南懷瑾談失眠

南懷瑾談失眠

南懷瑾老師講述：對治心腎不交失眠的小竅門

水火交感就是坎離交，水是坎卦，火是離卦，清凈的謂之水，燥炎的就是火。在人體上，水是屬于腎部，火是心部。所以中國醫(yī)書講，人老睡眠就少，因為心腎不交。嬰兒生下來大概睡眠十六個鐘頭，慢慢變成十二個，兒童總要十個鐘頭，至少八九個鐘頭睡覺。越老了睡眠就越少，老了就睡不著。

我們常常講，人老有幾個相反的現(xiàn)象：哭起來沒有眼淚，笑起來眼淚就出來了;現(xiàn)在的事情告訴他馬上就忘記了，小時候的事情都會記得;坐著就睡覺，躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情，都是相反的。

醫(yī)學(xué)的道理，心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法，不管老年、中年或是少年，失眠時，把身體蜷起來睡，變成嬰兒狀態(tài)，兩個腳縮攏來，兩手也抱起來，容易睡著，這是勉強使心腎的氣交?！敖弧本褪沁B起來接上電了，這樣可以睡著。

老年人氣向下面走，所以多屁，氣漏得多了。神向上面跑，氣向下面走，所以年老前列腺也容易出毛病，屙尿答答滴了，不是直線地向前面沖出去的，也是因為心腎不交，水火不調(diào)。心腎不交是中氣沒有了，因為上下的氣拉開了。所以到臨死的時候，上面出氣，下面也出氣，放屁大小便一起來，一剎那間就完了，上下脫開了。

所以我們這個卦象也叫“互卦”，彼此掛鉤一樣互相掛著。我們?nèi)梭w的水火二氣，在身體健康時，火在下，水在上，頭腦是冷靜的。

南懷瑾談睡眠養(yǎng)生：如何才能少睡不困？

南懷謹(jǐn)：根據(jù)醫(yī)學(xué)和我的體驗觀察，一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭，其余都是浪費時間，躺在枕頭上做夢。那是你賴床躺在枕頭上休息的習(xí)慣養(yǎng)成的，并非我們需要那么久的睡眠時間，尤其打坐做功夫的人曉得，正午只要閉眼真正睡著三分鐘，等于睡兩個鐘頭，不過要對好正午的時間。就這個時間的學(xué)問又大了，同宇宙法則、地球法則、易經(jīng)陰陽的道理有關(guān)系，而且你會感覺到，心臟下面硬是有一股力量降下來，與丹田(腎上)的力量融合，所謂“水火既濟”，豁然一下，那你睡眠夠了，精神百倍。所以失眠或真要夜里熬夜的人，正子時的時刻，哪怕二十分鐘也一定要睡，睡不著也要訓(xùn)練自己睡著。過了正子時大約十二點半以后，你不會想睡了，這很糟糕。更嚴(yán)重的，到了天快亮，四、五點鐘，五、六點卯時的時候，你又困得想睡，這時如果一睡，一天都會昏頭。所以想從事熬夜工作的人，正子時，即使有天大的事也要擺下來，睡它半小時，到了卯時想睡覺千萬不要睡，那一天精神就夠了。一、睡眠的規(guī)則戰(zhàn)國時名醫(yī)文摯對齊威王說：“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置，人和動物只有睡眠才生長，睡眠幫助脾胃消化食物，所以，所以睡眠是養(yǎng)生的第一大補，人一個晚上不睡覺，其損失一百天也難以恢復(fù)。” 晚21點到凌晨5點為有效睡眠時間。人是動物，和植物同屬于生物，白天(凌晨5點到晚上21點)活動產(chǎn)生能量，晚上(21點到凌晨5點)開始進行細胞分裂，把能量轉(zhuǎn)化為新生的細胞，是人體細胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時間，也是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面。陰主靜，是人睡眠的良辰，此時休息，才會有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快，而愛鬧覺的孩子發(fā)育不良是一樣的道理。養(yǎng)生就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞，如一夜睡不著就換不了新細胞。如果說白天消亡一百萬個細胞，一晚上只補回來五十萬個細胞，這時你的身體就會出現(xiàn)虧空，時間長了，人就糠了，像糠蘿卜似的。為什么世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在21點鐘準(zhǔn)時睡覺。植物吸收陽光的能量，夜里生長，所以夜晚在農(nóng)村的莊稼地里可聽到拔節(jié)的聲音。人類和植物同屬于生物，細胞分裂的時間段大致相同，錯過夜里睡覺的良辰，細胞的新生遠趕不上消亡，人就會過早的衰老或患病，人要順其自然，就應(yīng)跟著太陽走，即天醒我醒，天睡我睡。人在太陽面前小如微塵，“與太陽對著干”是愚蠢的選擇，遲早會被太陽巨大的引力催垮。這是客觀真理。睡眠不好是一個綜合性的問題，如肝火過盛，睡覺警覺;胃火過剩，睡覺不安;肝陰不足，睡覺勞累。二、睡眠與疾病現(xiàn)代的生活習(xí)慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響形成“四大病”：水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。肝臟有一特點：臥則回血，坐立向外供血。子時(23：00—1：00)，其實23點就是新的一天的開始，并不是0點開始的，這是我們犯的誤識。23點膽經(jīng)開了，如若不睡，大傷膽氣，全身臟腑功能下降，代謝力、免疫力紛紛下降，人體機能大大降低，易患各種精神疾病，比如抑郁癥、精神分裂癥、強迫癥、躁動癥等。膽經(jīng)漸旺人如不臥，膽汁更替不利，過濃而結(jié)晶成石，久之即得膽結(jié)石，如果把膽給摘了，一摘就膽怯了，全身的免疫力下降了50%以上，所以不能摘，要用它本系統(tǒng)的巨大潛能把它化掉。丑時肝經(jīng)最旺，丑時(1：00—3：00)不眠，肝無法解除掉有毒之物，產(chǎn)生新鮮血液，因藏血不利，面呈青色，久之易患各類肝病。肝氣郁結(jié)，會易怒，頭痛頭暈，眼紅眼痛，耳鳴耳聾，女性月經(jīng)不調(diào)，人會目倦神疲，腰膝酸軟，精神恍惚，重則會暈倒在大街上。過子時不睡，會造成肝血不足，引起吐血、流鼻血、牙齦出血等出血證狀。還會出現(xiàn)視力模糊、老花畏光、迎風(fēng)流淚等癥狀，還會形成青光眼、白內(nèi)障等眼疾。還會出現(xiàn)筋痛麻木，屈伸困難，痙攣抽搐，易造成灰指甲，缺鈣，髕骨軟化，癲癇病，骨質(zhì)疏松等癥。還會造成心臟供血不足，引起心慌、心顫等癥狀，嚴(yán)重的形成心臟病、高血壓等心腦血管疾病。由于肝氣太虛不能助脾胃消化，使人脾胃消化功能不好，表現(xiàn)為舌苔厚，長期以來會造成中氣塌陷。肝虛導(dǎo)致腎虧，容易造成生殖系統(tǒng)疾病。乙肝病毒攜帶者，是由于晚上經(jīng)常不睡覺，人太虛弱了，也就是說秩序太亂了，病毒已經(jīng)到了細胞里了。也就是說乙肝的病毒已經(jīng)到了細胞里面。當(dāng)人身體處于最薄弱的時候就形成成肝炎，乙型肝炎就意味著將來40%—— 60%的肝硬化。聰明的人是應(yīng)該了解天、地、人之間的關(guān)系!三、睡眠的方法 23點至凌晨3點為子丑時，膽肝經(jīng)最活躍的時候，肝膽要回血，“躺下去回血，站起來供血”。如果你每晚22點鐘左右躺下，靜靜得不要說話，到23 點的時候，也就睡著了。肝膽開始回血，把有毒的血過濾掉，產(chǎn)生新鮮的血液，到一百歲也沒有膽結(jié)石，也沒有肝炎、囊腫一類的病。如果你天天熬夜到1點多，肝回不了血，有毒的血排不掉，新鮮的血生不成，膽又無法換膽汁，所以這些人容易得膽結(jié)石、囊腫、大三陽、小三陽各種病癥。睡前半小時最好不要講話，一說話肺經(jīng)動，然后心經(jīng)又動，人就容易進入興奮狀態(tài)，所以就很難入睡。 21：00—23：00為亥時。亥時三焦經(jīng)旺，三焦通百脈。亥時入眠，百脈皆得濡養(yǎng)，故百歲老人得共同特點即21：00(亥時)之前入睡。女性若想長久的保持容顏嬌好，應(yīng)做到早睡早起。

睡覺要關(guān)窗，不能開風(fēng)扇、不能開空調(diào)，人生病很多都與此有關(guān)，因為人在睡眠之中，氣血流通緩慢，體溫下降，人體會在表面形成一種陽氣層，這種陽氣層它使人叫“鬼魅不侵”，什么意思呢，陽氣足的人，不做惡夢，就是這種陽氣，占了上風(fēng)。開空調(diào)，開風(fēng)扇，情況就不一樣了，開窗戶，窗戶走的是風(fēng)，風(fēng)入的是筋，如果開空調(diào)，也有風(fēng)，風(fēng)入筋，寒入骨，早上起來，身上發(fā)黃，臉發(fā)黃，脖子后面那條筋發(fā)硬，骨節(jié)酸痛，甚至有人就開始發(fā)燒，這就是風(fēng)和寒侵入到了筋和骨頭里的緣故，這也就是氣受傷了。如果熱，把房門打開，把窗戶關(guān)上，效果就差了一點，但是他不至于第二天早上起來渾身乏力，后背僵硬。

所以，睡覺要盡量早睡，睡得晚，傷了少陽之氣，必然第二天是疲倦無力，要關(guān)上窗戶，不開空調(diào)、電扇，保護陽氣。

如果胃出現(xiàn)問題的時候，就會出現(xiàn)寢睡不安。如果這個人胃陽本來就不足，過多的喝綠茶，就會出現(xiàn)胃寒，胃寒的時候人是睡不好覺的，或者吃帶泥沙之物過多，胃隱隱作寒，肯定是睡不好;再一個是胃熱，嘴里喘的都是熱氣，像這種情況也睡不好覺;再一個是胃燥，口干舌燥，胃里感覺到燥;還有一個就是胃厚，有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞，味道好鮮美，美味不可多用，不稀釋它，也睡不好覺;再一個腹?jié)q，也睡不著，翻來覆去也睡不著;再一個是胃氣太虛，冒冷汗，這也睡不好覺。

睡覺時要肢暖，因為四肢是陽之本，四肢不暖，肯定是腎陽不足，應(yīng)該在睡覺之前把手腳捂暖，手腳和肚臍、背后的命門都要蓋好。

睡眠法因人而異，下面介紹3種做法：1、睡覺前簡單的壓腿，然后在床上自然盤坐，自然呼吸，感覺全身毛孔隨呼吸一張一合，若能流淚打哈欠效果最佳，到了想睡覺時倒下便睡。2、仰臥，自然呼吸，感覺呼吸像春風(fēng)，先融化大腳趾，然后是其他腳趾，接著腳、小腿、大腿逐漸融化。如還未醒著，再從頭做。3、 入睡快的人可右側(cè)臥，右手掌托右耳。右掌心為火，耳為水，二者形成水火即濟，在人體中形成心腎相交。久之，養(yǎng)心滋腎。

睡眠一定要早起，即使在冬天，也不可超過6點起床，春夏秋季盡量在5點之前起床，因為人在寅時(3點—5點)肺經(jīng)旺的時候起床，能夠使肺氣得以舒展，以順應(yīng)陽氣的舒長，來完成新陳代謝，肅降濁氣，使肺氣清，這樣有助于養(yǎng)肺和順應(yīng)太陽的天勢升起人體陽氣，使人一天陽氣充足，否則，就好像發(fā)動機，過了這段好時機就很難發(fā)動人體陽氣，人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上發(fā)動升起，會形成淫氣，嚴(yán)重損害人的身心健康。

早晨5點至7點是人體大腸經(jīng)最旺的時候，人體需要把代謝的濁物排出體外，此時如果不起床，大腸得不到充分活動，無法很好的完成排濁功能，使?jié)嵛锿Ａ舳纬啥舅?，危害人體血液和臟腑百骸。

早晨7點到9點人體胃經(jīng)最旺，9點到11點人體脾經(jīng)最旺，這時人的消化吸收運化的能力最好，如果這時還不起床，人體胃酸會嚴(yán)重腐蝕胃粘膜，人體在最佳吸收營養(yǎng)時間得不到營養(yǎng)，長期以來會患脾胃疾病，造成營養(yǎng)不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床!賴床會造成頭昏、疲憊不堪、睡眠不足的感覺，而應(yīng)按時起床。另外早起能增加工作效益，俗話說：“三天早起，一天工”。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明，早睡早起的人精神壓力較小，不易患精神類疾病。早晨不要太早出去鍛煉，因為早晨在太陽沒有出來之前，地下道的漳氣、濁氣正往上走(尤其是城市)，這些氣對人體損傷是很嚴(yán)重的。

養(yǎng)身三大事，一睡眠，二便利，三飲食，其余起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者，夜眠不安，故以通便利為第二。而飲食無節(jié)，饑飽過度者，腸胃必受傷，而營養(yǎng)日減。睡以安神為主，神以心安為主，應(yīng)配合年齡，壯年至多七小時至八小時，多睡則智昏頭暈眼紅脹，四肢疲軟，童年必睡足八小時，或過九小時勿礙，老或病人至多六小時已足。

應(yīng)注意：

(一)睡眠宜早，勿過十時，老年人勿過九點。凡交十一時，為陽生時，屬腎，此時失眠，腎水必虧，心腎相連，水虧則火旺，最易傷神。千萬勿以安眠藥片助睡。

(二)枕上切忌思索計算未來事，睡時宜一切不思，鼻息調(diào)勻，自己靜聽其氣，由粗而細，由細而微細而息。視此身如無物，或如糖入于水，化為烏有，自然睡著。

(三)如有思想，不能安著，切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮，此最耗神，可坐起一時再睡。

(四)如在午時，即上午十一點至一點，為陰生之時，屬心，此時如不能睡，可靜坐一刻鐘，閉目養(yǎng)神，則心氣強。凡有心臟病者切宜注意，每日于此二時注意，則元氣日強，無心跳腹泄或小便頻速之病。

(五)夏日起宜早，冬日起宜遲

如何才能少睡不困

為什么睡眠不能過多?因為當(dāng)我們需要睡眠的時候，也就是休息狀態(tài)，也就是你從睡到醒這一段時間是你的需要量。當(dāng)我們醒來的時候，你這個需要量已經(jīng)滿足了，它已經(jīng)休息過了。再睡，那就是做夢，胡思亂想，天南海北，又飛又跑的，再醒了的時間，它就特別地疲勞，因為這個腦子的運動已經(jīng)開始活躍了，不再休息，甚至有時候比白天還累。所以說，你睡一覺就起來，睡醒就起來。

實際上我們睡四個小時就足夠用了，為什么還困?是我們的習(xí)性在困，并不是我們身體需要。多睡，則多夢、疲勞，害處很大。多睡還有個害處，對身體不好，壓迫腎臟，對五臟六腑都有個壓迫現(xiàn)象，會導(dǎo)致身體各方面松弛和僵化，肌肉松弛，關(guān)節(jié)僵化，這都是害處。你要不信，你就試一下，你要躺個五個月、六個月的不怎么動彈，最后，原先你沒躺之前，你走個十里二十里、幾十里地都沒問題，等你躺半年以后，你連三里五里都走不了。因為什么呢?就是肌肉松弛，沒有力量，關(guān)節(jié)僵化，不能運動，邁不開了，另外呼氣也軟弱，心情更不好。你真正少睡，它反而不困。多睡沒有智慧，腦袋昏沈。有的人可能擔(dān)心：我睡少了，腦子糊涂，有時候記不住東西。是，這面記不住東西，但你少睡和努力以后，它有智慧，智慧慢慢從心里就生出來了。本來你想把一個事情做好，你睡得挺多，你不見得把事情做得很好;如果你能夠減少睡眠，有時候你想達到的目標(biāo)，沒有費勁就成熟。

南懷瑾60句經(jīng)典語錄

南懷瑾先生曾在靜坐的基本認(rèn)識中說：欲在修習(xí)中取得成就，必須對生理與醫(yī)理有所了解，中國古典醫(yī)學(xué)的《內(nèi)經(jīng)》以及《難經(jīng)》，以下是我為你精心整理的南懷瑾經(jīng)典語錄，希望你喜歡。

南懷瑾經(jīng)典語錄 1) 我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你沒你也不少的人。

2) 常有人問我，為什么能有這么好的學(xué)問，我都實實在在告訴人家，這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。

3) 政治外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

4) 世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。

5) 人有三個基本錯誤是不能犯的：一是德薄而位尊，二是智小而謀大，三是力小而任重。

6) 所以佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。所以我們想在有為法中，求無為之道，是背道而馳;因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后，才能證道;有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現(xiàn)象中觀察，觀察清楚才能見道。

7) 以亦仙亦佛之才，處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué)，當(dāng)談玄實用之間。具俠義宿儒之行，入無賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù)，居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩，毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我，弭劫無方喚奈何。

8) 世界上最值錢的東西也最不值錢，最值錢的東西沒有價錢，智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值，這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛，大家爭先恐后的想成佛。

9) 如果學(xué)佛為了求福報而學(xué)，求來生怎么樣而學(xué)，不錯，是有這個事，但不是徹底的，所以說人天福德枉成癡。

10) 我看你們來學(xué)佛學(xué)道，年紀(jì)輕輕，非常照顧自己，又懶，又不肯助人，但要求起別人卻非常嚴(yán)格，看看這那個也不對，覺得別人都不是圣賢，難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”，是剩下來沒有用的閑人，有你沒你也不少的人。

南懷瑾先生經(jīng)典語錄 1) 但愿此情長久，哪里分地北天南。

2) 真要學(xué)佛就要放下一切，至少有個短時期要放下。有的人不肯放下，還以功利心來求佛法，希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了，我學(xué)佛一輩子了，對我的事業(yè)沒有幫助，我也不求幫助，要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個認(rèn)識，不但學(xué)佛，學(xué)任何宗教我都反對。

3) 真正的修行不只在山上，也不只在廟里，更需要在社會中。要在修行中生活，在生活中修行。

4) 佛學(xué)的中心是修證，但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問，幾乎與唯物論不分，嚴(yán)重曲解了緣起性空，認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!

5) 秋風(fēng)落葉亂為堆，掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐，任他著地自成灰。

6) 我從小讀書時，我的老祖母告訴我：“孩子啊，讀書可以，不要去做官啊，”因為古語說“一代做官九代牛”，你這一輩子做官，你來生要九次變牛還債，因為做官容易犯錯誤?，F(xiàn)在沒有這個觀念了。

7) 今日的世界，物質(zhì)文明發(fā)達，在表面上來看，是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?，為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐，為了欲海的難填而煩惱。在精神上，也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

8) 頭等人，有本事，沒脾氣;二等人，有本事，有脾氣;末等人，沒本事，大脾氣。

9) 光讀正面的歷史是不夠的，還要看小說。所謂歷史，常地名、時間都是真的，內(nèi)容不太靠得住;而小說，地點、時間都是假的，但那個故事卻往往是真的。

10) 學(xué)問不是文學(xué)，文章好是這個人的文學(xué)好，知識淵博是這個人的知識淵博。至于學(xué)問，哪怕不認(rèn)識一個字，也可能有學(xué)問——做人好，做事對，這就是學(xué)問。

11) 我們學(xué)佛，不但要通達佛經(jīng)，連世間的一切知識技能也要通，在家是好父母，在社會是真正有貢獻的人，這樣可以算學(xué)佛。

12) 耶穌的道，佛的道，穆罕默德的道，孔子的道，老子的道，哪個才是道?哪個道大一點，哪個道小一點呀?真理只有一個，不過呢，佛經(jīng)有個比方，如眾盲摸象，各執(zhí)一端。瞎子來摸象，摸到了那個象耳朵，認(rèn)為象就是圓圓的;摸到尾巴的時候，象就是長長的。所以一般講眾盲摸象，各執(zhí)一端，都是個人主觀的認(rèn)識，以為這個是道，那個不是道。

13) 羚羊掛角無蹤跡，一任東風(fēng)滿太虛。

14) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法，金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實人生分開。本來無所謂出世，也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我：依你這個程度，為什么不出家呢?我說，你要搞清楚，我從來也沒有入過家。世界上那有個出?那有個入啊?不出也不入嘛!那些都是外形，都是相。

15) “終身逌然，不知榮辱之在彼也，在我也”，這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好，你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干，在我自己，我認(rèn)為好就好，愛笑就笑，愛哭就哭，跟別人毫不相干。

16) 人生該這樣過活：儒為表大度看世界;思在腦從容過生活。

17) 根據(jù)我的經(jīng)驗，學(xué)佛修道的人，廢物多，懶的多。佛叫你精進，你做不到，叫你諸惡莫作，眾善奉行，你作不到。姑且不論諸惡莫作，一善都不行是真的，因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的，非常嚴(yán)重的問題。

18) 政治外交都是沒有善惡是非的，只有利害關(guān)系。怎么臨時處理，要懂得應(yīng)變。但是要注意，雖然沒有善惡是非，都還是有因果的。

19) 良醫(yī)終不救無病之人;導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳，豈可勸飽人之餐;異寶奇珍，未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻，人格養(yǎng)成沒有了，都是亂的不成器的，教育只是販賣知識，這是根本亂源，是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體，回歸本位，均衡發(fā)展，才有希望。

20) 萬古千秋事有愁，窮源一念沒來由，此心歸到真如海，不向江河作細流。

南懷瑾經(jīng)典名言語錄 1) 有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

2) 莫名其妙的生來，無可奈何地活著，不知所以然的死掉。

3) 一個學(xué)大乘菩薩道的人，應(yīng)該是這個樣子來布施來修行，應(yīng)該不住相，一切現(xiàn)象不留，心中若留一點現(xiàn)象，已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。

4) 長城萬里今猶在，誰見當(dāng)年秦始皇。

5) 我們學(xué)佛的根本是什么?一切宗教都是一樣，都是：諸惡莫作，眾善奉行，這是第一個起步。如果不修一切的善法，光想求開悟，那就是青蛙跳井了，噗通!那不是悟啦，那個是自誤，聰明反被聰明誤。

6) 提得起，放得下，才有資格學(xué)佛;提得起，放得下，自然就可以成佛。說般若境界，一切萬緣放下，諸惡莫作，眾善奉行，修一切善法。做到了一切提得起，修一切福德，福德不是世間上的福報喔!一個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的，不是世間的福報所能成的。

7) 十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎，二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥，二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病?，F(xiàn)在是精神病開始的時代了，我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了，歸結(jié)起來是教育的問題。一社會的興衰成敗，重點在文化，在教育。

8) 生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不爭，是人生至境。

9) 人是莫名其妙的生下來，無可奈何的活著，最后是不知所以然的死掉。

10) 天下的事，沒有突變的，只有我們智慧不及的時候，才會看到某件事是突變的，其實早有一個前因潛伏在那里。

11) 所以得意忘形與失意忘形，同樣都是沒有修養(yǎng)，都是不夠的;換句話說，是心有所住。有所住，就被一個東西困住了，你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛法，并不是叫你崇拜偶像，并不是叫你迷信，應(yīng)無所住而行布施，是解脫，是大解脫，一切事情，物來則應(yīng)，過去不留。等于現(xiàn)在引磬一敲，下樓就是下樓，金剛經(jīng)還是歸金剛經(jīng)，你還是你，如此應(yīng)無所住。

12) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國三玄之學(xué)關(guān)連在一起，所謂的三玄之學(xué)，在中國文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書與后來的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng)，很多名詞都是借用這些書上的，這個要特別注意。除了《《《莊子》外，最重要的還有陰陽五行之學(xué)，就是諸子百家之中的一家所謂陰陽家。

13) 所有的佛法不密宗天臺宗，乃至五月端午的粽也好，都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了，所以不得解脫。我告訴過你們，學(xué)佛要學(xué)解脫，學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了，既不解脫又不逍遙，何苦呢?

14) 有人指出你的煩惱，指出你的業(yè)障和染污的心理，自己還不服氣，還不肯改，然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理，把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧，反正六道輪回也蠻好玩的，多滾幾回，我在那邊等你就是。

15) 一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng)，就會變成色厲內(nèi)荏，表面滿不在乎，而內(nèi)心非?？仗摗Ｆ鋵?，大可不必。一個人好就是好，窮就是窮，痛苦就是痛苦。

16) 你說完沒有?換我說了。

17) 有人來說昨天他夜里看到佛，我說當(dāng)然真的嘛!因為他還在說夢話嘛!所以我們清醒人答覆他，是對付他那個說夢話的樣子。這個是什么呢?要研究唯識才知道這是意識境界的影像。世上人做夢，隨便你做什么夢，都是你一輩聽過看過的經(jīng)驗，不會超出這個范圍。如果超越了這個范圍的夢，另當(dāng)別論，那個道理就很深了;有時是你前生阿賴耶識那個影像，不是這個世界上的，是偶然帶過來的。

18) 這個世界政治學(xué)的大目標(biāo)，十二個字就講完了：風(fēng)國安居樂業(yè)。但如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。

19) 全世界都是錢做主，以錢來決定貴賤，沒錢就沒自由。沒有真正獨卓爾不群的人學(xué)問修養(yǎng)，有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科教育、學(xué)術(shù)都在聽錢指揮，沒有精神支柱，一旦失業(yè)，就像天塌下來一樣。

20) 佛學(xué)像百貨店，里面百貨雜陳，樣樣俱全，有錢有時間，就可去逛逛。逛了買東西也可，不買東西也可，根本不去逛也可以，但是社會需要它。

21) 我們經(jīng)常說，不要以有所得之心，求無所得之果;大家來學(xué)佛，都抱一個有所得的心，求得一個無所得之果，那是基本錯誤。佛就說：當(dāng)時我得一個無所得的境界，了不可得，所以然燈佛給我授記。

22) 我常常感到，國家亡掉了不可怕，還可以復(fù)活，要是國家的文化亡掉了，就永遠不會翻身了。

23) 我除了依照佛經(jīng)以外，拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗，誠懇地告訴各位，你真達正意，沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了，身心兩方面絕對地健康，可以返老還童。因為一切唯心所造，這是真的，就是““正意”四個字。

24) 情到深處反成空。

25) 在艱苦中成長成功之人，往往由于心理的陰影，會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差，便是對人們始終有一種仇視的敵意，不相信任何一個人，更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝，還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的，有見識的人，他雖然從艱苦困難中成長，反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生，知道世情的甘苦。

26) 畏就是敬，人生無所畏，實在很危險。

27) 如果要問，世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說，人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來，就是宇宙毀滅的時候。

28) 浮生自苦不從容，睡起依然日又紅。貧富不知閑是福，幾人肯唱大江東。

29) 所以，真正的佛學(xué)講應(yīng)該報應(yīng)并不是迷信的話，而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家，當(dāng)時人家對你笑笑，心里已經(jīng)有仇恨，有機會他一定會報答你的，不會客氣。這就是因果，這就叫做業(yè)。所以魔由心造，妖由人興。因果報應(yīng)，生命來源就是這樣的。

南懷瑾先生除萬病方外還有別方嗎

南懷瑾除了《萬病方》沒有其他的別方了。有興趣可以看看南懷瑾其他著作，他也有很多其他著作。

南懷瑾于1918年出生在中國浙江溫州，中國當(dāng)代詩文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、中國古代文化傳播者、學(xué)者、詩人、武術(shù)家、中國文化國學(xué)大師。 歷任臺灣政治大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)及中國文化大學(xué)教授。南懷瑾于2012年逝世。

南懷瑾生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播，其出版代表作諸多，比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說》等共計三十多冊，且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。

擴展資料：

南懷瑾一生的主要成就總共分為四個方面：禪宗佛學(xué)、文化教育、政治行動、經(jīng)濟貢獻。

《南禪七日》是當(dāng)年南懷瑾在廈門南普陀寺為僧人們打禪七的時候，記錄下來的錄像的名稱，把這七天的內(nèi)容全部收錄了下來，方便更多的人可以受教和改善畫質(zhì)，南懷瑾于1993年在閩南佛學(xué)院新落成的禪堂內(nèi)主持第一場禪七，重新整理版本，共21集。

1966年，南懷瑾配合臺當(dāng)局，推動中華文化復(fù)興運動，倡導(dǎo)倫理道德。

他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在臺港兩地往來闡述傳統(tǒng)文化。1969年南懷瑾成立中西精華協(xié)會。

1977年，南懷瑾開始在臺灣成立老古出版社，并開設(shè)“老古文化事業(yè)公司”、“十方書院”等文教機構(gòu)，傳揚文史哲佛學(xué)說，提升民眾文化水平，尤其是首部文學(xué)作品《論語別裁》的出版，轟動全島。

1992年6月16日，在蘇志誠與汪道涵的會晤中，南懷瑾曾親筆起草《和平共濟協(xié)商統(tǒng)一建議書》。

1997年8月，南懷瑾創(chuàng)辦大陸第一家規(guī)范的股份制企業(yè)，并作為一家中外合資企業(yè)，為后續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展提供了可行的參考樣本。

1998年，南懷瑾個人出資與浙江省政府共同興建金溫鐵路，金溫鐵路的動建，標(biāo)志著中國的對外開放水平達到了一個嶄新高度。

-南懷瑾

南懷瑾肚臍貼會引起失眠嗎 用南懷瑾肚臍貼會上火嗎

南懷瑾肚臍貼是一種很有保健作用的健康貼劑，它是直接將帶有中藥成分的藥丸貼在肚臍上面，就可以發(fā)揮作用了，那么南懷瑾肚臍貼貼了之后會失眠嗎？
南懷瑾肚臍貼會引起失眠嗎
一般南懷瑾肚臍貼使用后并不會出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象。因為南懷瑾肚臍可以很好地改善體質(zhì)虛弱，從而也能更好地促進睡眠，所以是不會出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象的。

當(dāng)然如果出現(xiàn)失眠的情況，首先要看自己是否屬于它的適宜人群，它主要適用體質(zhì)虛寒、濕氣較重、脾胃不好的人群。如果你是容易上火的人群，可能會出現(xiàn)失眠的情況，所以不建議上火的人服用。
用南懷瑾肚臍貼會上火嗎
看個人體質(zhì)吧，有部分人在使用南懷瑾肚臍貼后，出現(xiàn)了上火的情況，一般是因為自身屬于容易上火的人。如果是體質(zhì)虛寒的人服用是非常好的，能很好地改善體質(zhì)，還能更好地促進睡眠。
南懷瑾肚臍貼使用感受
在冬天使用一段時間以后，還會感受到腳底沒有使用之前那么怕冷。可以觀察到自己的舌苔也沒有齒痕了。有的人甚至使用以后還會拉稀。短暫的感覺到非常寒冷。這是身體發(fā)熱的一個過程。因為肚臍貼采用都是大熱的藥材，要消耗身體的熱量。所以短暫的幾天，這種情況是正常的。

有的人胃口大開。腰腹的贅肉也減小一圈。因為肚臍貼可以改善便秘，治療腸胃的作用。當(dāng)腸胃的垃圾排除。自然腰腹可以感覺到明顯的變化。
用南懷瑾肚臍貼有哪些排病反應(yīng)
南懷瑾肚臍貼使用以后可能會有排病反應(yīng)出現(xiàn)，最常見的就是大便會變得相對而言比較稀，之所以會有這種情況，是因為它在幫助身體排出濕氣，而濕氣會通過大小便來排出體外，但是，等到身體里面的濕氣除去以后，這樣的情況就不會再出現(xiàn)，所以，出現(xiàn)這樣的情況可以繼續(xù)觀察觀察，如果情況不加重可以繼續(xù)用，反之則不能繼續(xù)使用它。

南師南懷瑾肚臍貼的功效

南懷瑾肚臍貼的功效和禁忌、功效講解視頻如今，人們的生活水平和環(huán)境不斷提升，但是人體的體質(zhì)卻不斷下降，多數(shù)當(dāng)代人都處于一個壓健康的狀態(tài)，這便導(dǎo)致不少人群都有各種各樣的病癥，如濕氣重、女性痛經(jīng)等，所以不少人選擇使用南懷瑾肚臍貼，那么南懷瑾肚臍貼的功效和禁忌是什么呢？同時，是否有關(guān)于功效講解的視頻呢？
南懷瑾肚臍貼屬于中藥貼，將一粒小小的藥丸貼于肚臍處，使用非常方便，且不易產(chǎn)生負面影響，所以上市后受到不少消費者的喜愛。就南懷瑾肚臍貼來說，其主要功效如下：

1、緩解腸胃不適。如今不少人群都患有腸胃方面的疾病，如便秘、消化不良、脾胃虛弱等問題，使用南懷瑾肚臍貼可以有效地緩解腸胃不適。

2、改善睡眠質(zhì)量。眾人皆知，睡眠質(zhì)量的好壞將直接決定人體的健康。使用南懷瑾肚臍貼可以有效地緩解失眠等癥狀。

3、排除濕氣。濕氣過重的危害極大，使用南懷瑾肚臍貼可以有效地幫助人體排出體內(nèi)的濕氣。

不過，南懷瑾肚臍貼雖然具有以上功效，但是并不是所有的人群都適用，以下禁忌要注意：

1、孕婦。為了胎兒的健康，孕婦禁用。

2、經(jīng)期女性。由于南懷瑾肚臍貼具有活血功效，因此經(jīng)期女性忌用，以免增加月經(jīng)量。

3、易過敏人群。若人體對其中的藥物過敏，則忌用。

所以，人們一定要根據(jù)自身情況合理使用南懷瑾肚臍貼，以保證使用安全。為了讓大家更好地了解其功效，請認(rèn)真觀看以下視頻：
南懷瑾艾灸肚臍貼使用后感受、有用嗎
在日常生活中，無論哪個年齡段的人群都有可能出現(xiàn)健康問題，小孩易出現(xiàn)脾胃問題，男性易出現(xiàn)過度肥胖，女性則易出現(xiàn)痛經(jīng)等，所以一定要關(guān)注自己的健康問題。對于口服用藥，多數(shù)人還是比較忌諱的，害怕給身體造成負面影響。但是南懷瑾艾灸肚臍貼屬于外用藥，只需要輕輕一貼即可，那么南懷瑾艾灸肚臍貼使用后的感受是怎樣的呢？這類產(chǎn)品是否有用呢？
南懷瑾艾灸肚臍貼的主要成分為桂圓、花椒和艾絨，且所有的成分都是按照嚴(yán)格的比例進行搭配，從而保證最佳效果。人們在購買時，一定要看其色，色澤呈現(xiàn)棕色，不會發(fā)黑；聞其味，南懷瑾艾灸肚臍貼散發(fā)著清香且夾著花椒葉，若這兩點均符合，則為上等的南懷瑾艾灸肚臍貼。通過情況下，人們只需要將南懷瑾艾灸肚臍貼的藥丸對準(zhǔn)自己的肚臍，使用配有的貼布粘好即可。多數(shù)有相關(guān)癥狀的人使用后會有輕微發(fā)熱的感覺，同時肚子會出現(xiàn)咕咕的響聲，這都是正常現(xiàn)象。但是由于個體差異，不同人群使用的感受略有不同。

不過多數(shù)使用過南懷瑾艾灸肚臍貼的人群表示，南懷瑾艾灸肚臍貼具有一定改善便秘、失眠、手腳冰涼、除濕氣的作用。不少人群在使用一個療程后便能實現(xiàn)排便順暢、睡眠質(zhì)量提升等，但是這并不能替代藥物，若相關(guān)癥狀較為嚴(yán)重者，則需要就醫(yī)聽取醫(yī)生的治療意見。
央視南師南懷瑾肚臍貼的功效與作用怎么樣、治什么、是真的有用嗎
當(dāng)人們的生活條件和生活水平不斷提升以后，越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)生，必竟健康是第一位的。最近央視南師南懷瑾肚臍貼進入到人們的生活中，這是一種中藥藥貼，可以在一定程度上改善人體的健康狀況。那么此類藥貼的功效與作用怎么樣呢？主要是治療什么病癥的呢？另外，南懷瑾肚臍貼是真的有用嗎？
通常情況下，人們在使用某種藥物的時候，無論是外用是內(nèi)服，都需要對其成分進行了解。通過相關(guān)說明表可以看出，南懷瑾肚臍貼的主要成分都非常安全可靠，包括桂圓、花椒和艾絨，在這三種物質(zhì)中僅最后一種成分艾絨可能會引起人們出現(xiàn)過敏癥狀，因此相對來說還是比較安全靠譜的。

另外，根據(jù)相關(guān)的市場反應(yīng)，南懷瑾肚臍貼的功效和作用還是不錯的。主要用于改善人體濕氣過重、睡眠不佳、身材肥胖、手腳冰涼和女性痛經(jīng)等癥狀，多數(shù)人使用過還是感覺有一定改善作用。但是眾所周知，此類保健類藥貼并不具備藥物的功效，所以是否真的有用還需要取決于人們的身體狀況和相關(guān)癥狀的嚴(yán)重程度。因此，建議人們理性看待并科學(xué)使用。
南師艾臍貼的作用與功效怎么樣、是真的有效果的嗎
對于當(dāng)代人來說，除了工作的壓力以外，還有來自于健康的壓力。身體狀況不佳讓多數(shù)年輕人都有種負重前行的感覺，同時也會在一定程度上影響其工作和正常的生活。但是對于多數(shù)人來講，內(nèi)服藥物還是會感覺憂慮，害怕長期服藥會給身體造成負面作用。所以，南師艾臍貼相對來說更易于接受，那么南師艾臍貼的作用與功效到底怎么樣呢？是真的有效果嗎？
南師艾臍貼是一種使用非常方便的藥物貼，只需要將藥丸放于貼布上，對準(zhǔn)肚臍貼上即可。通常情況下，人們使用后可能出現(xiàn)發(fā)熱、肚子發(fā)響的情況，不必擔(dān)心，正?，F(xiàn)象。通過相關(guān)說明了解，南師艾臍貼的作用與功效具體如下：

1、排濕氣。南師艾臍貼可以有效地促進人體將體內(nèi)的濕氣排出，從而改善人體的健康狀況。

2、緩解痛經(jīng)。南師艾臍貼能夠幫助女性緩解痛經(jīng)的癥狀，使經(jīng)期正常。

3、改善睡眠。失眠人群可以適量使用南師艾臍貼，從而改善睡眠。

目前，不少人使用南師艾臍貼后，表示確實具有一定效果。但是不同個體的癥狀不同，所以南師艾臍貼是否對不同的個體有用，還需要因人而異。若使用過不見效果，則需要停止使用并且及時就醫(yī)，了解自身的病情，從而接受更加良好的治療方案。

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