拒絕納妾的兩個政敵互懟亡了大宋

人生百味 2023-07-22 22:56:18

司馬光砸缸的故事幾乎家喻戶曉

，但他沒孩子還拒絕妻子為他納妾的故事

，基本沒人知道

。他與同樣拒絕納妾的王安石

，品性相近

，但政見不同

，兩位大家因道不同而不相與謀

，結(jié)果大宋亡了

。

、古代妻子為什么主動給丈夫納妾

男子納妾在中國古代并不是什么稀奇的事情

。對于家主和正妻來說，小妾跟下人的地位差不多。小妾生的孩子俗稱“庶子”

，與正妻生的“嫡子”地位也不同

。

但如果正妻沒生孩子，而小妾為丈夫生了一男半女

，就會母憑子貴

，隨著兒子的出生，地位也上升了

。

所以古代聰明的女人會主動為丈夫納妾

，這樣至少能持續(xù)得到丈夫的關(guān)愛和尊重；反之

，那些被動的妻子

，一旦丈夫把嬌滴滴的小妾納入家門，正妻就如同進(jìn)了冷宮

。

一般來說

，妻子主動為丈夫納妾，主要是因為不能生育

。但也有不為子嗣而為丈夫納妾的大度妻子

。

清朝沈復(fù)在其自傳體作品《浮生六記》里記載

，妻子蕓娘曾打算將一位名妓溫冷香給沈復(fù)做妾

。可挑剔的沈復(fù)嫌名妓年齡大

，卻看上了名妓的養(yǎng)女憨園

，并送了個翡翠釧子給憨園

，作為定親之物。但這個沈復(fù)只是一個窮文人

，憨園自然看不上

，嫁給了權(quán)貴之家。為此蕓娘頗為內(nèi)疚

，最后竟然郁郁而終

。

原來蕓娘有嚴(yán)重咯血的病根，她為丈夫納妾

，是想再找個人照顧她丈夫

。林語堂在翻譯《浮生六記》時，將蕓娘贊美為“中國文學(xué)及中國歷史上一個最可愛的女人

。

、司馬光和王安石拒絕納妾的故事

北宋有兩位大家，一位司馬光

，一位王安石

。兩人都“不好聲色

，不愛官職”，不貪財聚斂

，都可堪稱“道德模范”

。

他倆還有一個共同點(diǎn)，妻子給安排了妾

，都被他們拒絕了

。

司馬光之妻張儒秀十六歲時嫁給司馬光，多年無嗣

。所以便千方百計地想給丈夫納個妾

，早一點(diǎn)生個兒子，了結(jié)自己的這塊心病

。

一次

，她背著司馬光買了一個美女，悄悄安置在臥室

，自己再借故外出

。司馬光見了

，不加理睬

，到書房看書去了。美女也跟著到了書房

，搔首弄姿想引起司馬光注意

，可司馬光故意視而不見。美女又取出一本書

，嬌滴滴地問：“請問中丞

，這是什么書呀？”當(dāng)時

，司馬光權(quán)御史中丞

，他裝作不懂，板起面孔

，拱手答道：“中丞是尚書

。”說完之后

，又埋首文案

，仍然無視于她的存在，美妾只得知難而退

。

明馮夢龍《古今譚概?拱手對妾》記載了這段故事：

溫公未有子

，清河郡君為置一妾。一日

，乘間俾盛飾送入書房

。公略不顧

。妾思所以嘗之，取一帙問曰：“中丞

，此是何書

？”公拱手莊色對曰：“此是《尚書》?div id="d48novz" class="flower left">

！辨隋已捕?div id="d48novz" class="flower left">

。

與司馬光同時代的王安石，其妻也不止一次地幫丈夫納妾

，可都被王安石打發(fā)走了

。王安石任承命草擬詔令的制誥期間，夫人吳氏為他買了一個小妾

，他開始不知道

，就問：“這是何人？”那女子說：“夫人讓我侍奉您左右

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！?/p>

原來吳氏進(jìn)京后，見京師里大戶人家?guī)缀醵际瞧捩扇?div id="d48novz" class="flower left">

，朝廷官員更不用說

，幾乎沒有不納妾的，就私自做主

，派人到外面去給丈夫買了一個妾

，此女子是一個下級軍官的妻子，丈夫在一次押送軍用物品的過程中在河里翻了船

，家中資產(chǎn)都賠上還不夠

，便把她賣了償還。

王安石問：“夫人花了多少錢買你

？”女子說：“九十萬錢

。”王安石便叫來她丈夫

，讓他把女子領(lǐng)回去

，夫婦倆和好如初，九十萬錢一文也不用退

。

宋邵伯溫《邵氏聞見錄》記載原文如下：

王荊公知制誥

，吳夫人為買一妾，荊公見之

，曰：“何物也

？”女子曰：“夫人令執(zhí)事左右?div id="jfovm50" class="index-wrap">！卑彩唬骸叭暾l氏

？”曰：“妾之夫為軍大將

，部米運(yùn)失舟，家資盡沒猶不足

，又賣妾以償

。”公愀然曰：“夫人用錢幾何得汝

？”曰：“九十萬

。”公呼其夫

，令為夫婦如初

，盡以錢賜之。

、政見不同水火不容

雖然司馬光和王安石兩人身上有很多相似之處

，如品德、學(xué)識

、性格等

，但治國理念卻截然相反。王安石是改革家

、激進(jìn)派

，司馬光是保守派、守舊派

，兩個為國為民的國家棟梁

，兩個可謂知音

、可謂知己

、可謂莫逆之交的大家，因為政見不同

，漸行漸遠(yuǎn)

，直至不能同朝為官，分道揚(yáng)鑣

。

宋神宗趙頊即位以后

，多方征求治國方略，感到王安石提出的一整套激進(jìn)

、大膽的變革方案很符合自己的思想

，于是起用王安石為參知政事，主持變法

。

王安石主張開源

，司馬光主張節(jié)流，司馬光和王安石因政見不同

，在一些問題上進(jìn)行激烈的爭辯

，有時在皇帝主持的議政會議上也毫不相讓

。

王安石頒發(fā)“青苗法”，司馬光認(rèn)為縣官靠權(quán)柄放錢收息

，要比平民放貸收息危害更大

，因此表現(xiàn)了強(qiáng)烈不滿。

司馬光在絕交前給王安石寫了三封信《與王介甫書》

，就變法的種種不可行展開討論

，王安石則回了一封信《答司馬諫議書》，表達(dá)了自己堅決變法的決心

。兩人從此絕交

。

宋神宗曾親自給兩人做了很多工作，希望兩人能夠共同攜手

，團(tuán)結(jié)一致

。但是王安石和司馬光都擺出一副有你沒我的架勢，宋神宗沒辦法只好兩度任命了王安石為相

，支持變法

。

但哲宗登基后，已是太皇太后的英宗皇后垂簾聽政

，任用司馬光為宰相

，將王安石的新法全部廢止。最終變法失敗

，宋朝迅速走向崩潰

，直至滅亡。

許多史家對此感慨萬千

，如果王安石的激進(jìn)能夠融合司馬光的沉穩(wěn)

，兩人搭班子一起搞變法，那么宋朝歷史可能就此改寫了

。

如果說

，司馬光和王安石兩人未接受妻子的好意、拒絕了納妾

，只是他們的家事

，堪稱“道徳模范”的話；那么

，他們倆彼此拒絕包容和接納對方的治國理念

，則是國事，因他倆的水火不容

，導(dǎo)致變法與反變法反復(fù)交替直至失敗

，兩敗俱傷，實(shí)為國之不幸

！

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