南懷瑾老師講述:對治心腎不交失眠的小竅門
水火交感就是坎離交,水是坎卦,火是離卦,清凈的謂之水,燥炎的就是火。在人體上,水是屬于腎部,火是心部。所以中國醫(yī)書講,人老睡眠就少,因為心腎不交。嬰兒生下來大概睡眠十六個鐘頭,慢慢變成十二個,兒童總要十個鐘頭,至少八九個鐘頭睡覺。越老了睡眠就越少,老了就睡不著。
我們常常講,人老有幾個相反的現(xiàn)象:哭起來沒有眼淚,笑起來眼淚就出來了;現(xiàn)在的事情告訴他馬上就忘記了,小時候的事情都會記得;坐著就睡覺,躺下去睡不著。人老了很多古怪的事情,都是相反的。
醫(yī)學(xué)的道理,心腎不交就是水火不交了。道家有個辦法,不管老年、中年或是少年,失眠時,把身體蜷起來睡,變成嬰兒狀態(tài),兩個腳縮攏來,兩手也抱起來,容易睡著,這是勉強使心腎的氣交?!敖弧本褪沁B起來接上電了,這樣可以睡著。
老年人氣向下面走,所以多屁,氣漏得多了。神向上面跑,氣向下面走,所以年老前列腺也容易出毛病,屙尿答答滴了,不是直線地向前面沖出去的,也是因為心腎不交,水火不調(diào)。心腎不交是中氣沒有了,因為上下的氣拉開了。所以到臨死的時候,上面出氣,下面也出氣,放屁大小便一起來,一剎那間就完了,上下脫開了。
所以我們這個卦象也叫“互卦”,彼此掛鉤一樣互相掛著。我們?nèi)梭w的水火二氣,在身體健康時,火在下,水在上,頭腦是冷靜的。
南懷瑾談睡眠養(yǎng)生:如何才能少睡不困?
南懷謹(jǐn):根據(jù)醫(yī)學(xué)和我的體驗觀察,一個人真正睡著覺最多只有兩個鐘頭,其余都是浪費時間,躺在枕頭上做夢。那是你賴床躺在枕頭上休息的習(xí)慣養(yǎng)成的,并非我們需要那么久的睡眠時間,尤其打坐做功夫的人曉得,正午只要閉眼真正睡著三分鐘,等于睡兩個鐘頭,不過要對好正午的時間。就這個時間的學(xué)問又大了,同宇宙法則、地球法則、易經(jīng)陰陽的道理有關(guān)系,而且你會感覺到,心臟下面硬是有一股力量降下來,與丹田(腎上)的力量融合,所謂“水火既濟”,豁然一下,那你睡眠夠了,精神百倍。所以失眠或真要夜里熬夜的人,正子時的時刻,哪怕二十分鐘也一定要睡,睡不著也要訓(xùn)練自己睡著。過了正子時大約十二點半以后,你不會想睡了,這很糟糕。更嚴(yán)重的,到了天快亮,四、五點鐘,五、六點卯時的時候,你又困得想睡,這時如果一睡,一天都會昏頭。所以想從事熬夜工作的人,正子時,即使有天大的事也要擺下來,睡它半小時,到了卯時想睡覺千萬不要睡,那一天精神就夠了。一、睡眠的規(guī)則戰(zhàn)國時名醫(yī)文摯對齊威王說:“我的養(yǎng)生之道把睡眠放在頭等位置,人和動物只有睡眠才生長,睡眠幫助脾胃消化食物,所以,所以睡眠是養(yǎng)生的第一大補,人一個晚上不睡覺,其損失一百天也難以恢復(fù)。” 晚21點到凌晨5點為有效睡眠時間。人是動物,和植物同屬于生物,白天(凌晨5點到晚上21點)活動產(chǎn)生能量,晚上(21點到凌晨5點)開始進行細胞分裂,把能量轉(zhuǎn)化為新生的細胞,是人體細胞休養(yǎng)生息、推陳出新的時間,也是人隨著地球旋轉(zhuǎn)到背向太陽的一面。陰主靜,是人睡眠的良辰,此時休息,才會有良好的身體和精神狀態(tài)。這和睡覺多的嬰兒長得胖、長得快,而愛鬧覺的孩子發(fā)育不良是一樣的道理。養(yǎng)生就是用大量的健康細胞去取代腐敗的細胞,如一夜睡不著就換不了新細胞。如果說白天消亡一百萬個細胞,一晚上只補回來五十萬個細胞,這時你的身體就會出現(xiàn)虧空,時間長了,人就糠了,像糠蘿卜似的。為什么世上有百歲老人呢?因為他們每晚都在21點鐘準(zhǔn)時睡覺。植物吸收陽光的能量,夜里生長,所以夜晚在農(nóng)村的莊稼地里可聽到拔節(jié)的聲音。人類和植物同屬于生物,細胞分裂的時間段大致相同,錯過夜里睡覺的良辰,細胞的新生遠趕不上消亡,人就會過早的衰老或患病,人要順其自然,就應(yīng)跟著太陽走,即天醒我醒,天睡我睡。人在太陽面前小如微塵,“與太陽對著干”是愚蠢的選擇,遲早會被太陽巨大的引力催垮。這是客觀真理。睡眠不好是一個綜合性的問題,如肝火過盛,睡覺警覺;胃火過剩,睡覺不安;肝陰不足,睡覺勞累。二、睡眠與疾病現(xiàn)代的生活習(xí)慣和生活方式給人們的身體帶來了很多負面影響形成“四大病”:水果病、冰箱病、電視電腦病、熬夜病。肝臟有一特點:臥則回血,坐立向外供血。子時(23:00—1:00),其實23點就是新的一天的開始,并不是0點開始的,這是我們犯的誤識。23點膽經(jīng)開了,如若不睡,大傷膽氣,全身臟腑功能下降,代謝力、免疫力紛紛下降,人體機能大大降低,易患各種精神疾病,比如抑郁癥、精神分裂癥、強迫癥、躁動癥等。膽經(jīng)漸旺人如不臥,膽汁更替不利,過濃而結(jié)晶成石,久之即得膽結(jié)石,如果把膽給摘了,一摘就膽怯了,全身的免疫力下降了50%以上,所以不能摘,要用它本系統(tǒng)的巨大潛能把它化掉。丑時肝經(jīng)最旺,丑時(1:00—3:00)不眠,肝無法解除掉有毒之物,產(chǎn)生新鮮血液,因藏血不利,面呈青色,久之易患各類肝病。肝氣郁結(jié),會易怒,頭痛頭暈,眼紅眼痛,耳鳴耳聾,女性月經(jīng)不調(diào),人會目倦神疲,腰膝酸軟,精神恍惚,重則會暈倒在大街上。過子時不睡,會造成肝血不足,引起吐血、流鼻血、牙齦出血等出血證狀。還會出現(xiàn)視力模糊、老花畏光、迎風(fēng)流淚等癥狀,還會形成青光眼、白內(nèi)障等眼疾。還會出現(xiàn)筋痛麻木,屈伸困難,痙攣抽搐,易造成灰指甲,缺鈣,髕骨軟化,癲癇病,骨質(zhì)疏松等癥。還會造成心臟供血不足,引起心慌、心顫等癥狀,嚴(yán)重的形成心臟病、高血壓等心腦血管疾病。由于肝氣太虛不能助脾胃消化,使人脾胃消化功能不好,表現(xiàn)為舌苔厚,長期以來會造成中氣塌陷。肝虛導(dǎo)致腎虧,容易造成生殖系統(tǒng)疾病。乙肝病毒攜帶者,是由于晚上經(jīng)常不睡覺,人太虛弱了,也就是說秩序太亂了,病毒已經(jīng)到了細胞里了。也就是說乙肝的病毒已經(jīng)到了細胞里面。當(dāng)人身體處于最薄弱的時候就形成成肝炎,乙型肝炎就意味著將來40%—— 60%的肝硬化。聰明的人是應(yīng)該了解天、地、人之間的關(guān)系!三、睡眠的方法 23點至凌晨3點為子丑時,膽肝經(jīng)最活躍的時候,肝膽要回血,“躺下去回血,站起來供血”。如果你每晚22點鐘左右躺下,靜靜得不要說話,到23 點的時候,也就睡著了。肝膽開始回血,把有毒的血過濾掉,產(chǎn)生新鮮的血液,到一百歲也沒有膽結(jié)石,也沒有肝炎、囊腫一類的病。如果你天天熬夜到1點多,肝回不了血,有毒的血排不掉,新鮮的血生不成,膽又無法換膽汁,所以這些人容易得膽結(jié)石、囊腫、大三陽、小三陽各種病癥。睡前半小時最好不要講話,一說話肺經(jīng)動,然后心經(jīng)又動,人就容易進入興奮狀態(tài),所以就很難入睡。 21:00—23:00為亥時。亥時三焦經(jīng)旺,三焦通百脈。亥時入眠,百脈皆得濡養(yǎng),故百歲老人得共同特點即21:00(亥時)之前入睡。女性若想長久的保持容顏嬌好,應(yīng)做到早睡早起。
睡覺要關(guān)窗,不能開風(fēng)扇、不能開空調(diào),人生病很多都與此有關(guān),因為人在睡眠之中,氣血流通緩慢,體溫下降,人體會在表面形成一種陽氣層,這種陽氣層它使人叫“鬼魅不侵”,什么意思呢,陽氣足的人,不做惡夢,就是這種陽氣,占了上風(fēng)。開空調(diào),開風(fēng)扇,情況就不一樣了,開窗戶,窗戶走的是風(fēng),風(fēng)入的是筋,如果開空調(diào),也有風(fēng),風(fēng)入筋,寒入骨,早上起來,身上發(fā)黃,臉發(fā)黃,脖子后面那條筋發(fā)硬,骨節(jié)酸痛,甚至有人就開始發(fā)燒,這就是風(fēng)和寒侵入到了筋和骨頭里的緣故,這也就是氣受傷了。如果熱,把房門打開,把窗戶關(guān)上,效果就差了一點,但是他不至于第二天早上起來渾身乏力,后背僵硬。
所以,睡覺要盡量早睡,睡得晚,傷了少陽之氣,必然第二天是疲倦無力,要關(guān)上窗戶,不開空調(diào)、電扇,保護陽氣。
如果胃出現(xiàn)問題的時候,就會出現(xiàn)寢睡不安。如果這個人胃陽本來就不足,過多的喝綠茶,就會出現(xiàn)胃寒,胃寒的時候人是睡不好覺的,或者吃帶泥沙之物過多,胃隱隱作寒,肯定是睡不好;再一個是胃熱,嘴里喘的都是熱氣,像這種情況也睡不好覺;再一個是胃燥,口干舌燥,胃里感覺到燥;還有一個就是胃厚,有人吃海鮮、吃魚、吃燉雞,味道好鮮美,美味不可多用,不稀釋它,也睡不好覺;再一個腹?jié)q,也睡不著,翻來覆去也睡不著;再一個是胃氣太虛,冒冷汗,這也睡不好覺。
睡覺時要肢暖,因為四肢是陽之本,四肢不暖,肯定是腎陽不足,應(yīng)該在睡覺之前把手腳捂暖,手腳和肚臍、背后的命門都要蓋好。
睡眠法因人而異,下面介紹3種做法:1、睡覺前簡單的壓腿,然后在床上自然盤坐,自然呼吸,感覺全身毛孔隨呼吸一張一合,若能流淚打哈欠效果最佳,到了想睡覺時倒下便睡。2、仰臥,自然呼吸,感覺呼吸像春風(fēng),先融化大腳趾,然后是其他腳趾,接著腳、小腿、大腿逐漸融化。如還未醒著,再從頭做。3、 入睡快的人可右側(cè)臥,右手掌托右耳。右掌心為火,耳為水,二者形成水火即濟,在人體中形成心腎相交。久之,養(yǎng)心滋腎。
睡眠一定要早起,即使在冬天,也不可超過6點起床,春夏秋季盡量在5點之前起床,因為人在寅時(3點—5點)肺經(jīng)旺的時候起床,能夠使肺氣得以舒展,以順應(yīng)陽氣的舒長,來完成新陳代謝,肅降濁氣,使肺氣清,這樣有助于養(yǎng)肺和順應(yīng)太陽的天勢升起人體陽氣,使人一天陽氣充足,否則,就好像發(fā)動機,過了這段好時機就很難發(fā)動人體陽氣,人體陽氣淤積在人體下部不能由命門向上發(fā)動升起,會形成淫氣,嚴(yán)重損害人的身心健康。
早晨5點至7點是人體大腸經(jīng)最旺的時候,人體需要把代謝的濁物排出體外,此時如果不起床,大腸得不到充分活動,無法很好的完成排濁功能,使?jié)嵛锿A舳纬啥舅?,危害人體血液和臟腑百骸。
早晨7點到9點人體胃經(jīng)最旺,9點到11點人體脾經(jīng)最旺,這時人的消化吸收運化的能力最好,如果這時還不起床,人體胃酸會嚴(yán)重腐蝕胃粘膜,人體在最佳吸收營養(yǎng)時間得不到營養(yǎng),長期以來會患脾胃疾病,造成營養(yǎng)不良、中氣塌陷。所以千萬不要賴床!賴床會造成頭昏、疲憊不堪、睡眠不足的感覺,而應(yīng)按時起床。另外早起能增加工作效益,俗話說:“三天早起,一天工”。 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)證明,早睡早起的人精神壓力較小,不易患精神類疾病。早晨不要太早出去鍛煉,因為早晨在太陽沒有出來之前,地下道的漳氣、濁氣正往上走(尤其是城市),這些氣對人體損傷是很嚴(yán)重的。
養(yǎng)身三大事,一睡眠,二便利,三飲食,其余起居、服裝等皆是輔助。三事中睡眠第一。然胃納不和者,夜眠不安,故以通便利為第二。而飲食無節(jié),饑飽過度者,腸胃必受傷,而營養(yǎng)日減。睡以安神為主,神以心安為主,應(yīng)配合年齡,壯年至多七小時至八小時,多睡則智昏頭暈眼紅脹,四肢疲軟,童年必睡足八小時,或過九小時勿礙,老或病人至多六小時已足。
應(yīng)注意:
(一)睡眠宜早,勿過十時,老年人勿過九點。凡交十一時,為陽生時,屬腎,此時失眠,腎水必虧,心腎相連,水虧則火旺,最易傷神。千萬勿以安眠藥片助睡。
(二)枕上切忌思索計算未來事,睡時宜一切不思,鼻息調(diào)勻,自己靜聽其氣,由粗而細,由細而微細而息。視此身如無物,或如糖入于水,化為烏有,自然睡著。
(三)如有思想,不能安著,切勿在枕上轉(zhuǎn)側(cè)思慮,此最耗神,可坐起一時再睡。
(四)如在午時,即上午十一點至一點,為陰生之時,屬心,此時如不能睡,可靜坐一刻鐘,閉目養(yǎng)神,則心氣強。凡有心臟病者切宜注意,每日于此二時注意,則元氣日強,無心跳腹泄或小便頻速之病。
(五)夏日起宜早,冬日起宜遲
如何才能少睡不困
為什么睡眠不能過多?因為當(dāng)我們需要睡眠的時候,也就是休息狀態(tài),也就是你從睡到醒這一段時間是你的需要量。當(dāng)我們醒來的時候,你這個需要量已經(jīng)滿足了,它已經(jīng)休息過了。再睡,那就是做夢,胡思亂想,天南海北,又飛又跑的,再醒了的時間,它就特別地疲勞,因為這個腦子的運動已經(jīng)開始活躍了,不再休息,甚至有時候比白天還累。所以說,你睡一覺就起來,睡醒就起來。
實際上我們睡四個小時就足夠用了,為什么還困?是我們的習(xí)性在困,并不是我們身體需要。多睡,則多夢、疲勞,害處很大。多睡還有個害處,對身體不好,壓迫腎臟,對五臟六腑都有個壓迫現(xiàn)象,會導(dǎo)致身體各方面松弛和僵化,肌肉松弛,關(guān)節(jié)僵化,這都是害處。你要不信,你就試一下,你要躺個五個月、六個月的不怎么動彈,最后,原先你沒躺之前,你走個十里二十里、幾十里地都沒問題,等你躺半年以后,你連三里五里都走不了。因為什么呢?就是肌肉松弛,沒有力量,關(guān)節(jié)僵化,不能運動,邁不開了,另外呼氣也軟弱,心情更不好。你真正少睡,它反而不困。多睡沒有智慧,腦袋昏沈。有的人可能擔(dān)心:我睡少了,腦子糊涂,有時候記不住東西。是,這面記不住東西,但你少睡和努力以后,它有智慧,智慧慢慢從心里就生出來了。本來你想把一個事情做好,你睡得挺多,你不見得把事情做得很好;如果你能夠減少睡眠,有時候你想達到的目標(biāo),沒有費勁就成熟。
南懷瑾先生曾在靜坐的基本認(rèn)識中說:欲在修習(xí)中取得成就,必須對生理與醫(yī)理有所了解,中國古典醫(yī)學(xué)的《內(nèi)經(jīng)》以及《難經(jīng)》,以下是我為你精心整理的南懷瑾經(jīng)典語錄,希望你喜歡。
南懷瑾經(jīng)典語錄 1) 我看你們來學(xué)佛學(xué)道,年紀(jì)輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴(yán)格,看看這那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”,是剩下來沒有用的閑人,有你沒你也不少的人。
2) 常有人問我,為什么能有這么好的學(xué)問,我都實實在在告訴人家,這都是我十三歲以前熟背這些古書的效果。
3) 政治外交都是沒有善惡是非的,只有利害關(guān)系。怎么臨時處理,要懂得應(yīng)變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。
4) 世界上最值錢的東西也最不值錢,最值錢的東西沒有價錢,智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值,這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛,大家爭先恐后的想成佛。
5) 人有三個基本錯誤是不能犯的:一是德薄而位尊,二是智小而謀大,三是力小而任重。
6) 所以佛說世界上一切都是有為法,有為法都不實在。但是有為法,體是無為,用是有為。所以我們想在有為法中,求無為之道,是背道而馳;因此一切修持都是無用。并不是把有為法切斷了以后,才能證道;有為法,本來都在無為中,所以無為之道,就在有為現(xiàn)象中觀察,觀察清楚才能見道。
7) 以亦仙亦佛之才,處半人半鬼之世。治不古不今之學(xué),當(dāng)談玄實用之間。具俠義宿儒之行,入無賴學(xué)者之林。挾王霸縱橫之術(shù),居乞士隱淪之位。譽之則尊如菩薩,毀之則貶為蟊賊。書空咄咄悲人我,弭劫無方喚奈何。
8) 世界上最值錢的東西也最不值錢,最值錢的東西沒有價錢,智慧是絕對無價;但是智慧也一毛錢都不值,這就是佛常說的眾生顛倒。爭入空王眼睫毛,大家爭先恐后的想成佛。
9) 如果學(xué)佛為了求福報而學(xué),求來生怎么樣而學(xué),不錯,是有這個事,但不是徹底的,所以說人天福德枉成癡。
10) 我看你們來學(xué)佛學(xué)道,年紀(jì)輕輕,非常照顧自己,又懶,又不肯助人,但要求起別人卻非常嚴(yán)格,看看這那個也不對,覺得別人都不是圣賢,難道你就是圣賢嗎?我看你是“剩閑”,是剩下來沒有用的閑人,有你沒你也不少的人。
南懷瑾先生經(jīng)典語錄 1) 但愿此情長久,哪里分地北天南。
2) 真要學(xué)佛就要放下一切,至少有個短時期要放下。有的人不肯放下,還以功利心來求佛法,希望對他的事業(yè)有幫助。這我就不懂了,我學(xué)佛一輩子了,對我的事業(yè)沒有幫助,我也不求幫助,要這樣的心情才可以學(xué)佛。沒有這個認(rèn)識,不但學(xué)佛,學(xué)任何宗教我都反對。
3) 真正的修行不只在山上,也不只在廟里,更需要在社會中。要在修行中生活,在生活中修行。
4) 佛學(xué)的中心是修證,但是現(xiàn)代全世界都把它當(dāng)成一種思想學(xué)問,幾乎與唯物論不分,嚴(yán)重曲解了緣起性空,認(rèn)為空就是什么都沒有。沒有可不是空噢!沒有是斷見!
5) 秋風(fēng)落葉亂為堆,掃去還來千百回。一笑罷休閑處坐,任他著地自成灰。
6) 我從小讀書時,我的老祖母告訴我:“孩子啊,讀書可以,不要去做官啊,”因為古語說“一代做官九代牛”,你這一輩子做官,你來生要九次變牛還債,因為做官容易犯錯誤?,F(xiàn)在沒有這個觀念了。
7) 今日的世界,物質(zhì)文明發(fā)達,在表面上來看,是歷史上最幸福的時代;但是人們?yōu)榱松娴母偁幎β?,為了?zhàn)爭的毀滅而惶恐,為了欲海的難填而煩惱。在精神上,也可以說是歷史上最痛苦的時代。人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
8) 頭等人,有本事,沒脾氣;二等人,有本事,有脾氣;末等人,沒本事,大脾氣。
9) 光讀正面的歷史是不夠的,還要看小說。所謂歷史,常地名、時間都是真的,內(nèi)容不太靠得住;而小說,地點、時間都是假的,但那個故事卻往往是真的。
10) 學(xué)問不是文學(xué),文章好是這個人的文學(xué)好,知識淵博是這個人的知識淵博。至于學(xué)問,哪怕不認(rèn)識一個字,也可能有學(xué)問——做人好,做事對,這就是學(xué)問。
11) 我們學(xué)佛,不但要通達佛經(jīng),連世間的一切知識技能也要通,在家是好父母,在社會是真正有貢獻的人,這樣可以算學(xué)佛。
12) 耶穌的道,佛的道,穆罕默德的道,孔子的道,老子的道,哪個才是道?哪個道大一點,哪個道小一點呀?真理只有一個,不過呢,佛經(jīng)有個比方,如眾盲摸象,各執(zhí)一端。瞎子來摸象,摸到了那個象耳朵,認(rèn)為象就是圓圓的;摸到尾巴的時候,象就是長長的。所以一般講眾盲摸象,各執(zhí)一端,都是個人主觀的認(rèn)識,以為這個是道,那個不是道。
13) 羚羊掛角無蹤跡,一任東風(fēng)滿太虛。
14) 佛法在那里?不一定在佛經(jīng)上啊!世間法皆是佛法,金剛經(jīng)下面會告訴你。所以大家不要把學(xué)佛的精神和生活與現(xiàn)實人生分開。本來無所謂出世,也無所謂入世。記得當(dāng)年有老前輩問我:依你這個程度,為什么不出家呢?我說,你要搞清楚,我從來也沒有入過家。世界上那有個出?那有個入啊?不出也不入嘛!那些都是外形,都是相。
15) “終身逌然,不知榮辱之在彼也,在我也”,這就是人生哲學(xué)。人為什么要外面人講你好,你才覺得自己好呢?外面跟我毫不相干,在我自己,我認(rèn)為好就好,愛笑就笑,愛哭就哭,跟別人毫不相干。
16) 人生該這樣過活:儒為表大度看世界;思在腦從容過生活。
17) 根據(jù)我的經(jīng)驗,學(xué)佛修道的人,廢物多,懶的多。佛叫你精進,你做不到,叫你諸惡莫作,眾善奉行,你作不到。姑且不論諸惡莫作,一善都不行是真的,因為他懶嘛!這是我們要自我檢討的,非常嚴(yán)重的問題。
18) 政治外交都是沒有善惡是非的,只有利害關(guān)系。怎么臨時處理,要懂得應(yīng)變。但是要注意,雖然沒有善惡是非,都還是有因果的。
19) 良醫(yī)終不救無病之人;導(dǎo)師亦不引識路之者。佳肴美膳,豈可勸飽人之餐;異寶奇珍,未必動廉士之念。今天的世界惟科技馬首是瞻,人格養(yǎng)成沒有了,都是亂的不成器的,教育只是販賣知識,這是根本亂源,是苦惱之源。只科技宗教人格養(yǎng)成教育回歸一體,回歸本位,均衡發(fā)展,才有希望。
20) 萬古千秋事有愁,窮源一念沒來由,此心歸到真如海,不向江河作細流。
南懷瑾經(jīng)典名言語錄 1) 有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。
2) 莫名其妙的生來,無可奈何地活著,不知所以然的死掉。
3) 一個學(xué)大乘菩薩道的人,應(yīng)該是這個樣子來布施來修行,應(yīng)該不住相,一切現(xiàn)象不留,心中若留一點現(xiàn)象,已經(jīng)不是學(xué)佛的境界了。
4) 長城萬里今猶在,誰見當(dāng)年秦始皇。
5) 我們學(xué)佛的根本是什么?一切宗教都是一樣,都是:諸惡莫作,眾善奉行,這是第一個起步。如果不修一切的善法,光想求開悟,那就是青蛙跳井了,噗通!那不是悟啦,那個是自誤,聰明反被聰明誤。
6) 提得起,放得下,才有資格學(xué)佛;提得起,放得下,自然就可以成佛。說般若境界,一切萬緣放下,諸惡莫作,眾善奉行,修一切善法。做到了一切提得起,修一切福德,福德不是世間上的福報喔!一個人要悟道成佛是要大福報的!真正的智慧也是需要大福報的,不是世間的福報所能成的。
7) 十九世紀(jì)威脅人類最大的疾病是肺炎,二十世紀(jì)威脅人類最大的是癌癥,二十一世紀(jì)威脅人類最大的是精神病?,F(xiàn)在是精神病開始的時代了,我發(fā)現(xiàn)很多年輕的孩子們精神都有問題了,歸結(jié)起來是教育的問題。一社會的興衰成敗,重點在文化,在教育。
8) 生命,只在被欲望迷亂了的人心中,才一定要分出尊卑高下。不爭,是人生至境。
9) 人是莫名其妙的生下來,無可奈何的活著,最后是不知所以然的死掉。
10) 天下的事,沒有突變的,只有我們智慧不及的時候,才會看到某件事是突變的,其實早有一個前因潛伏在那里。
11) 所以得意忘形與失意忘形,同樣都是沒有修養(yǎng),都是不夠的;換句話說,是心有所住。有所住,就被一個東西困住了,你就不能學(xué)佛了。真正學(xué)佛法,并不是叫你崇拜偶像,并不是叫你迷信,應(yīng)無所住而行布施,是解脫,是大解脫,一切事情,物來則應(yīng),過去不留。等于現(xiàn)在引磬一敲,下樓就是下樓,金剛經(jīng)還是歸金剛經(jīng),你還是你,如此應(yīng)無所住。
12) 《黃帝內(nèi)經(jīng)》幾乎同中國三玄之學(xué)關(guān)連在一起,所謂的三玄之學(xué),在中國文化思想上非常重要。什么叫三玄之學(xué)?就是《《《莊子》。這幾本書與后來的印度文化佛教經(jīng)典也有密切的關(guān)聯(lián)。比如我們翻譯佛經(jīng),很多名詞都是借用這些書上的,這個要特別注意。除了《《《莊子》外,最重要的還有陰陽五行之學(xué),就是諸子百家之中的一家所謂陰陽家。
13) 所有的佛法不密宗天臺宗,乃至五月端午的粽也好,都是要你解脫的。你被自己的感情觀念困住了,所以不得解脫。我告訴過你們,學(xué)佛要學(xué)解脫,學(xué)道就要學(xué)逍遙。結(jié)果你們學(xué)得苦死了,既不解脫又不逍遙,何苦呢?
14) 有人指出你的煩惱,指出你的業(yè)障和染污的心理,自己還不服氣,還不肯改,然后還抱住那習(xí)氣業(yè)力的心理,把它當(dāng)寶貝。唉!就讓你去纏綿吧,反正六道輪回也蠻好玩的,多滾幾回,我在那邊等你就是。
15) 一個人內(nèi)心沒有涵養(yǎng),就會變成色厲內(nèi)荏,表面滿不在乎,而內(nèi)心非??仗摗F鋵?,大可不必。一個人好就是好,窮就是窮,痛苦就是痛苦。
16) 你說完沒有?換我說了。
17) 有人來說昨天他夜里看到佛,我說當(dāng)然真的嘛!因為他還在說夢話嘛!所以我們清醒人答覆他,是對付他那個說夢話的樣子。這個是什么呢?要研究唯識才知道這是意識境界的影像。世上人做夢,隨便你做什么夢,都是你一輩聽過看過的經(jīng)驗,不會超出這個范圍。如果超越了這個范圍的夢,另當(dāng)別論,那個道理就很深了;有時是你前生阿賴耶識那個影像,不是這個世界上的,是偶然帶過來的。
18) 這個世界政治學(xué)的大目標(biāo),十二個字就講完了:風(fēng)國安居樂業(yè)。但如果要問,世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。
19) 全世界都是錢做主,以錢來決定貴賤,沒錢就沒自由。沒有真正獨卓爾不群的人學(xué)問修養(yǎng),有的只是亂七八糟的所謂個性張揚和向錢看。連科教育、學(xué)術(shù)都在聽錢指揮,沒有精神支柱,一旦失業(yè),就像天塌下來一樣。
20) 佛學(xué)像百貨店,里面百貨雜陳,樣樣俱全,有錢有時間,就可去逛逛。逛了買東西也可,不買東西也可,根本不去逛也可以,但是社會需要它。
21) 我們經(jīng)常說,不要以有所得之心,求無所得之果;大家來學(xué)佛,都抱一個有所得的心,求得一個無所得之果,那是基本錯誤。佛就說:當(dāng)時我得一個無所得的境界,了不可得,所以然燈佛給我授記。
22) 我常常感到,國家亡掉了不可怕,還可以復(fù)活,要是國家的文化亡掉了,就永遠不會翻身了。
23) 我除了依照佛經(jīng)以外,拿我?guī)资昝鞯慕?jīng)驗,誠懇地告訴各位,你真達正意,沒有一個身體不能轉(zhuǎn)化;沒有病去不掉的;沒有身心不會健康的正意做到了,身心兩方面絕對地健康,可以返老還童。因為一切唯心所造,這是真的,就是““正意”四個字。
24) 情到深處反成空。
25) 在艱苦中成長成功之人,往往由于心理的陰影,會導(dǎo)致變態(tài)的偏差。這種偏差,便是對人們始終有一種仇視的敵意,不相信任何一個人,更不同情任何一個人。愛錢如命的慳吝,還是心理變態(tài)上的次要現(xiàn)象。相反的,有見識的人,他雖然從艱苦困難中成長,反而更具有同情心和慷慨好義的胸襟懷抱。因為他懂得人生,知道世情的甘苦。
26) 畏就是敬,人生無所畏,實在很危險。
27) 如果要問,世界啥時才能實現(xiàn)天下太平世界大同呢?我說,人類也許永遠不會實現(xiàn)。假使人類真有這么個社會出來,就是宇宙毀滅的時候。
28) 浮生自苦不從容,睡起依然日又紅。貧富不知閑是福,幾人肯唱大江東。
29) 所以,真正的佛學(xué)講應(yīng)該報應(yīng)并不是迷信的話,而是一句很科學(xué)的話。你昨天罵了人家,當(dāng)時人家對你笑笑,心里已經(jīng)有仇恨,有機會他一定會報答你的,不會客氣。這就是因果,這就叫做業(yè)。所以魔由心造,妖由人興。因果報應(yīng),生命來源就是這樣的。
南懷瑾除了《萬病方》沒有其他的別方了。有興趣可以看看南懷瑾其他著作,他也有很多其他著作。
南懷瑾于1918年出生在中國浙江溫州,中國當(dāng)代詩文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、中國古代文化傳播者、學(xué)者、詩人、武術(shù)家、中國文化國學(xué)大師。 歷任臺灣政治大學(xué)、臺灣輔仁大學(xué)及中國文化大學(xué)教授。南懷瑾于2012年逝世。
南懷瑾生前著作多以演講整理為主,精通儒、釋、道等多種典籍,全身心致力于中國傳統(tǒng)文化的建設(shè)與傳播,其出版代表作諸多,比如有《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說》等共計三十多冊,且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。
擴展資料:
南懷瑾一生的主要成就總共分為四個方面:禪宗佛學(xué)、文化教育、政治行動、經(jīng)濟貢獻。
《南禪七日》是當(dāng)年南懷瑾在廈門南普陀寺為僧人們打禪七的時候,記錄下來的錄像的名稱,把這七天的內(nèi)容全部收錄了下來,方便更多的人可以受教和改善畫質(zhì),南懷瑾于1993年在閩南佛學(xué)院新落成的禪堂內(nèi)主持第一場禪七,重新整理版本,共21集。
1966年,南懷瑾配合臺當(dāng)局,推動中華文化復(fù)興運動,倡導(dǎo)倫理道德。
他和錢穆、胡適、林語堂、牟宗三、唐君毅等人在臺港兩地往來闡述傳統(tǒng)文化。1969年南懷瑾成立中西精華協(xié)會。
1977年,南懷瑾開始在臺灣成立老古出版社,并開設(shè)“老古文化事業(yè)公司”、“十方書院”等文教機構(gòu),傳揚文史哲佛學(xué)說,提升民眾文化水平,尤其是首部文學(xué)作品《論語別裁》的出版,轟動全島。
1992年6月16日,在蘇志誠與汪道涵的會晤中,南懷瑾曾親筆起草《和平共濟協(xié)商統(tǒng)一建議書》。
1997年8月,南懷瑾創(chuàng)辦大陸第一家規(guī)范的股份制企業(yè),并作為一家中外合資企業(yè),為后續(xù)的經(jīng)濟發(fā)展提供了可行的參考樣本。
1998年,南懷瑾個人出資與浙江省政府共同興建金溫鐵路,金溫鐵路的動建,標(biāo)志著中國的對外開放水平達到了一個嶄新高度。
-南懷瑾
南懷瑾肚臍貼是一種很有保健作用的健康貼劑,它是直接將帶有中藥成分的藥丸貼在肚臍上面,就可以發(fā)揮作用了,那么南懷瑾肚臍貼貼了之后會失眠嗎?
南懷瑾肚臍貼會引起失眠嗎
一般南懷瑾肚臍貼使用后并不會出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象。因為南懷瑾肚臍可以很好地改善體質(zhì)虛弱,從而也能更好地促進睡眠,所以是不會出現(xiàn)失眠的現(xiàn)象的。
當(dāng)然如果出現(xiàn)失眠的情況,首先要看自己是否屬于它的適宜人群,它主要適用體質(zhì)虛寒、濕氣較重、脾胃不好的人群。如果你是容易上火的人群,可能會出現(xiàn)失眠的情況,所以不建議上火的人服用。
用南懷瑾肚臍貼會上火嗎
看個人體質(zhì)吧,有部分人在使用南懷瑾肚臍貼后,出現(xiàn)了上火的情況,一般是因為自身屬于容易上火的人。如果是體質(zhì)虛寒的人服用是非常好的,能很好地改善體質(zhì),還能更好地促進睡眠。
南懷瑾肚臍貼使用感受
在冬天使用一段時間以后,還會感受到腳底沒有使用之前那么怕冷。可以觀察到自己的舌苔也沒有齒痕了。有的人甚至使用以后還會拉稀。短暫的感覺到非常寒冷。這是身體發(fā)熱的一個過程。因為肚臍貼采用都是大熱的藥材,要消耗身體的熱量。所以短暫的幾天,這種情況是正常的。
有的人胃口大開。腰腹的贅肉也減小一圈。因為肚臍貼可以改善便秘,治療腸胃的作用。當(dāng)腸胃的垃圾排除。自然腰腹可以感覺到明顯的變化。
用南懷瑾肚臍貼有哪些排病反應(yīng)
南懷瑾肚臍貼使用以后可能會有排病反應(yīng)出現(xiàn),最常見的就是大便會變得相對而言比較稀,之所以會有這種情況,是因為它在幫助身體排出濕氣,而濕氣會通過大小便來排出體外,但是,等到身體里面的濕氣除去以后,這樣的情況就不會再出現(xiàn),所以,出現(xiàn)這樣的情況可以繼續(xù)觀察觀察,如果情況不加重可以繼續(xù)用,反之則不能繼續(xù)使用它。
南懷瑾肚臍貼的功效和禁忌、功效講解視頻如今,人們的生活水平和環(huán)境不斷提升,但是人體的體質(zhì)卻不斷下降,多數(shù)當(dāng)代人都處于一個壓健康的狀態(tài),這便導(dǎo)致不少人群都有各種各樣的病癥,如濕氣重、女性痛經(jīng)等,所以不少人選擇使用南懷瑾肚臍貼,那么南懷瑾肚臍貼的功效和禁忌是什么呢?同時,是否有關(guān)于功效講解的視頻呢?
南懷瑾肚臍貼屬于中藥貼,將一粒小小的藥丸貼于肚臍處,使用非常方便,且不易產(chǎn)生負面影響,所以上市后受到不少消費者的喜愛。就南懷瑾肚臍貼來說,其主要功效如下:
1、緩解腸胃不適。如今不少人群都患有腸胃方面的疾病,如便秘、消化不良、脾胃虛弱等問題,使用南懷瑾肚臍貼可以有效地緩解腸胃不適。
2、改善睡眠質(zhì)量。眾人皆知,睡眠質(zhì)量的好壞將直接決定人體的健康。使用南懷瑾肚臍貼可以有效地緩解失眠等癥狀。
3、排除濕氣。濕氣過重的危害極大,使用南懷瑾肚臍貼可以有效地幫助人體排出體內(nèi)的濕氣。
不過,南懷瑾肚臍貼雖然具有以上功效,但是并不是所有的人群都適用,以下禁忌要注意:
1、孕婦。為了胎兒的健康,孕婦禁用。
2、經(jīng)期女性。由于南懷瑾肚臍貼具有活血功效,因此經(jīng)期女性忌用,以免增加月經(jīng)量。
3、易過敏人群。若人體對其中的藥物過敏,則忌用。
所以,人們一定要根據(jù)自身情況合理使用南懷瑾肚臍貼,以保證使用安全。為了讓大家更好地了解其功效,請認(rèn)真觀看以下視頻:
南懷瑾艾灸肚臍貼使用后感受、有用嗎
在日常生活中,無論哪個年齡段的人群都有可能出現(xiàn)健康問題,小孩易出現(xiàn)脾胃問題,男性易出現(xiàn)過度肥胖,女性則易出現(xiàn)痛經(jīng)等,所以一定要關(guān)注自己的健康問題。對于口服用藥,多數(shù)人還是比較忌諱的,害怕給身體造成負面影響。但是南懷瑾艾灸肚臍貼屬于外用藥,只需要輕輕一貼即可,那么南懷瑾艾灸肚臍貼使用后的感受是怎樣的呢?這類產(chǎn)品是否有用呢?
南懷瑾艾灸肚臍貼的主要成分為桂圓、花椒和艾絨,且所有的成分都是按照嚴(yán)格的比例進行搭配,從而保證最佳效果。人們在購買時,一定要看其色,色澤呈現(xiàn)棕色,不會發(fā)黑;聞其味,南懷瑾艾灸肚臍貼散發(fā)著清香且夾著花椒葉,若這兩點均符合,則為上等的南懷瑾艾灸肚臍貼。通過情況下,人們只需要將南懷瑾艾灸肚臍貼的藥丸對準(zhǔn)自己的肚臍,使用配有的貼布粘好即可。多數(shù)有相關(guān)癥狀的人使用后會有輕微發(fā)熱的感覺,同時肚子會出現(xiàn)咕咕的響聲,這都是正常現(xiàn)象。但是由于個體差異,不同人群使用的感受略有不同。
不過多數(shù)使用過南懷瑾艾灸肚臍貼的人群表示,南懷瑾艾灸肚臍貼具有一定改善便秘、失眠、手腳冰涼、除濕氣的作用。不少人群在使用一個療程后便能實現(xiàn)排便順暢、睡眠質(zhì)量提升等,但是這并不能替代藥物,若相關(guān)癥狀較為嚴(yán)重者,則需要就醫(yī)聽取醫(yī)生的治療意見。
央視南師南懷瑾肚臍貼的功效與作用怎么樣、治什么、是真的有用嗎
當(dāng)人們的生活條件和生活水平不斷提升以后,越來越多的人開始關(guān)注養(yǎng)生,必竟健康是第一位的。最近央視南師南懷瑾肚臍貼進入到人們的生活中,這是一種中藥藥貼,可以在一定程度上改善人體的健康狀況。那么此類藥貼的功效與作用怎么樣呢?主要是治療什么病癥的呢?另外,南懷瑾肚臍貼是真的有用嗎?
通常情況下,人們在使用某種藥物的時候,無論是外用是內(nèi)服,都需要對其成分進行了解。通過相關(guān)說明表可以看出,南懷瑾肚臍貼的主要成分都非常安全可靠,包括桂圓、花椒和艾絨,在這三種物質(zhì)中僅最后一種成分艾絨可能會引起人們出現(xiàn)過敏癥狀,因此相對來說還是比較安全靠譜的。
另外,根據(jù)相關(guān)的市場反應(yīng),南懷瑾肚臍貼的功效和作用還是不錯的。主要用于改善人體濕氣過重、睡眠不佳、身材肥胖、手腳冰涼和女性痛經(jīng)等癥狀,多數(shù)人使用過還是感覺有一定改善作用。但是眾所周知,此類保健類藥貼并不具備藥物的功效,所以是否真的有用還需要取決于人們的身體狀況和相關(guān)癥狀的嚴(yán)重程度。因此,建議人們理性看待并科學(xué)使用。
南師艾臍貼的作用與功效怎么樣、是真的有效果的嗎
對于當(dāng)代人來說,除了工作的壓力以外,還有來自于健康的壓力。身體狀況不佳讓多數(shù)年輕人都有種負重前行的感覺,同時也會在一定程度上影響其工作和正常的生活。但是對于多數(shù)人來講,內(nèi)服藥物還是會感覺憂慮,害怕長期服藥會給身體造成負面作用。所以,南師艾臍貼相對來說更易于接受,那么南師艾臍貼的作用與功效到底怎么樣呢?是真的有效果嗎?
南師艾臍貼是一種使用非常方便的藥物貼,只需要將藥丸放于貼布上,對準(zhǔn)肚臍貼上即可。通常情況下,人們使用后可能出現(xiàn)發(fā)熱、肚子發(fā)響的情況,不必擔(dān)心,正?,F(xiàn)象。通過相關(guān)說明了解,南師艾臍貼的作用與功效具體如下:
1、排濕氣。南師艾臍貼可以有效地促進人體將體內(nèi)的濕氣排出,從而改善人體的健康狀況。
2、緩解痛經(jīng)。南師艾臍貼能夠幫助女性緩解痛經(jīng)的癥狀,使經(jīng)期正常。
3、改善睡眠。失眠人群可以適量使用南師艾臍貼,從而改善睡眠。
目前,不少人使用南師艾臍貼后,表示確實具有一定效果。但是不同個體的癥狀不同,所以南師艾臍貼是否對不同的個體有用,還需要因人而異。若使用過不見效果,則需要停止使用并且及時就醫(yī),了解自身的病情,從而接受更加良好的治療方案。
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