
，做一次就算了
，還能做上兩次
，大概古往今來
，也沒有比宋做的更愚蠢的吧。 你怎么看
？
答：首先必須說明的是
，將“北宋聯(lián)金滅遼”“南宋聯(lián)蒙滅金”混為一談，本身就不科學(xué)
。兩次外交戰(zhàn)略的背景與意義
，有著本質(zhì)區(qū)別。
至于所謂“背信棄義”“毫無廉恥”等說法
，實事求是說
，扣在兩宋的頭上，確實是過分了
。因為這兩次外交戰(zhàn)略
，即使拋卻背景結(jié)局，卻確實有一個相似的前提：都是對方背信棄義在先
、無論遼國還是金朝
，之所以會遭到宋朝這般報復(fù)，首先就要怪自己不負(fù)責(zé)任背盟
。
尤其堪稱不作不死的
，就是在金遼戰(zhàn)爭里看上去是受害者的遼國。好些后人都指責(zé)
，是宋徽宗不顧宋遼兩國的百年盟約
，悍然撕毀澶淵之盟，才導(dǎo)致了后來靖康之恥的慘劇
。但這件公案里
，另一個前提卻被無視：就在北宋聯(lián)金滅遼之前的幾十年里，遼國就已經(jīng)一而再再而三的背棄盟約
。如果不是北宋一再的忍讓
，雙方的大戰(zhàn)必然風(fēng)云再起！
其中出名丑陋的
，就是北宋仁宗慶歷年間的“慶歷增幣”事件
，當(dāng)時趁著北宋困于宋夏戰(zhàn)爭的機會，遼國皇帝遼興宗竟然獅子大開口
，以戰(zhàn)爭威脅北宋割讓關(guān)南十七縣
。在面對遼國西夏雙線重壓的戰(zhàn)略困局下，北宋名相富弼忍辱出使
，以毫不退讓的唇槍舌劍
，打消了遼國人對領(lǐng)土的無理要求，卻也不得不付出每年增加十萬白銀十萬綢緞的經(jīng)濟代價！
而如此趁火打劫
，也在之后北宋多次與西夏戰(zhàn)爭里
，成了看熱鬧的遼國的慣用伎倆。只要兩家剛打到白熱化
，遼國的使者就立刻殺到北宋
，獅子大開口要錢，每次都能盆滿缽滿而歸
。這樣的強盜手段
，終于令宋神宗臨終前做出了咬牙遺囑：收復(fù)幽云十六州者可為王！這個遺囑
，也成了后來宋徽宗聯(lián)金滅遼的最理直氣壯依據(jù)
！
所謂宋遼間的百年和平，說起來
，不過是遼國變了角色
，從昔日的巨盜，變成了敲詐慣犯
！當(dāng)遼國風(fēng)光不在
，被金國打的吐血時，北宋也自然心安理得
，來了個反戈一擊
！
當(dāng)然，雖然有此前提
，北宋聯(lián)金滅遼
，依然是個嚴(yán)重的錯誤，不是因為和遼國多么兄弟情深
，而是此時的北宋
，已經(jīng)在河西走廊高歌猛進(jìn)，徹底滅亡西夏也是指日可待
。只要北宋拿下了西夏
，大國崛起的腳步就不可阻擋，這個眼看要實現(xiàn)的戰(zhàn)略規(guī)劃
，卻被意外而來的宋金戰(zhàn)爭打亂節(jié)奏
。其實，當(dāng)時宋徽宗不管是嚴(yán)守邊境
，還是援救幽云地區(qū)的遼國精銳
，都足以保全北宋安全，給吞并河西走廊爭取時間
。但是
，他卻做出了最愚蠢的抉擇!
遼國與北宋，這對難兄難弟的滅亡，其實就可以這么形容：遼國一直不作不死挖坑
，等到自己挑坑里后
，貪便宜的宋徽宗，又自己掉進(jìn)坑里陪著填坑
。
但南宋聯(lián)蒙滅金，卻是另一種情況
，如果說遼國還只是不作不死
，那么金國卻是毫無廉恥在前
。當(dāng)時的金宣宗
，在已經(jīng)被蒙古打的頭破血流的情況下，竟然奇思妙想大開
，妄圖從南宋身上找補回來
。于是
，當(dāng)南宋名臣喬行簡正疾呼南宋考慮援助金國時，金宣宗卻是撕破臉皮
，直接揮兵攻打南宋
。但他沒想到的是，這么一群被蒙古揍的鼻青臉腫的殘兵敗將
，竟然淪落到連南宋都打不過的地步
。1218年棗陽大戰(zhàn)，三萬金軍精銳被南宋打的全軍覆沒
！
自此以后
，金朝和南宋，才算到了翻臉的地步
，但即使金朝不作不死到這程度
，南宋依然沒有把事情做絕?div id="m50uktp" class="box-center"> ？墒?div id="m50uktp" class="box-center"> ，當(dāng)金國已經(jīng)被蒙古壓制在河南一線時，此時的金朝皇帝金哀宗
，一邊派使者去南宋求和
，請求聯(lián)合對付蒙古，一邊卻又沖著南宋下黑手
，企圖派武仙帶兵西進(jìn)
，攻打南宋的四川地區(qū)做根據(jù)地，卻被南宋名將孟拱來了個迎頭痛擊
，最后的七萬老底軍隊被徹底打廢
！南宋為了自身安全，也只有聯(lián)合蒙古一條路可走！
所以
，從當(dāng)時蒙金戰(zhàn)爭的局勢說
，南宋聯(lián)合蒙古，可以說是在正確的時間做出的最正確抉擇
。如果南宋當(dāng)時渾渾噩噩
，只知道看蒙古金國兩家的熱鬧，恐怕也不會續(xù)命半個多世紀(jì)
，當(dāng)時就被蒙古打包收了
！以這件事說，南宋多少吸取了北宋的教訓(xùn)
！
《宋朝小日子》【宋人游園】陸游與唐婉：我們在沈園邂逅
宋人出游篇
南宋著名詩人陸游一生寫過無數(shù)首詩歌
，流傳至今的詩詞就有近萬首。其中
，最觸動我心弦的一首詞
，是他的《釵頭鳳》，我給你念念：
“紅酥手
，黃縢酒
。滿城春色宮墻柳。東風(fēng)惡
，歡情薄
。一懷愁緒，幾年離索
。錯
，錯，錯
！春如舊
，人空瘦。淚痕紅浥鮫綃透
。桃花落
，閑池閣。山盟雖在
，錦書難托
。莫，莫
，莫
！”
這首傷感的《釵頭鳳》是陸游寫給前妻唐琬的傷心之作，訴說了一個纏綿悱惻的愛情故事
。怎么回事呢
？
陸游與唐琬是姑表兄妹
，從小青梅竹馬，長大了又結(jié)為夫妻
?div id="m50uktp" class="box-center"> ；楹螅》蚱藓芏鲪?div id="m50uktp" class="box-center"> 。然而
，陸游母親對兒媳卻很看不慣，經(jīng)常指責(zé)唐琬
。最后
，她還要求陸游與唐琬離婚。陸游是個“二十四孝”兒子
，在母親的壓力下，只好給了唐琬一紙休書
。
離婚之后
，唐琬改嫁宗室子弟趙士程。南宋紹興二十五年春
，陸游游紹興沈氏園
，沒想到，在園里竟然遇到了唐琬與她的丈夫趙士程
。
陸游：“琬
、琬兒……表妹，趙夫人
，你們也來游園……”
唐琬（劉敏濤老師）：“表哥
，好久不見?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
陸游：“真沒想到
，能在這里遇見你們?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：（向趙士程介紹陸游）“士程
，這位是陸游陸大官人。（又向陸游介紹趙士程）表哥
，這位是拙夫趙士程
。”
趙士程：“陸兄
，久仰了
。娘子經(jīng)常說起你?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
陸游：“趙兄
，幸會幸會
。”
唐琬（劉敏濤老師）：“士程
，我們走吧
，不要打擾表哥游園了?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
趙士程：“琬兒
，今日難得一見陸兄，不如
，我們就請陸兄喝杯酒
。你將我們這次帶來的黃縢酒取出來，我與陸兄不醉不歸
。哈哈
。”
唐琬（劉敏濤老師）：“表哥
，我敬你一杯
。”
陸游：“那我也敬趙兄與表妹一杯
，祝你們百年好合
。”
趙士程：“陸兄
，來來來
，再喝一杯?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
陸游：“多謝趙兄美意
，我恐怕不勝酒力?div id="d48novz" class="flower left">
！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：“士程
，表哥好像喝多了，不如我們……”
趙士程：“琬兒
，莫急
。陸兄，平時經(jīng)常聽琬兒說起
，說陸兄平日最愛喝酒
。再喝一杯又有何妨?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
唐琬（劉敏濤老師）：“士程……表哥……哎
。”
陸游看著眼前的唐琬
，已嫁作他人婦
，心中愁悶
，酒入愁腸愁更愁，幾杯酒下肚
，有些醉意
，胸中塊壘無從排遣，便乘著酒意
，提起筆來
，在沈氏園的墻壁上，題下這首《釵頭鳳》
。唐琬不勝傷感
，也和了一首《釵頭鳳》。沈氏園一別未幾
，唐琬便郁郁而終了
。真是可惜。
陸游遇見唐琬的沈氏園
，如今是浙江紹興的一處著名景區(qū)
，園內(nèi)墻壁上還有陸游題寫的《釵頭鳳》——當(dāng)然，那不是陸游的真跡
，而是后人修復(fù)的
。
而在八百年前
，沈氏園是一處私家園林
，大概造園的主人家姓沈，所以叫“沈氏園”
、“沈園”
。陸游因思念前妻，多次游沈園
，也寫過好幾首沈園詩
，表達(dá)他對唐琬的深切懷念。
沈園是私家園林
，為什么陸游可以想來就來呢
？這是因為，宋朝的私家園林有著向公眾開放的慣例
，園主人擁有一處漂亮的園林
，會非常歡迎大伙進(jìn)去參觀。如果園主人將園子鎖起來
，不讓外人游賞
，那是會遭人笑話的。
北宋東京市民有“探春”的習(xí)俗
。正月元宵節(jié)過后
，宋人會趁著春光
，出城游春，東京城郊
，百里之內(nèi)
，并無閑地，全是私家園林
，這些私園全都“縱游人賞玩”
。
南宋杭州市民同樣保留著“探春”的習(xí)俗，杭州西湖畔也有非常多的私家園林
，這些私園也都“放人游玩”
，其中的蔣苑使園圃，占地面積不大
，但造景十分精致
，不但有亭臺花木，園主人還在旅游旺季舉辦斗雞
、蹴鞠等活動
，設(shè)立跳蚤市場，以娛游人
，跟現(xiàn)代的城市公園實在沒什么差別
。
宋時，洛陽的園林更是馳名天下
，宋人是這么形容的：洛陽“貴家巨室
，園囿亭觀之盛，實甲天下”
。李清照的父親李格非寫過一篇《洛陽名園記》
，收錄了洛陽名園十九處，這些名園
，基本上都是私家園林
。
洛陽還有一樣?xùn)|西名揚天下，那就是牡丹
。洛陽名園多種植牡丹
，春時牡丹盛放，滿城花香
，前往洛陽逛名園
、賞牡丹的游客絡(luò)繹不絕，那個熱鬧的場景
，就如今天
，每逢春季，總是有無數(shù)年輕人涌往武漢大學(xué)觀賞櫻花
。
武大櫻花是免費開放給游客觀賞的
，宋朝的洛陽名園
，也是向公眾開放的。北宋有一位大學(xué)者
，叫做邵雍
，寫過一首詩，題目叫《洛下園池》
，詩是這么寫的：
“洛下園池不閉門
，洞天休用別尋春?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？v游只卻輸閑客
，遍入何嘗問主人?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
意思是說
，洛陽的私家園林都不關(guān)門，任人入園尋春
，連園主人是哪位都不用問
，完全不必?fù)?dān)心會被園主人趕出來。
那么
，宋朝人到別人家的私園里游玩
，用不用掏錢買門票呢？有一些私家園林確實是要收費的
，北宋末
，有一個叫朱勔的大奸臣，在蘇州修建了一個超豪華的私家花園
，里面種植牡丹數(shù)千株
，每至花季
，老朱都會讓園丁打開大門
，放人入園賞春。
不過
，男性游客入園
，每人要交二十文錢。女性與兒童入園
，免費
。不但免費，還有酒食相待
、禮品相送
，禮品就是發(fā)簪、耳環(huán)之類
。哇塞
，這么好的園林
，我都想去瞧瞧。
更多的宋朝私家園林
，是免費開放給游客游覽的
。北宋大學(xué)者司馬光，在洛陽造了一個私園
，名字叫“獨樂園”
，自得其樂的意思，但這個獨樂園其實是“眾樂園”
，因為它也是免費向公眾開放的
。
當(dāng)然，游客如果覺得這么漂亮的一個園子
，來白游白玩很不好意思
，也可以給看門的園丁一點小費，叫“茶湯錢”
，不論多少
，隨喜。幫司馬光看守獨樂園的園丁
，每逢旅游旺季
，也能收到不少茶湯錢。按照洛陽慣例
，園丁得到的小費
，一半歸園主人，一半歸自己
。
園?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。骸八抉R相公，本月游客給的茶湯錢
，一共有二十貫
，我留下了十貫，這十貫是您的
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！?br>
司馬光：“哎呀，這都是游客送你的小費
，我怎么能要
？你拿著就好?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
園?div id="4qifd00" class="flower right">
。骸八抉R相公，按洛中慣例，我只能拿一半茶湯錢
。不是我的
，我決不能要?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
司馬光：“不不不
，這些錢都是你的?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
司馬光堅決不收茶湯錢
。過了一段時間，他在獨樂園里見到一個新修建的井亭
，就是蓋在水井上的小亭子
。便問園丁，才知道園丁用那十貫錢
，給獨樂園修了一個井亭
。宋朝的一貫錢，相當(dāng)于我們現(xiàn)在大約五六百元
，十貫就是五六千元
。
因為宋朝的私家園林是開放的，所以陸游與唐琬才可以到沈園春游
，倆人才會在園中相遇
，這才有了那首打動人心的《釵頭鳳》。
不過
，發(fā)生在宋朝私園里的邂逅
，也不盡然都是《釵頭鳳》這樣的傷心故事，也有很暖心的愛情
。讓我再講一個故事：
洛陽有一個讀書人
，姓張名浩，二十歲了
，尚未有婚配
，父母逼他去相親，他說：“大凡百歲姻緣
，必要十分美滿
。我如未遇意中人
，寧愿孤老終身
。”
張浩家也有一座園林
。這一日
，他游自家園林，在園中宿香亭遇見一名年輕女子，長得花容月貌
。張浩有一種似曾相識的感覺
，情不自禁，走過去施禮
，那女子也斂袂答禮
。
張浩：“敢問小娘子是誰家娘子，因何到此
？”
那女子（劉敏濤老師）：“妾身是君家東鄰鶯鶯
，聽聞君家牡丹盛開，故而到此一游
?div id="4qifd00" class="flower right">
！?br>
張浩：“敝園荒蕪，不足寓目
，幸有小館
，欲備淆酒，以盡地主之誼
，如何
？”
那女子（劉敏濤老師）：“妾身這次游園，其實也是想見君一面
?div id="m50uktp" class="box-center"> ！?br>
原來，鶯鶯是張浩鄰居
，幼時與張浩青梅竹馬
，只是長大后，拘于禮法
，倆人未再見面
。鶯鶯對張浩傾慕已久，這次便趁著賞春的機會
，到張家園林賞牡丹
，希望能在園中見情郎一面。果然
，兩位有情人在園中遇見了
。于是，他們在宿香亭下
，立下山盟海誓
，成就了一段姻緣。
張浩抱得美人歸
，應(yīng)該要感謝宋時私家園林對外開放的傳統(tǒng)
，因為私園對外人開放，鶯鶯能夠入園游賞，才有機會與意中人在園中邂逅
。想想
，也真的是挺美好的。
宋人生活百態(tài)——宋朝也有官辦孤兒院
宋人生活百態(tài)宋朝也有官辦孤兒院 ?
現(xiàn)代的慈幼機構(gòu)不是宋代所創(chuàng)
，早在商周期間就有
，不外在宋代從前，基本是救災(zāi)性質(zhì)的
，就是發(fā)作劫難
，出現(xiàn)少量孤兒時，國度會干預(yù)
，在平常個此外孤兒基本沒有軌制性的保證
，大多生存只能靠處所官團體道德或官方慈悲人士。真正讓孤兒撫育成為軌制化
，常規(guī)化的只要宋代
。更讓人想不到的是，福利最完美
，救援力度最大的期間
，恰是被國人罵翻了的奸相蔡京搞出來的。蔡京曾命令【路途遇寒僵仆之人及無衣丐者
，許送近便居養(yǎng)院
，以錢米救援。孤貧小兒可教者
，令入小學(xué)就讀
。】 ?
宋代人的生存形態(tài) ?
我們?nèi)缃窠泄聝涸?div id="jfovm50" class="index-wrap">，在現(xiàn)代叫慈幼局
，意思是一樣的，慈幼局一詞出在南宋期間
，此前相似機構(gòu)也有
，只是名字稍有收支，嬰兒局
、慈幼莊都用過
，公元1247年正式定名慈幼局，但早在公元1098年宋哲宗期間就有了居養(yǎng)法
，建立了官辦的居養(yǎng)院
，不外阿誰時分居養(yǎng)院是綜合福利機構(gòu)，不只是收養(yǎng)孤兒
，還收養(yǎng)一些不克不及自主的人
。慈幼局影響則是特地救援社會上的孤兒和棄嬰
，有些家里前提欠好養(yǎng)不起的也能夠送到慈幼局
。慈幼局由國度承辦
，資金次要來源于國度財務(wù)，局部承受官方慈悲捐贈
，現(xiàn)代的捐贈方法多為食糧捐贈
，國度有常平倉，官田和捐贈的食糧存在常平倉
。 ?
宋代為了增加棄嬰景象
，還設(shè)立舉子倉，食糧來源于常平倉
，特地救援家里有孩子的貧苦家庭
，誰家生了小孩就給一石米，防止因生存艱難而棄嬰
。也有的處所間接補貼四千文錢
，依照大抵推算，差不多即是我們?nèi)缃竦膬汕K錢
。在這里不得不提一提
，這個生了孩子國度給補貼錢的法則，恰是秦檜第二次被啟用做丞相時開端施行的
，宋高宗親自下旨履行
，事先稱作【胎養(yǎng)助產(chǎn)令】請求老百姓必需要養(yǎng)孩子，養(yǎng)不起的國度補貼錢
。這么就有效地停止了因貧棄嬰的社會景象
。【官給錢典雇乳婦
，養(yǎng)在局中
。如陋巷貧苦之家，或男女幼而失母
，或有力撫育
，丟棄于鄰居，官收歸局養(yǎng)之
。月給錢米絹布
，使其飽暖，哺育成人
，聽其自便心理
，官無所拘?div id="jfovm50" class="index-wrap">！??
慈幼局 ?
依據(jù)宋代吳自牧的《夢梁錄》紀(jì)錄
，所有的棄嬰或怙恃亡故的孤兒都收在慈幼局
，國度共給食糧衣物，生病了國度有施藥局
，收費看病
，國度出錢雇傭奶媽，養(yǎng)在慈幼局里給孩子喂奶
，孩子長大還可以開學(xué)念書
，錢也是國度出，哺育成人隨其自便
。假如官方有人情愿收養(yǎng)
，國度每個月給一向錢和三斗米，延續(xù)給三年
。意大利傳教士馬可波羅的紀(jì)行里也具體記敘了南宋曾有相似的救援機制
，馬可波羅是元朝早期來中國的，那時分南宋方才淪亡
，所以他應(yīng)該是了解情況的
，馬可波羅的描繪證明了《夢梁錄》里的紀(jì)錄是可靠的。慈幼局經(jīng)過臨安府幾年的運轉(zhuǎn)
，結(jié)果很好
，于是把這類軌制推向了天下，而做這件事的就是南宋的宋理宗
，他的抱負(fù)就是【必使路途無啼饑之童】 ?
在我們印象里
，宋代是一個羸弱的朝代，輪流被遼國
、金國
、蒙元欺侮，但宋代在國度的各項軌制中是最完美的
，特別是福利方面
，今日我說的只是撫育孤兒一方面，實際上宋代的福利涉及到各個方面
，從誕生到掩埋
，無所不及，并且救援力度十分之大
，但各人也不用埋怨如今
，宋代的福利軌制完美不假，但并不即是生存在宋代就十分幸運了
，恰好相反
，生存在宋代反而是苦不堪言，由于宋代的高福利面前
，完整依托高稅收來保持
，所以在宋代生存沒有壓力
，但生存壓力會讓你喘不外氣來。這也是宋代簡單出現(xiàn)農(nóng)民叛逆
，但很快就會分崩離析的緣由之一
，高稅收使他們生存壓力大，很簡單被忽悠起來造反
，但高福利下沒有生存壓力
，看到叛逆遭到反抗
，勝利期望蒼茫而又或許搭上人命時
，沒有生存壓力的人們立即又做鳥獸散了。 ?
?
我正在做【宋人生存百態(tài)】系列
，帶各人一同明白八百多年前我們先人的生存形態(tài)
，從政治、經(jīng)濟
、文明
、文娛、福利
、習(xí)俗等方面
，全方位出現(xiàn)宋代期間一般人們的生存，期望感興趣的好友存眷山野的頭條號
，讓我們一同明白我們先人是如何的一個形態(tài)
。
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