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    夢(mèng)見象形文字(大家?guī)兔φ乙幌律裨捁适?

    周公解夢(mèng) 2023-05-03 09:40:18

    夢(mèng)見象形文字

    夢(mèng)見象形文字是什么意思

    ?做夢(mèng)夢(mèng)見象形文字好不好
    ?夢(mèng)見象形文字有現(xiàn)實(shí)的影響和反應(yīng),也有夢(mèng)者的主觀想象,請(qǐng)看下面由周公解夢(mèng)欄目整理的夢(mèng)見象形文字的詳細(xì)解說吧

    夢(mèng)中看到象形文字,預(yù)東你將在重大問題上猶豫不決

    ,無(wú)法決斷
    ,這將給你帶來很多不幸以及金錢上的損失。

    夢(mèng)見能夠讀懂象形文字

    ,預(yù)示你能成功地戰(zhàn)勝邪惡。

    夢(mèng)見文字,如果是認(rèn)識(shí)的文字,代表工作會(huì)順利;

    夢(mèng)見的文字如果不認(rèn)識(shí)

    ,工作中會(huì)遇到困難。

    夢(mèng)見寫字

    ,吉兆
    ,會(huì)有官運(yùn)

    工作人員夢(mèng)見寫字

    ,會(huì)得到提升。

    原版周公解夢(mèng)

    夢(mèng)哀哀哀三字

    ,主死后方榮之象
    。《斷夢(mèng)秘書》

    大家?guī)兔φ乙幌律裨捁适?/span>

    倉(cāng)頡造字
    這算得上是老古話了


    相傳倉(cāng)頡在黃帝手下當(dāng)官
    。那時(shí),當(dāng)官的可并不顯威風(fēng)
    ,和平常人一樣
    ,只是分工不同
    。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目
    、屯里食物的多少。倉(cāng)頡這人挺聰明
    ,做事又盡力盡心
    ,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了譜
    ,難得出差錯(cuò)
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ?陕?div id="d48novz" class="flower left">
    ,牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加
    、變化,光憑腦袋記不住了
    。當(dāng)時(shí)又沒有文字,更沒有紙和筆
    。怎么辦呢?倉(cāng)頡犯難了

    倉(cāng)頡整日整夜地想辦法
    ,先是在繩子上打結(jié)
    ,用各種不同顏色的繩子
    ,表示各種不同的牲口
    、食物
    ,用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目
    。但時(shí)間一長(zhǎng)久,就不奏效了
    。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)
    ,而減少數(shù)目時(shí)
    ,在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉(cāng)頡又想到了在繩子上打圈圈
    ,在圈子里掛上各式各樣的貝殼,來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼
    ,減少了就去掉一個(gè)貝殼
    。這法子頂管用,一連用了好幾年

    黃帝見倉(cāng)頡這樣能干
    ,叫他管的事情愈來愈多,年年祭祀的次數(shù)
    ,回回狩獵的分配,部落人丁的增減
    ,也統(tǒng)統(tǒng)叫倉(cāng)頡管。倉(cāng)頡又犯悉了
    ,憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢

    這天,他參加集體狩獵
    ,走到一個(gè)三岔路口時(shí)
    ,幾個(gè)老人為往哪條路走爭(zhēng)辯起來
    。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東
    ,說有羚羊;一個(gè)老人要往北
    ,說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群
    ;一個(gè)老人偏要往西,說有兩只老虎
    ,不及時(shí)打死
    ,就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉(cāng)頡一問,原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的
    。倉(cāng)頡心中猛然一喜:既然一個(gè)腳印代表一種野獸,我為什么不能用一種符號(hào)來表示我所管的東西呢
    ?他高興地拔腿奔回家,開始創(chuàng)造各種符號(hào)來表示事物
    。果然,把事情管理得頭頭是道

    黃帝知道后
    ,大加贊賞,命令倉(cāng)頡到各個(gè)部落去傳授這種方法
    。漸漸地
    ,這些符號(hào)的用法
    ,全推廣開了
    。就這么,形成了文字

    倉(cāng)頡造了字,黃帝十分器重他
    ,人人都稱贊他,他的名聲越來越大
    。倉(cāng)頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了
    ,眼睛慢慢向上移
    ,移到頭頂心里去了,什么人也看不起
    ,造的字也馬虎起來

    這話傳到黃帝耳朵里,黃帝很惱火
    。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉(cāng)頡認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤呢?黃帝召來了身邊最年長(zhǎng)的老人商量
    。這老人長(zhǎng)長(zhǎng)的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)
    ,表示他已是一百二十多歲的人了
    。老人沉吟了一會(huì)
    ,獨(dú)自去找倉(cāng)頡了。
    倉(cāng)頡正在教各個(gè)部落的人識(shí)字
    ,老人默默地坐在最后,和別人一樣認(rèn)真地聽著
    。倉(cāng)頡講完
    ,別人都散去了,唯獨(dú)這老人不走
    ,還坐在老地方
    。倉(cāng)頡有點(diǎn)好奇
    ,上前問他為什么不走。
    老人說:“倉(cāng)頡啊
    ,你造的字已經(jīng)家喻戶曉,可我人老眼花
    ,有幾個(gè)字至今還糊涂著呢,你肯不肯再教教我
    ?”
    倉(cāng)頡看這么大年紀(jì)的老人
    ,都這樣尊重他,很高興
    ,催他快說

    老人說:“你造的‘馬’字
    ,‘驢’字,‘騾’字
    ,都有四條腿吧
    ?,而牛也有四條腿
    ,你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿
    ,只剩下一條尾巴呢
    ?”
    倉(cāng)頡一聽
    ,心里有點(diǎn)慌了:自己原先造“魚”字時(shí)
    ,是寫成“牛”樣的
    ,造“牛”字時(shí)
    ,是寫成“魚”樣的
    。都怪自己粗心大意
    ,竟然教顛倒了

    老人接著又說:“你造的‘重’字,是說有千里之遠(yuǎn)
    ,應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的‘出’字,而你卻教人念成重量的‘重’字
    。反過來,兩座山合在一起的‘出’字
    ,本該為重量的‘重’字,你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字
    。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨,只好來請(qǐng)教你了
    。”
    這時(shí)倉(cāng)頡羞得無(wú)地自容
    ,深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落
    ,傳遍了天下
    ,改都改不了
    。他連忙跪下,痛哭流涕地表示懺悔

    老人拉著倉(cāng)頡的手
    ,誠(chéng)摯地說:“倉(cāng)頡啊,你創(chuàng)造了字
    ,使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)苡涗浵聛恚瑐飨氯?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,你做了件大好事
    ,世世代代的人都?huì)記住你的
    。你可不能驕傲自大?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    !”
    從此以后,倉(cāng)頡每造一個(gè)字
    ,總要將字義反復(fù)推敲
    ,還行拿去征求人們的意見
    ,一點(diǎn)也不敢粗心。大家都說好
    ,才定下來,然后逐漸傳到每個(gè)部落去

    嫦娥奔月 嫦娥原來是一個(gè)美麗善良的村姑
    ,她勤勞樸實(shí)活潑可愛
    ,尤其有著一顆金子般閃亮的心,她總是千方百計(jì)地為百姓做好事
    。嫦娥有個(gè)戀人叫后羿
    ,是個(gè)神箭手
    ,也是個(gè)好后生

    有一天
    ,嫦娥與幾個(gè)要好的女伴在村邊小河旁洗衣
    。不料,無(wú)所事事
    、心術(shù)不正的河神河伯正閑逛到此。他見到嫦娥的沉魚落雁之容
    ,頓時(shí)驚為天人
    ,便一抹臉變成一個(gè)英俊的小伙子
    ,觍著臉走過去跟嫦娥搭話
    。嫦娥見他不懷好意便急忙躲開
    ,可是河伯露出了猙獰的真面目,要強(qiáng)搶嫦娥入水
    。正在這危急關(guān)頭
    ,后羿來到了
    ,他一看
    ,頓時(shí)氣得劍眉倒豎
    ,怒發(fā)沖冠。他拈弓搭箭
    ,“嗖”地一聲
    ,射瞎了河伯的一只眼睛
    。河伯疼痛難忍,大叫一聲
    ,便跳下河去。
    經(jīng)過這件事
    ,嫦娥和后羿恐怕夜長(zhǎng)夢(mèng)多
    ,便提早成婚
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;楹?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">,二人過得非常幸福
    。當(dāng)然
    ,他們并沒完全沉浸在小家庭的美滿快樂之中
    ,兩顆善良的心總想為鄉(xiāng)親們我做些好事

    有一年
    ,天空出現(xiàn)了十個(gè)太陽(yáng)
    ,大地都快要著火了
    。人們無(wú)法耕種
    ,無(wú)法生活
    ,處于被滅絕的災(zāi)難之中
    。后羿便決心要射掉那多余的九個(gè)太陽(yáng),拯救百姓于火海之中
    。他天天揮汗如雨
    ,苦苦練習(xí)射術(shù)?div id="jfovm50" class="index-wrap">?墒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,河伯對(duì)他恨之入骨
    ,不斷地前來騷擾,他發(fā)誓要報(bào)一箭之仇
    ,更要搶到他一直貪戀著的美女嫦娥
    。為此
    ,后羿十分煩躁分心

    有一天
    ,一位大仙給了后羿一丸仙藥
    ,好心告訴他
    ,河伯報(bào)仇心切
    ,他將要面臨一場(chǎng)大禍,如若吃了這丸藥
    ,便可擺脫人間的一切磨難和煩惱
    ,升入月宮中;可是
    ,首先得能耐住孤獨(dú)寂寞的煎熬
    。后羿聽后
    ,心緒不寧地回到家中
    ,將仙的話如實(shí)地告知了嫦娥,便疲倦地睡著了

    說者無(wú)心,聽者有意
    。嫦娥坐立不安了
    ,她在房中走來走去
    ,看著一天比一天消瘦的丈夫
    ,她心里非常痛苦
    。她深愛著后羿,絕不愿他遭受任何磨難的折磨
    ,可是
    ,她又想到丈夫身上還肩負(fù)著射掉九個(gè)太陽(yáng)的重任,正受著燒烤之災(zāi)的鄉(xiāng)親們需要他去拯救
    。嫦娥心中十分明白
    ,河伯對(duì)于丈夫的威脅
    ,都源于自己。河伯對(duì)她仍沒有死心,為了得到她
    ,什么壞事都做得出來
    ,怎么辦呢
    ?嫦娥想著,想著
    ,突然
    ,她心中閃過一個(gè)念頭:為了讓河伯對(duì)她死了心
    ,為了讓丈夫排除一切雜念和干擾
    ,全心全意地去射掉九個(gè)太陽(yáng)為民服務(wù),她決心犧牲自己
    。主意打定,她就急忙找出仙藥
    ,吞了下去

    過了一會(huì)兒
    ,后羿醒了
    ,他發(fā)現(xiàn)嫦娥心神不定
    ,臉上泛著神奇的紅光,很是詫異
    ,又覺不祥
    。嫦娥深情地望著丈夫
    ,她知道與丈夫在一起的時(shí)間不多了
    ,便眼含淚水囑咐丈夫要好好珍重自己,請(qǐng)求丈夫原諒她不能再盡到做妻子的義務(wù)了
    。話猶未盡,嫦娥只覺得心中恍惚
    ,身子突然變輕了
    ,接著
    ,雙腳離地竟飛了起來,她邊往天上飛邊回頭高聲叫著:“后羿
    ,我的好夫君
    ,永別了
    !要珍重!”
    嫦娥冉冉上升
    ,飛進(jìn)了月亮中那寂寞
    、冷清的廣寒宮
    ,做了月中仙女
    。然而,這里沒有親人
    ,沒有歡笑
    ,只有一只惹人憐愛的玉兔相偎依
    ,只有那總在砍著桂樹卻總也砍不倒的吳剛相陪伴

    自從嫦娥犧牲自己
    ,飛上月宮后,后羿把痛苦
    、惆悵化作了力量。后羿明白妻子的作為是替自己和百姓著想的緣故
    ,他深深地被感動(dòng)和激勵(lì)著
    ,日夜苦練著射箭的本領(lǐng)
    ,終于戰(zhàn)勝了河伯的挑戰(zhàn),射掉了九個(gè)危害生靈的太陽(yáng)
    ,拯救了人類
    。人間有了歡樂
    ,鄉(xiāng)親們過上安寧祥和的日子

    天帝也被嫦娥和后羿這種為了鄉(xiāng)親們的幸福而犧牲自己的精神感動(dòng)了
    ,后來
    ,便封后羿為天將,于中秋佳節(jié)日使二人重逢團(tuán)圓
    。從此
    ,嫦娥和后羿在天上過上了幸福美滿的生活。同時(shí)
    ,天帝還規(guī)定月亮每月十五一圓
    ,以祝愿花好月圓夜
    ,天下有情人成眷屬。
    很早很早以前
    ,位于四川的蜀國(guó)有個(gè)國(guó)王
    ,叫做望帝
    。望帝是個(gè)人人愛戴的好皇帝。他愛百姓也愛生產(chǎn)
    ,經(jīng)常帶領(lǐng)四川人開墾荒地
    ,種植五谷
    。辛苦了許多年,把蜀國(guó)建成為豐衣足食、錦繡一般的天府之國(guó)

    有一年
    ,在湖北的荊州地方,有一個(gè)井里的大鱉成了精靈
    ,幻成了人形?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒?div id="jfovm50" class="index-wrap">,他剛從井里來到人間便不知何故死了
    。奇怪的是,那死尸在哪里
    ,哪里的河水就會(huì)向西流
    。于是
    ,鱉精的尸體就隨著西流水,從荊水沿著長(zhǎng)江直往上浮
    ,浮過了三峽
    ,浮過了巴瀘,最后到了岷江
    。當(dāng)鱉精浮到岷山山下的時(shí)候,他突然活了過來
    ,他便跑去朝拜望帝,自稱叫做“鱉靈”
    。說來也巧
    ,鱉靈正碰見望帝愁眉不展
    ,嗟呼長(zhǎng)嘆,便忙問為什么如此惆悵
    。望帝見到鱉靈,非常喜歡他的聰明和誠(chéng)懇
    ,便告訴了他緣故。
    原來
    ,有一大群被蜀人燒山開荒趕走的龍蛇鬼怪,不愿離開天府之國(guó)的寶地,更不情愿看到蜀人把自己的家園建成樂園
    ,他們便使了妖術(shù)
    ,把現(xiàn)在川西原來一帶的大石
    ,都運(yùn)到夔峽、巫峽一帶的山谷里
    ,堆成崇山峻嶺
    ,砌成龍穴鬼窩
    ,天天在那里興風(fēng)作浪
    ,將萬(wàn)流歸海的大水擋住了。結(jié)果,水流越來越大
    ,水位越來越高
    ,將老百姓的房屋
    、作物甚至生命,埋葬在無(wú)情的洪水里面
    。大片大片的梯田和平地
    ,人們生活的地方,變成了又黑暗又污穢的海底
    。這種百姓遭殃受罪的情景已經(jīng)很長(zhǎng)時(shí)間了,可是誰(shuí)也沒有辦法
    ,望帝因而茶不思
    、飯不香
    ,心中難受。
    鱉靈聽后
    ,便對(duì)望帝說:“我有治水的本領(lǐng),我也不怕什么龍蛇鬼怪
    ,憑著我們的才智一定能戰(zhàn)勝邪惡?div id="m50uktp" class="box-center"> !蓖鄞笙策^望,便拜他做了丞相
    ,令他去巫山除鬼怪
    ,開河放水救民

    鱉靈領(lǐng)了圣旨,帶了許多有本領(lǐng)的兵馬和工匠
    ,順流來到巫山所在,和龍蛇斗了六天六夜
    ,才把那些兇惡頑劣的龍蛇捉住,關(guān)在了滟澦堆下的上牢關(guān)里
    。接著,他又帶領(lǐng)人們和鬼怪拼斗了九天九夜
    ,才把那些邪惡狡猾的鬼怪捉住,關(guān)在了巫山峽的鬼門關(guān)里
    。然后,鱉靈著手把巫山一帶的亂石高山
    ,鑿成了夔峽
    、巫峽
    、西陵陜等彎曲峽谷,終于將匯積在蜀國(guó)的滔天洪水,順著七百里長(zhǎng)的河道
    ,引向東海去了
    。蜀國(guó)又成了人民康樂
    、物產(chǎn)豐饒的天府之國(guó)。
    望帝是個(gè)愛才的國(guó)王
    ,他見鱉靈為人民立了如此大的功勞,才能又高于自己
    ,便選了一個(gè)好日子
    ,舉行了隆重的儀式
    ,將王位讓給了鱉靈
    ,他自己隱居到西山去了。
    鱉靈做了國(guó)王,便是“從帝”
    。他領(lǐng)導(dǎo)蜀人興修水利,開墾田地
    ,做了許多利國(guó)利民的大好事
    ,百姓過著快樂的生活,望帝也在西山過著清心寡欲的日子

    可是
    ,后來情況慢慢起了變化。叢帝有點(diǎn)居功自傲
    ,變得獨(dú)斷專行,不大傾聽臣民的意見
    ,不大體恤老百姓的生活了
    。人們?yōu)榇顺钇饋砝病?
    消息傳到西山,望帝老王非常著急
    ,常常食不好寢不安,半夜三更還在房里踱來踱去
    ,想著勸導(dǎo)叢帝的辦法。最后
    ,他還是決定親自走一趟,進(jìn)宮去勸導(dǎo)叢帝
    。于是
    ,第二天早晨
    ,他便從西山動(dòng)身進(jìn)城去訪叢帝

    這個(gè)消息很快就被老百姓知道了,大家都誠(chéng)心誠(chéng)意地期望叢帝能悔過反省
    ,便一大群一大群地跟在望帝老王的后面,進(jìn)宮請(qǐng)?jiān)福Y(jié)果
    ,便連成了很長(zhǎng)很長(zhǎng)的一支隊(duì)伍

    這一來,反而把事情弄僵了
    。叢帝遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見這種氣勢(shì),心里起了疑惑
    ,認(rèn)為是老王要向他收回王位,帶著老百姓來推翻他的
    。叢帝心中慌了,便急忙下令緊閉城門
    ,不得讓老王和那些老百姓進(jìn)城

    望帝老王無(wú)法進(jìn)城
    ,他靠著城門痛哭了一陣,也只好無(wú)奈地回西山了
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    ?墒?div id="d48novz" class="flower left">
    ,望帝老王覺得自己有責(zé)任去幫助叢帝清醒過來,治理好天下
    ,他一定要想辦法進(jìn)城去。他又想呀想呀
    ,終于想到只有變成一只會(huì)飛的鳥兒,才能飛進(jìn)城門
    ,飛進(jìn)宮中,飛到高樹枝頭
    ,把愛民安天下的道理親自告訴叢帝
    。于是,他便化為一只會(huì)飛會(huì)叫的杜鵑鳥了

    那杜鵑撲打著雙翅飛呀飛
    ,從西山飛進(jìn)了城里
    ,又飛進(jìn)了高高宮墻的里面,飛到了皇帝御花園的楠木樹上
    ,高聲叫著:“民貴呀
    !民貴呀
    !”
    那叢帝原來也是個(gè)清明的皇帝,也是個(gè)受到四川百姓當(dāng)成神仙祭祀的國(guó)王
    。他聽了杜鵑的勸告
    ,明白了老王的善意,知道多疑了
    ,心中很是愧疚
    ,以后,便更加體恤民情
    ,成為一個(gè)名副其實(shí)的好皇帝。
    可是
    ,望帝已經(jīng)變成了杜鵑鳥
    ,他無(wú)法再變回原形了
    ,而且,他也下定決心要?jiǎng)裾]以后的君王要愛民。于是
    ,他化為的杜鵑鳥總是晝夜不停地對(duì)千百年來的帝王叫道:“民貴呀
    !民貴呀
    !”但是
    ,以后的帝王沒有幾個(gè)聽他的話
    ,所以
    ,他苦苦地叫
    ,叫出了血
    ,把嘴巴染紅了
    ,還是不甘心
    ,仍然在苦口婆心地叫著“民貴”

    后代的人都為杜鵑的這種努力不息的精神所感動(dòng)
    ,所以
    ,世世代代的四川人,都很鄭重地傳下了“不打杜鵑”的規(guī)矩
    ,以示敬意

    黃帝戰(zhàn)蚩尤
    黃帝打敗炎帝之后
    ,許多諸侯都想擁戴他當(dāng)天子
    。可是炎帝的子孫不甘心向黃帝臣服
    ,幾次三番挑起戰(zhàn)爭(zhēng)
    ,尤以蚩尤為甚。
    蚩尤是炎帝的孫子
    。據(jù)說,蚩尤生性殘暴好戰(zhàn)
    ,他有八十一個(gè)兄弟
    ,都是能說人話的野獸
    ,一個(gè)個(gè)銅頭鐵額
    ,用石頭鐵塊當(dāng)飯吃。蚩尤原來臣屬于黃帝,可是炎帝戰(zhàn)敗后
    ,蚩尤在廬山腳下發(fā)現(xiàn)了銅礦
    ,他們把這些銅制成了劍
    、矛、戟
    、盾等兵器,軍威大振
    ,便起野心要為炎帝報(bào)仇了
    。蚩尤聯(lián)合了風(fēng)伯、雨師和夸父部族的人
    ,氣勢(shì)洶洶地來向黃帝挑戰(zhàn)

    黃帝生性愛民
    ,不想戰(zhàn)伐
    ,一直想勸蚩尤休戰(zhàn)
    。可是蚩尤不聽勸告
    ,屢犯邊界
    。黃帝不得已
    ,嘆息道:“我若失去了天下,蚩尤掌管了天下
    ,我的臣民就要受苦了
    。我若姑息蚩尤
    ,那就是養(yǎng)虎為患了?div id="m50uktp" class="box-center"> ,F(xiàn)在他不行仁義,一味侵犯
    ,我只有懲罰不義!”于是黃帝親自帶兵出征,與蚩尤對(duì)陣

    黃帝先派大將應(yīng)龍出戰(zhàn)
    。應(yīng)龍能飛
    ,能從口中噴水,它一上陣
    ,就飛上天空,居高臨下地向蚩尤陣中噴水
    。剎那間,大水洶涌
    ,波濤直向蚩尤沖去。蚩尤忙命風(fēng)伯雨師上陣
    。風(fēng)伯和雨師
    ,一個(gè)刮起滿天狂風(fēng)
    ,一個(gè)把應(yīng)龍噴的水收集起來,反過來兩人又施出神威
    ,刮風(fēng)下雨,把狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去
    。應(yīng)龍只會(huì)噴水
    ,不會(huì)收水,結(jié)果
    ,黃帝大敗而歸

    不久,黃帝重整軍隊(duì)
    ,重振軍威
    ,再次與蚩尤對(duì)陣
    。黃帝一馬當(dāng)先
    ,領(lǐng)兵沖入蚩尤陣中
    。蚩尤這次施展法術(shù)
    ,噴煙吐霧,把黃帝和他的軍隊(duì)團(tuán)團(tuán)罩住
    。黃帝的軍隊(duì)辨不清方向
    ,看不清敵人
    ,被圍困在煙霧中
    ,殺不出重圍。就在這危急關(guān)頭
    ,黃帝靈機(jī)一動(dòng),猛然抬頭看到了天上的北斗星
    ,斗柄轉(zhuǎn)動(dòng)而斗頭始終不動(dòng),他便根據(jù)這個(gè)原理發(fā)明了指南車
    ,認(rèn)定了一個(gè)方向,黃帝這才帶領(lǐng)軍隊(duì)沖出了重圍

    這樣,黃帝和蚩尤一來二去打了七十一仗
    ,結(jié)果是黃帝勝少敗多
    ,黃帝心中非常焦慮不安
    。這一天
    ,黃帝苦苦思索打敗蚩尤的方法,不知不覺昏然睡去
    ,夢(mèng)見九天玄女交給他一部兵書
    ,說:“帶回去把兵符熟記在心
    ,戰(zhàn)必克敵
    !”,說罷
    ,飄然而去。黃帝醒后
    ,發(fā)現(xiàn)手中果真有一本《陽(yáng)符經(jīng)》
    。打開一看
    ,只見上面畫著幾個(gè)象形文字“天一在前
    ,太乙在后?div id="d48novz" class="flower left">
    !秉S帝頓然悟解,于是按照玄女兵法設(shè)九陣
    ,置八門
    ,陣內(nèi)布置三奇六儀
    ,制陰陽(yáng)二遁,演習(xí)變化
    ,成為一千八百陣,名叫“天一遁甲”陣
    。黃帝演練熟悉,重新率兵與蚩尤決戰(zhàn)

    為了振奮軍威
    ,黃帝決定用軍鼓來鼓舞士氣
    。他打聽到東海中有一座流波山,山上住著一頭慢獸
    ,叫“夔”,它吼叫的聲音就像打雷一樣
    。黃帝派人把夔捉來,把它的皮剝下來做鼓面
    ,聲音震天響。黃帝又派人將雷澤中的雷獸捉來,從它身上抽出一根最大的骨頭當(dāng)鼓槌
    。傳說這夔牛鼓一敲
    ,能震響五百里
    ,連敲幾下,能連震三千八百里
    。黃帝又用牛皮做了八十面鼓,使得軍威大振

    為了徹底打敗蚩尤
    ,黃帝特意召來女兒女魃助戰(zhàn)
    。女魃是個(gè)旱神,專會(huì)收云息雨
    。平時(shí)住在遙遠(yuǎn)的昆侖山上。
    黃帝布好陣容
    ,再次跟蚩尤決戰(zhàn)
    。兩軍對(duì)陣,黃帝下令擂起戰(zhàn)鼓
    ,那八十面牛皮鼓和夔牛皮鼓一響,聲音震天動(dòng)地。黃帝的兵聽到鼓聲勇氣倍增
    ;蚩尤的兵聽見鼓聲喪魂失魄。蚩尤看見自己要敗
    ,便和他的八十一個(gè)兄弟施起神威
    ,兇悍勇猛地殺上前來。兩軍殺在一起
    ,直殺得山搖地動(dòng)
    ,日抖星墜
    ,難解難分

    黃帝見蚩尤確實(shí)不好對(duì)付,就令應(yīng)龍噴水
    。應(yīng)龍張開巨口,江河般的水流從上至下噴射而出
    ,蚩尤沒有防備
    ,被沖了個(gè)人仰馬翻。他也急令風(fēng)伯雨師掀起狂風(fēng)暴雨向黃帝陣中打去
    ,只見地面上洪水暴漲
    ,波浪滔天
    ,情況很緊急
    。這時(shí),女魃上陣了
    ,她施起神施,剎那間從她身上放射出滾滾的熱浪,她走到哪里
    ,哪里就風(fēng)停雨消
    ,烈日當(dāng)頭
    。風(fēng)伯和雨師無(wú)計(jì)可施
    ,慌忙敗走了。黃帝率軍追上前去
    ,大殺一陣,蚩尤大敗而逃

    蚩尤的頭跟銅鑄的一樣硬
    ,以鐵石為飯
    ,還能在空中飛行,在懸崖峭壁上如走平地
    ,黃帝怎么也捉不住他
    。追到冀州中部時(shí),黃帝靈感突現(xiàn)
    ,命人把夔牛皮鼓使勁連擂九下
    ,這一下
    ,蚩尤頓時(shí)魂喪魄散,不能行走
    ,被黃帝捉住了
    。黃帝命人給蚩尤戴上枷栲
    ,把他殺了
    。害怕他死后還作怪
    ,便把他的身和首埋在了兩個(gè)地方
    。蚩尤死之后,他身上的枷栲才被取下來拋擲在荒山上
    ,變成了一片楓樹林,那每一片楓葉
    ,都是蚩尤枷栲上的斑斑血跡

    黃帝打敗蚩尤后,諸侯都尊奉他為天子
    ,這就是軒轅(黃帝的名字)黃帝。軒轅黃帝帶領(lǐng)百姓
    ,開墾農(nóng)田,定居中原,奠定了華夏民族的根基

    精衛(wèi)填海
    太陽(yáng)神炎帝有一個(gè)小女兒
    ,名叫女娃,是他最鐘愛的女兒
    。炎帝不僅管太陽(yáng)
    ,還管五谷和藥材。他事情很多
    ,每天一大早就要去東海
    ,指揮太陽(yáng)升起
    ,直到太陽(yáng)西沉才回家。
    炎帝不在家時(shí)
    ,女娃便獨(dú)自玩耍,她非常想讓父親帶她出去
    ,到東海太陽(yáng)升起的地方去看一看
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?墒歉赣H忙于公事,總是不帶她去
    。這一天,女娃便一個(gè)人駕著一只小船向東海太陽(yáng)升起的地方劃去
    。不幸的是,海上起了風(fēng)暴
    ,像山一樣的海浪把小船打翻了,女娃被無(wú)情的大海吞沒了
    ,永遠(yuǎn)回不來了
    。炎帝固然痛念自己的女兒
    ,但卻不能用醫(yī)藥來使她死而復(fù)生
    ,也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。
    女娃死了
    ,她的精魂化作了一只小鳥,花腦袋
    ,白嘴殼
    ,紅腳爪
    ,發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴
    ,所以
    ,人們又叫此鳥為“精衛(wèi)”

    精衛(wèi)痛恨無(wú)情的大海奪去了自己年輕的生命,她要報(bào)仇雪恨
    。因此,她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子
    ,或是一段小樹枝,展翅高飛
    ,一直飛到東海
    。她在波濤洶涌的海面上回翔闃
    ,悲鳴著,把石子樹枝投下去
    ,想把大海填平。
    大海奔騰著
    ,咆哮著,嘲笑她:“小鳥兒,算了吧
    ,你這工作就干一百萬(wàn)年
    ,也休想把大海填平
    。”
    精衛(wèi)在高空答復(fù)大海:“哪怕是干上一千萬(wàn)年
    ,一萬(wàn)萬(wàn)年
    ,干到宇宙的盡頭
    ,世界的末日
    ,我終將把你填平!”
    “你為什么這么恨我呢
    ?”
    “因?yàn)槟銑Z去了我年輕的生命
    ,你將來還會(huì)奪去許多年輕無(wú)辜的生命。我要永無(wú)休止地干下去
    ,總有一天會(huì)把你填成平地
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?
    精衛(wèi)飛翔著
    、鳴叫著,離開大海
    ,又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀
    ,扔呀,成年累月
    ,往復(fù)飛翔
    ,從不停息。后來
    ,精衛(wèi)和海燕結(jié)成了夫妻,生出許多小鳥
    ,雌的像精衛(wèi)
    ,雄的像海燕
    。小精衛(wèi)和她們的媽媽一樣
    ,也去銜石填海
    。直到今天
    ,她們還在做著這種工作

    人們同情精衛(wèi)
    ,欽佩精衛(wèi)
    ,把它叫做“冤禽”、“誓鳥”
    、“志鳥”
    、“帝女雀”
    ,并在東海邊上立了個(gè)古跡
    ,叫作“精衛(wèi)誓水處”

    夸父追日
    遠(yuǎn)古時(shí)代,在我國(guó)北部
    ,有一座巍峨雄偉的成都載天山
    ,山上住著一個(gè)巨人氏族叫夸父族
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?涓缸宓氖最I(lǐng)叫做夸父,他身高無(wú)比
    ,力大無(wú)窮,意志堅(jiān)強(qiáng)
    ,氣概非凡
    。那時(shí)候
    ,世界上荒涼落后,毒蛇猛獸橫行
    ,人們生活凄苦
    。夸父為了本部落的人產(chǎn)能夠活下去
    ,每天都率領(lǐng)眾人跟洪水猛獸搏斗
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?涓赋3⒆降降膬磹旱狞S蛇掛在自己的兩只耳朵上作為裝飾,引以為榮

    有一年
    ,天大旱?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">;鹨粯拥奶?yáng)烤焦了地上的莊稼,曬干了河里的流水
    。人們熱得難受
    ,實(shí)在無(wú)法生活?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?涓敢姷竭@種情景
    ,就立下雄心壯志
    ,發(fā)誓要把太陽(yáng)捉住
    ,讓它聽從人們的吩咐
    ,更好地為大家服務(wù)。
    一天
    ,太陽(yáng)剛剛從海上升起
    ,夸父就從東海邊上邁開大步開始了他逐日的征程

    太陽(yáng)在空中飛快地轉(zhuǎn),夸父在地上疾風(fēng)一樣地追
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">?涓覆煌5刈费阶?div id="m50uktp" class="box-center"> ,餓了,摘個(gè)野果充饑
    ;渴了
    ,捧口河水解渴
    ;累了
    ,也僅僅打盹。他心里一直在鼓勵(lì)自己:“快了
    ,就要追上太陽(yáng)了,人們的生活就會(huì)幸福了?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">!彼妨司盘炀乓梗x太陽(yáng)越來越近
    ,紅彤彤
    、熱辣辣的太陽(yáng)就在他自己的頭上啦

    夸父又跨過了一座座高山,穿過了一條條大河
    ,終于在禺谷就要追上太陽(yáng)了
    。這時(shí)
    ,夸父心里興奮極了
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> ?删驮谒焓忠阶√?yáng)的時(shí)候
    ,由于過度激動(dòng)
    ,身心憔悴,突然
    ,夸父感到頭昏眼花
    ,竟暈過去了
    。他醒來時(shí),太陽(yáng)早已不見了

    夸父依然不氣餒,他鼓足全身的力氣
    ,又準(zhǔn)備出發(fā)了?div id="m50uktp" class="box-center"> ?墒请x太陽(yáng)越近
    ,太陽(yáng)光就越強(qiáng)烈,夸父越來越感到焦躁難耐
    ,他覺得他渾身的水分都被蒸干了
    ,當(dāng)務(wù)之急,他需要喝大量的水
    。于是,夸父站起來走到東南方的黃河邊
    ,伏下身子,猛喝黃河里的水
    ,黃河水被他喝干了
    ,他又去喝渭河里的水
    。誰(shuí)知道,他喝干了渭河水
    ,還是不解渴
    。于是
    ,他打算向北走,去喝一個(gè)大澤的水
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?墒?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,夸父實(shí)在太累太渴了,當(dāng)他走到中途時(shí)
    ,身體就再也支持不住了
    ,慢慢地倒下去,死了

    夸父死后,他的身體變成了一座大山
    。這就是“夸父山”
    ,據(jù)說
    ,位于現(xiàn)在河南省靈寶縣西三十五里靈湖峪和池峪中間
    ?div id="4qifd00" class="flower right">
    ?涓杆罆r(shí)扔下的手杖,也變成了一片五彩云霞一樣的桃林
    。桃林的地勢(shì)險(xiǎn)要,后人把這里叫做“桃林寨”

    夸父死了
    ,他并沒捉住太陽(yáng)。可是天帝被他的犧牲
    、勇敢的英雄精神所感動(dòng)
    ,懲罰了太陽(yáng)
    。從此,他的部族年年風(fēng)調(diào)雨順
    ,萬(wàn)物興盛?div id="d48novz" class="flower left">
    ?涓傅暮蟠訉O居住在夸父山下
    ,生兒育女
    ,繁衍后代,生活是非常幸福

    釀酒始祖杜康
    杜康,有人說他原是黃帝手下的一位大臣

    黃帝建立部落聯(lián)盟后,經(jīng)過神農(nóng)氏嘗百草
    ,辨五谷
    ,開始耕地種糧食
    。黃帝命杜康管理生產(chǎn)糧食,杜康很負(fù)責(zé)任
    。由于土地肥沃,風(fēng)調(diào)雨順
    ,連年豐收
    ,糧食越打越多
    ,那時(shí)候由于沒有倉(cāng)庫(kù),更沒有科學(xué)保管方法
    ,杜康把豐收的糧食堆在山洞里,時(shí)間一長(zhǎng)
    ,因山洞里潮濕
    ,糧食全霉壞了
    。黃帝知道這件事,非常生氣
    ,下令把杜康撤職,只讓他當(dāng)糧食保管
    ,并且說,以后如果糧食還有霉壞
    ,就要處死杜康。
    杜康由一個(gè)負(fù)責(zé)管糧食生產(chǎn)的大臣
    ,一下子降為糧食保管
    ,心里十分難過
    。但他又想到嫘祖、風(fēng)后
    、倉(cāng)頡等臣,都有所發(fā)明創(chuàng)造
    ,立下大功,唯獨(dú)自己沒有什么功勞
    ,還犯了罪
    。想到這里
    ,他的怒氣全消了,并且暗自下決心:非把糧食保管這件事做好不可
    。有一天,杜康在森林里發(fā)現(xiàn)了一片開闊地
    ,周圍有幾棵大樹枯死了,只剩下粗大樹干
    。樹干里邊已空了
    。杜康靈機(jī)一動(dòng),他想
    ,如果把糧食裝在樹洞時(shí)
    ,也許就不會(huì)霉壞了。于是
    ,他把樹林里凡是枯死的大樹
    ,都一一進(jìn)行了掏空處理
    。不幾天,就把打下的糧食全部裝進(jìn)樹洞里了

    誰(shuí)知,兩年以后
    ,裝在樹洞里的糧食
    ,經(jīng)過風(fēng)吹
    、日曬
    、雨淋
    ,慢慢地發(fā)酵了
    。一天
    ,杜康上山查看糧食時(shí),突然發(fā)現(xiàn)一棵裝有糧食的枯樹周圍躺著幾只山羊、野豬和兔子
    。開始他以為這些野獸都是死的
    ,走近一看
    ,發(fā)現(xiàn)它們還活著,似乎都是睡大覺
    。杜康一時(shí)弄不清是啥原因,還在納悶
    ,一頭野豬醒了過來。它一見來人
    ,馬上竄進(jìn)樹林去了。緊接著
    ,山羊
    、兔子也一只醒來逃走了
    。杜康上山時(shí)沒帶弓箭,所以也沒有追趕
    。他正準(zhǔn)備往回走
    ,又發(fā)現(xiàn)兩只山羊在裝著糧食的樹洞跟前低頭用舌頭舔著什么
    。杜康連忙躲到一棵大樹背后觀察,只見兩只山羊舔了一會(huì)兒
    ,就搖搖晃晃起來,走不遠(yuǎn)都躺倒在地上了
    。杜康飛快地跑過去把兩只山羊捆起來
    ,然后才詳細(xì)察看山羊剛才用舌頭在樹洞上舔什么
    。不看則罷
    ,一看可把杜康嚇了一跳
    。原來裝糧食的樹洞,已裂開一條縫子
    ,里面的水不斷往外滲出
    ,山羊
    、野豬和兔子就是舔了這種水才倒在地上的。杜康用鼻子聞了一下
    ,滲出來的水特別清香
    ,自己不由得也嘗了一口
    。味道雖然有些辛辣
    ,但卻特別醇美。他越嘗越想嘗
    ,最后一連喝了幾口。這一喝不要緊
    ,霎時(shí),只覺得天旋地轉(zhuǎn)
    ,剛向前走了兩步,便身不由主地倒在地上昏昏沉沉地睡著了
    。不知過了多長(zhǎng)時(shí)間
    ,當(dāng)他醒來時(shí)
    ,只見原來捆綁的兩只山羊已有一只跑掉了
    ,另一只正在掙扎。他翻起身來,只覺得精神飽滿
    ,渾身是勁,一不小心
    ,就把正在掙扎的那只山羊踩死了。他順手摘下腰間的尖底罐
    ,將樹洞里滲出來的這種味道濃香的水盛了半罐。
    回來后
    ,杜康把看到的情況,向其他保管糧食的人講了一遍
    ,又把帶回來的味道濃香的水讓大家品嘗
    ,大家都覺得很奇怪
    。有人建議把此事趕快向黃帝報(bào)告
    ,有的人卻不同意,理由是杜康過去把糧食霉壞了
    ,被降了職
    ,現(xiàn)在又把糧食裝進(jìn)樹洞里
    ,變成了水。黃帝如果知道了
    ,不殺他的頭,也會(huì)把杜康打個(gè)半死
    。杜康聽后卻不慌不忙地對(duì)大伙說:“事到如今
    ,不論是好是壞
    ,都不能瞞著黃帝
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !闭f著
    ,他提起尖底罐便去找黃帝了

    黃帝聽完杜康的報(bào)告,又仔細(xì)品嘗了他帶來的味道濃香的水
    ,立刻與大臣們商議此事
    。大臣們一致認(rèn)為這是糧食中的的一種元?dú)?div id="4qifd00" class="flower right">
    ,并非毒水。黃帝沒有責(zé)備杜康
    ,命他繼續(xù)觀察,仔細(xì)琢磨其中的道理
    。又命倉(cāng)頡給這種香味很濃的水取個(gè)名字
    。倉(cāng)頡隨口道 :“此水味香而醇,飲而得神
    。”說完便造了一個(gè)“酒”字
    。黃帝和大臣們都認(rèn)為這個(gè)名子取得好

    從這以后,我國(guó)遠(yuǎn)古時(shí)候的釀酒事業(yè)開始出現(xiàn)了
    。后世人為了紀(jì)念杜康,便將他尊為釀酒始祖

    女媧造人補(bǔ)天
    女媧是一個(gè)人身龍尾的女神
    盤古開天辟地以后
    ,也就在天地間到處游歷

    女媧滑行在大地上,羨慕盤古身體上那些優(yōu)美結(jié)構(gòu)
    ,她熱愛樹木花草
    ,然而她更加陶醉于那些更活潑
    、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了番后
    ,女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整,鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何有生命之物都要卓越的生靈
    。這樣
    ,世上就會(huì)有了能主宰和管理萬(wàn)物的生命
    ,也就不會(huì)僅僅只是野草漫山
    、野獸成群、飛禽成幫
    ,世界也就不會(huì)寂寞和荒涼了。
    于是
    ,當(dāng)女禍沿著黃河滑行
    ,低頭看見了自己美麗的影子時(shí)
    ,不禁高興起來
    。她決定用河床上的泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧
    ,很快做成了.

    文字什么時(shí)候出現(xiàn)的

    文字什么時(shí)候出現(xiàn)的

    世界上最早的文字是美索不達(dá)米亞地區(qū)的楔形文字
    但研究發(fā)現(xiàn)史前歐洲的巖畫符號(hào)是文字的最早起源,它出現(xiàn)的時(shí)間要早的多
    。在舊石器時(shí)代晚期(4萬(wàn)年左右)
    ,在歐洲地區(qū)就出現(xiàn)了大量刻在巖壁上的巖畫符號(hào)
    ,巖畫的中心是在法國(guó)的南部和西班牙北部的法蘭克一坎塔布利連地區(qū)。另外
    ,在義大利、羅馬尼亞
    、葡萄牙和烏拉爾的卡羅瓦洞窟也發(fā)現(xiàn)有巖畫
    。晚期是由從事復(fù)雜經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的人群所創(chuàng)造,從中石器時(shí)代開始一直延續(xù)到有文字的歷史時(shí)期
    。也有人稱其為混合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的巖畫藝術(shù),主要以露天巖刻為主
    ,遍布許多歐洲國(guó)家
    ,其中心點(diǎn)位于歐洲南部伊北利亞半島
    、法國(guó)南部
    、阿爾卑斯山區(qū)、義大利南部和斯堪的納維亞半島諸國(guó)。
    另外
    ,在分布于印度中部文迪亞山脈的丘陵地帶,最古的巖畫可追溯到距今2萬(wàn)年前的舊石器時(shí)代晚期
    。根據(jù)風(fēng)格
    ,印度巖畫大致分為五期:(1)自然主義的巖畫
    ,以描繪單獨(dú)的野生動(dòng)物為主
    ,造型古樸寫實(shí)
    。(2)風(fēng)格化的巖畫
    ,開始從色塊中提煉出線條,用簡(jiǎn)略粗重的線條勾勒人和動(dòng)物的輪廓
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    ;蛘呤羌粲笆降钠酵颗c粗線條的淺描并用
    。動(dòng)物比較寫實(shí)
    ,人物則是圖案化的
    ,幾何形的
    。(3)裝飾性的巖畫,線條趨向裝飾化
    ,往往在人和動(dòng)物的外輪廓線中交織著直線、斜線
    、蛇形曲線
    ,大量描繪狩獵
    、舞蹈
    、奔跑等各種劇烈運(yùn)動(dòng)。(4)程式化的巖畫
    ,線條復(fù)雜,色彩豐富
    ,各種動(dòng)物外形中用優(yōu)美的弧線和華麗的色彩裝飾
    ,人體描繪具體細(xì)致,注意顯示性別
    。畫面上出現(xiàn)了新石器時(shí)代的標(biāo)槍
    、弓箭和石斧。(5)折衷的巖畫
    ,技法上基本是前四期的重復(fù)、模仿或綜合
    。多描繪騎馬
    、騎象或步行的戰(zhàn)士手持盾牌刀劍格斗的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面,以及草廬定居
    、歌舞、奏樂
    、禮拜
    、畜牧
    、耕耘
    、采蜜、植樹等混合經(jīng)濟(jì)或農(nóng)耕時(shí)代的部落生活情景

    考古發(fā)現(xiàn)已經(jīng)證實(shí),在古代美索不達(dá)米亞地區(qū)
    ,最初的文字外觀形象并不像楔形
    ,而只是一些平面圖畫
    。顯然
    ,被后世稱為楔形文字的美索不達(dá)米亞古文字,正是起源于圖畫式象形文字
    ?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?脊艑W(xué)家曾在烏魯克古城發(fā)現(xiàn)了刻有這種象形符號(hào)的泥版文書
    ,經(jīng)考證時(shí)間是公元前3200年左右
    ,這是世界上最早的文字記載。

    文字是什么時(shí)候出現(xiàn)的啊?

    有烏龜殼的時(shí)候

    中國(guó)文字是什么時(shí)候出現(xiàn)的

    最早的文字
    文字是人們用來記錄語(yǔ)言的符號(hào)和交流思想的工具
    。過去
    ,人們認(rèn)為商代的甲骨文是中國(guó)最早的文字。
    1977年以后
    ,考古工作者在位于河南登封縣東南約十五公里的登封王城崗的夏代遺址中發(fā)掘出東
    、西兩座小城的遺址
    ,從中發(fā)現(xiàn)了一些珍貴的夏代文字資料
    。 例如
    ,在西城遺址的一個(gè)灰坑中
    。發(fā)現(xiàn)了一件夏代初期的泥質(zhì)黑陶平底器
    ,器底上有一個(gè)陶胎燒制前刻劃的文字--“ ”。這個(gè)字由兩部分組成
    ,像兩手有所執(zhí)持,可能是“共”字
    ,它大概代表該陶器所有者的族氏
    。這個(gè)字非但不是刻劃符號(hào),而且超越了象形文字的階段
    ,是個(gè)會(huì)意字,所以是真正的文字
    ,這一發(fā)現(xiàn)
    ,有力地證明了早在四千多年前
    ,在夏代初期我國(guó)就已經(jīng)有了文字

    為什么會(huì)出現(xiàn)文字獄?什么時(shí)候出現(xiàn)的

    文字獄是統(tǒng)治者為了加強(qiáng)對(duì)文人的思想和社會(huì)輿論的控制而采取的文化專制措施,其目的是為了防止出現(xiàn)對(duì)自己統(tǒng)治不利的思想,從而維護(hù)自己的統(tǒng)治.
    文字獄早在秦朝就有了,秦始皇實(shí)施的焚書坑儒就是一個(gè)變相的文字獄.

    比較明確的原始文字什么時(shí)候出現(xiàn)的

    世界上最早的文字(楔形文字),大約出現(xiàn)在,距今5000~6000年前;我國(guó)最早的是商代的甲骨文距今已有3600年

    最新發(fā)現(xiàn):
    史學(xué)界普遍認(rèn)同中國(guó)最早的文字是甲骨文
    ,距今3600多年
    ,而平湖莊橋墳遺址考古成果表明大約在距今5000年前
    ,良渚先民就開始使用文字。這些刻畫符號(hào)將中國(guó)的文字史向前推了1000多年

    甲骨文是我國(guó)已發(fā)現(xiàn)的古代文字中時(shí)代最早、體系較為完整的文字
    ,距今3600多年
    。甲骨文又稱為“殷墟文字”
    、“殷契”
    ,是殷商時(shí)代刻在龜甲獸骨上的文字。河南舞陽(yáng)賈湖遺址發(fā)現(xiàn)的卦象符號(hào)(距今8000年左右)和安徽蚌埠雙墩遺址刻劃符號(hào)(距今7000年左右)一度被認(rèn)為是中國(guó)最早的文字
    ,但因?yàn)椴皇窍到y(tǒng)性的文字
    ,而只被視為“刻劃記事的符號(hào)”,沒有被業(yè)內(nèi)接受為文字系統(tǒng)
    。這些符號(hào)可能已具有了某種表達(dá)語(yǔ)言的功能
    ,但不代表符號(hào)就能成為文字
    ,更無(wú)法與甲骨文這種成體系的文字系統(tǒng)做同類對(duì)比
    。浙江省平湖市莊橋墳遺址出土的良渚似刻劃符號(hào)(距今5000年左右)與蚌埠雙墩遺址刻劃符號(hào)、舞陽(yáng)賈湖發(fā)現(xiàn)的卦象符號(hào)都屬同類情況

    PowerPoint 2003文字出現(xiàn)的時(shí)候出現(xiàn)聲音

    在擊右鍵選中你想讓發(fā)出聲音的文字,——自定義動(dòng)畫——“效果選項(xiàng)”——聲音——選擇一種聲音就發(fā)出你想要的聲音效果

    古印度文字是從什么時(shí)候出現(xiàn)的

    哈拉巴銘文
    哈拉巴文明的產(chǎn)物
    哈拉巴文化以南部的摩亨佐·達(dá)羅和北部的哈拉巴為中心
    ,它是古代印度青銅時(shí)代的文化
    ,代表了一種城市文明
    。從已經(jīng)發(fā)掘的遺址來看,城市的規(guī)劃和建筑具有相當(dāng)高的水平
    。考古學(xué)斷定
    ,哈拉巴文化大致出現(xiàn)在公元前3000年到公元前1750年
    ,鼎盛時(shí)期約為公元前2300年到公元前2000年。哈拉巴文化的主要經(jīng)濟(jì)部門是農(nóng)業(yè)
    ,栽種的作物有大麥、小麥等
    。除田間作物外
    ,椰棗
    、果品也是人們喜愛的食物
    。當(dāng)時(shí)
    ,人們已經(jīng)能夠馴養(yǎng)牛、山羊和各種家禽
    。哈拉巴文化遺址中出土了大量銅器
    ,這表明古印度人已經(jīng)掌握了對(duì)金銀等金屬的加工技術(shù)。從出土的各種美妙絕倫的手工藝品和奢侈品中
    ,可見當(dāng)時(shí)工匠的精巧技藝
    。制陶和紡織是哈拉巴文化的兩個(gè)重要部門,染缸的發(fā)現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)已掌握紡織品染色的技術(shù)
    ,紡織業(yè)與車船制造業(yè)等也高度發(fā)達(dá)。城市的繁榮使哈拉巴的商業(yè)盛極一時(shí)
    ,不僅國(guó)內(nèi)貿(mào)易活躍
    ,國(guó)際貿(mào)易也特別頻繁。大量古跡遺址的發(fā)掘充分證明了它與伊朗
    、中亞、兩河流域
    、阿富汗
    ,甚至緬甸和中國(guó)都有貿(mào)易往來

    哈拉巴與摩亨佐·達(dá)羅兩處城市遺址
    ,規(guī)模都相當(dāng)大。街道布局整齊
    ,縱橫相交。房屋一般用磚建造
    ,有的隔出許多大廳和房間
    ,并有良好的排水裝置,而一些小房間則根本沒有排水裝置
    。這說明社會(huì)上已有貧富不均和階級(jí)對(duì)立,已經(jīng)存在依靠剝削而養(yǎng)尊處優(yōu)的統(tǒng)治者

    酒字什么時(shí)候出現(xiàn)的

    “酒”跟“醉”一般是一起的
    故事是這樣的:
    有一天
    ,杜康想研制一種可以喝的東西
    ,可是冥思苦想就是想不出制作方法
    ,晚上睡覺的時(shí)候做了一個(gè)奇怪的夢(mèng),他夢(mèng)見一個(gè)鶴發(fā)童顏的老翁來到他面前
    ,對(duì)他說:“你以水為源
    ,以糧為料
    ,再在糧食泡在水里第九天的酉時(shí)找三個(gè)人
    ,每人取一滴血加在其中
    ,即成
    ?div id="jfovm50" class="index-wrap">!闭f完老翁就不見了。
    杜康醒來就按照老翁說的制作
    。他在第九天的酉時(shí)(5點(diǎn)--7點(diǎn))到路邊尋找三人。不一會(huì)來了一個(gè)書生
    ,文質(zhì)彬彬
    ,謙虛有禮
    ,杜康急忙上前說明來意
    ,豈料書生欣然允諾,割破手指滴了一滴血在桶里
    ;書生走后,又來了一隊(duì)人馬
    ,帶頭的是一位威武英氣的將軍
    ,杜康上前說明來意,將軍也捋臂挽袖
    ,支援杜康,也割破手指滴了一滴血在桶里
    ;這時(shí)酉時(shí)已經(jīng)快過了(用現(xiàn)在的話說就是馬上到七點(diǎn)了)可杜康還沒找到第三個(gè)人
    ,他有些著急,轉(zhuǎn)念一想
    ,只要是人不都可以嗎,于是他找到了村子里的一個(gè)無(wú)親無(wú)故并且傻乎乎的乞丐
    ,按住他
    ,扎破他的手指滴了一滴血在桶里,疼的乞丐一會(huì)大喊大叫
    ,一會(huì)暈頭暈?zāi)X。有了這三滴血
    ,杜康終于制作成了
    ,可是他又犯愁了,起什么名字呢
    ?他一想
    ,這飲品里有三個(gè)人的血
    ,又是酉時(shí)滴的
    ,就寫作“酒”吧
    ,怎么念呢
    ?這是在第九天做成的,就取同音
    ,念酒(九)吧。這就是關(guān)于酒來歷的傳說

    據(jù)說
    ,每個(gè)人喝酒時(shí)都會(huì)受到這三個(gè)滴血人的影響:1.書生的血,喝酒開始的時(shí)候都是謙虛禮讓
    ,你讓我我敬你;2.將軍的血,喝得差不多的時(shí)候開始像將軍一樣,豪言壯語(yǔ),天不怕地不怕;3.傻乎乎的乞丐的血,到這最后時(shí)刻,恐怕都像乞丐一樣神態(tài)百出,各式各樣了.

    什么時(shí)候出現(xiàn)的囧字、

    好像是2013年的時(shí)候
    ,具體那月我就不太知道了

    中國(guó)的文字
    ,確切說是漢字是什么時(shí)候出現(xiàn)的

    我國(guó)古書上有一個(gè)倉(cāng)頡造字的傳說
    ,說倉(cāng)頡是黃帝的史官,他長(zhǎng)著四只靈敏而充滿光澤的眼睛
    ,他從鳥獸的腳印得到啟發(fā)
    ,后來就創(chuàng)造了文字
    。倉(cāng)頡造字的事驚動(dòng)了天地鬼神
    ,五谷像雨點(diǎn)一樣從天而落

    漢字真是倉(cāng)頡造的嗎

    我們知道,語(yǔ)言是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的
    ,記錄語(yǔ)言的符號(hào)—文字也是在勞動(dòng)中產(chǎn)生的。文字產(chǎn)生之前
    ,人們用來記事或傳遞資訊的方法
    ,一是結(jié)繩記事,再就是畫圖畫和作圖解
    ,通常把這種圖畫和圖解稱為文字畫
    。原始漢字在原始社會(huì)的晚期開始出現(xiàn),是勞動(dòng)人民在社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)生活中集體創(chuàng)造出來的
    ,不是哪一個(gè)人單獨(dú)創(chuàng)造的。但是“文字在人民間萌芽
    ,后來卻一定為特權(quán)者所收攬”
    。(魯迅《門外文談》)進(jìn)入階級(jí)社會(huì)之后,在漢字由原始文字發(fā)展成完整的文字體系的過程中
    ,起主要作用的大概就是為統(tǒng)治者服務(wù)的巫、史一類的人了
    。如果倉(cāng)頡確有其人
    ,那也只能說作為史官的他對(duì)漢字的形成起了重要作用。
    漢字是什么時(shí)候形成的呢
    ?已發(fā)現(xiàn)的可能跟原始漢字有關(guān)的資料,主要是原始時(shí)代遺留下來的器物上所刻劃
    、描畫的符號(hào)
    。這些符號(hào)大體上可以分為兩類
    。第一類形體比較簡(jiǎn)單
    ,大都是幾何形符號(hào),見于仰韶等原始文化的陶器上
    。第二類是象具體事物之形的符號(hào),見于大汶口等原始文化的陶器上
    。據(jù)專家考證
    ,原始社會(huì)時(shí)代普遍使用的幾何形符號(hào)還不是文字,大汶口象形符號(hào)
    ,則可能已經(jīng)具有文字的性質(zhì)。因?yàn)樵诖筱肟谖幕砥?div id="m50uktp" class="box-center"> ,生產(chǎn)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)
    ,社會(huì)的貧富分化也已經(jīng)很顯著,記錄語(yǔ)言的要求很可能已經(jīng)出現(xiàn)
    。由此推測(cè)
    ,漢字形成過程開始的時(shí)間,大概不會(huì)晚于公元前第三千年中期

    到公元前第三千年末期
    ,隨著夏王朝的建立
    ,我國(guó)正式進(jìn)入階級(jí)社會(huì)
    。統(tǒng)治階級(jí)為了有效地進(jìn)行統(tǒng)治,必然迫切需要比較完善的文字
    ,因此原始文字改進(jìn)的速度也大大加快
    。夏王朝有完整的世系流傳下來
    ,就是原始文字有了巨大改進(jìn)的反映。漢字大概就是在這樣的基礎(chǔ)上
    ,在夏商之際(公元前17世紀(jì)前后)形成完整的文字體系的。

    字謎的來歷是什么

    最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間.劉勰《文心雕龍·隱篇》說:"自魏以來,頗非俳優(yōu),而君子嘲隱,化為謎語(yǔ)."劉勰說謎語(yǔ)產(chǎn)生于魏代,是因?yàn)槟菚r(shí)的文人創(chuàng)作了許多獨(dú)立完整的字謎


    字謎在歷.史上的作用
    ,主要為政.治、外交
    、軍事等幾個(gè)方面服.務(wù)。
    《古微書》中引《孝經(jīng)援深契》有讖語(yǔ):"寶文出
    ,劉季握
    。卯金刀,在軫北
    。字禾子,天下服
    。""卯金刀"
    ,合之為"劉";"禾子"
    ,合之為"季"。漢高祖劉邦
    ,字季
    。這條讖語(yǔ)顯然是劉邦將要統(tǒng).一天下,為君王帝位神授制.造輿.論的
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !?br>字謎在外交場(chǎng)合中也常被用來當(dāng)作一個(gè)斗.爭(zhēng)武.器?div id="m50uktp" class="box-center"> !度龂?guó)志·吳書·薛綜傳》記:蜀漢張奉出使吳國(guó)時(shí),曾在孫權(quán)前用字謎嘲笑尚書闞澤的姓名
    。闞澤不善此道
    ,不能作答。張奉不免沾沾自喜
    ,以為丟.了吳國(guó)人的臉。這時(shí)吳大臣薛綜出席對(duì)答
    ,說:"我有一謎向先生請(qǐng)教:'有犬為獨(dú)
    ,無(wú)犬為蜀;橫木茍(句)身
    ,蟲入其腹。"這首謎詩(shī)處處扣住"蜀"字
    ,張奉感到國(guó)名受.辱
    ,于是勉強(qiáng)答道:"請(qǐng)?jiān)儆眠@種方法比喻你們的吳國(guó)吧。"薛綜應(yīng)聲答道:"無(wú)口為天
    ,天口為國(guó);君臨萬(wàn)邦
    ,天子之都
    。"于是列官.員皆嘻笑
    ,張奉自取其辱
    ,尷尬異常?div id="4qifd00" class="flower right">
    !?br>在軍事斗.爭(zhēng)中
    ,字謎也常用來作為軍事行動(dòng)的聯(lián)絡(luò)暗號(hào)
    。唐武則天在位時(shí)
    ,徐.敬.業(yè)集.合揚(yáng)州軍.隊(duì)準(zhǔn)備謀反,中書令裴炎在朝.廷內(nèi)部策應(yīng)
    。結(jié)果謀事不密
    ,反致泄.露。朝.廷在審訊裴炎謀反案時(shí)
    ,只發(fā)現(xiàn)他給徐.敬.業(yè)的一封信,上面僅寫"青鵝"兩字
    。滿朝文武皆迷惑不解
    ,最后由武則天識(shí)破
    ,說:"此乃隱語(yǔ)
    。青者,十二月
    ;鵝者,我自與也
    。"原來
    ,"青"字可以拆成"十二月"三字體
    ;"鵝"字可以分離為"我自與"三字。裴炎是以此約定徐.敬.業(yè)十二月起.義
    ,他再?gòu)膬?nèi)部動(dòng)手
    。自此
    ,裴炎伏.法
    ,謀反事敗

    人.民群眾在反.抗封.建統(tǒng).治
    ,發(fā).泄不滿情緒時(shí),也常以字謎作斗.爭(zhēng)武.器
    ?div id="d48novz" class="flower left">
    !逗鬂h書·五.行志》記
    ,漢末獻(xiàn)帝時(shí),董卓擅權(quán)
    ,顛亂朝綱,魚肉百.姓
    ,引起人.民的強(qiáng)烈不滿
    ,因而京.城人.民編制童謠:"千里草,何青青
    ;十日卜
    ,不得生
    。"童謠中的"千里草",合為"董"字
    ;"十日卜"合為"卓"字;"何青青"
    、"不得生"是說董卓雖然威勢(shì)赫赫
    ,但總逃脫不了人.民的懲罰。此歌巧妙地詛咒了這個(gè)專橫跋扈
    、喪.盡.天.良的當(dāng).權(quán)者?div id="jfovm50" class="index-wrap">!?br>字謎是古代是文藝作品中的重要組成
    ,謠諺
    、詩(shī)歌
    、小說、戲劇及各類文藝作品中的重要組成部分。早在魏晉兩北朝的字謎初起時(shí)期
    ,古詩(shī)歌謠就已經(jīng)充分吸取了字謎的各種表現(xiàn)形式
    。清·翟灝《通俗編·識(shí)余》記,六朝樂府的子夜
    、讀曲等民間歌謠中,就多以諧音法隱喻詩(shī)字之意
    。如:"霧露隱芙蓉
    ,見蓮不分明
    。"以"芙蓉"為"夫容"
    ;以"蓮"為"憐"(愛)。"朝看暮牛跡
    ,知是宿蹄痕
    。"以"蹄"為"啼"。"東邊日頭西邊雨
    ,道是無(wú)晴還有晴。"以"晴"為"情"
    。此種謎例無(wú)數(shù)
    ,不可盡舉。當(dāng)時(shí)文人也多扣住謎意
    ,創(chuàng)作出許多別有情味的古詩(shī)。如南宋詩(shī)人謝靈運(yùn)寫的離合詩(shī):"古人怨信次
    ,十日眇未央
    。加.我懷繾綣
    ,口詠情亦傷
    。劇哉歸游客,處子勿相忘
    。"此詩(shī)五言六句,詩(shī)面極寫離別傷感之情
    。每?jī)删渲?div id="jfovm50" class="index-wrap">,又用離合法各自隱含"口"
    、"力"、"刀"三旁
    ,合成后成"別"字
    。像這種詩(shī)意(謎面)與謎底同意相承的古詩(shī)
    ,都有極高的寫作水平
    。古詩(shī)歌中的字謎隱意別指的方式,由于能夠委婉曲折地傾訴詩(shī)人的情感
    ,使詩(shī)味更加含蓄濃郁,因而多被后代詩(shī)人承繼
    。如唐·孟遲的《閨情》詩(shī):"山上有山歸不得,湘江暮雨鷓鴣飛
    。""山上有山"
    ,既寫了旅途的艱險(xiǎn)
    ,又暗藏著一個(gè)"出"字
    ,最大限度的挖掘了漢字的表達(dá)能力
    ,猶如畫龍點(diǎn)睛之筆,頓使全詩(shī)增輝
    。宋·蘇軾的《夜燒松明火》:"坐看十八公,俯仰灰燼殘
    。"用"十八公"暗藏一個(gè)"松"字
    ,擬人比物十分巧妙
    ,亦得力于字謎的離合之法

    小說戲曲中使用的字謎,也常常成為整個(gè)故事情節(jié)的重要環(huán)節(jié)
    。唐·李公佐寫的傳.奇小說《謝小娥傳》,說謝小娥的父親與她的未婚夫外出被賊人所殺
    ,謝小娥當(dāng)夜就見其父托夢(mèng)說:"殺我者
    ,車中猴
    ,門東草
    。"又夢(mèng)見其未婚夫說:"殺我者,禾中走
    ,一日夫。"此二語(yǔ)中隱含了兇手"申蘭"
    、"申春"二人的姓名
    。謝小娥破謎后
    ,女扮男裝
    ,明察暗訪
    ,果然報(bào)了殺父殺夫之仇
    。這種以字謎為主要線索,扣住兇手
    ,幫助破案的故事
    ,構(gòu)思甚為別致奇特,開后世字謎進(jìn)入小說故事的先河
    。戲曲中,字謎更是大顯身手
    ,妙趣橫生
    。元代董解元的《西廂記》寫張生與鶯鶯私約相見,就有托紅娘傳遞的一首詩(shī)《明月三五夜》
    ,詩(shī)中以"三五"暗指"十五"日夜晚。這時(shí)鶯鶯回書作謎時(shí)因羞澀忸怩的故作怒態(tài)
    ,紅娘不解謎字的張皇失措
    ,以及見到張生見謎
    、破謎之后的喜不自禁
    ,都使全劇達(dá)到一個(gè)高.潮。
    并在酒宴游樂等各種聚會(huì)場(chǎng)合充作雅樂
    。對(duì)破.解字謎的徐疾快慢,是古人辨識(shí)對(duì)方才智高下的一個(gè)方法
    ?div id="m50uktp" class="box-center"> !妒勒f新語(yǔ)·捷悟》記魏武帝曹操曾率軍路過曹娥碑
    ,見碑背題有:"黃絹幼婦
    ,外孫齏臼。"于是問主簿楊修:"解否
    ?"楊修答道:"解。"魏武帝說:"卿暫且不說
    ,待我思之。"行軍三十里
    ,魏武帝才說:"吾已得之。"兩人互對(duì)答.案
    ,知"黃絹"是一種有色的絲
    ,"纟"
    、"色"相合為"絕"
    ;"幼婦"是"少"
    、"女",合之為"妙"
    ;"外孫"
    ,乃"女"之"子"
    ,相合為"好"
    ;" 臼",是承受辛辣之物
    ,"受"、"辛"相合為"受"(辭)
    。石碑謎隱"絕妙好辤(辭)"四字
    。此謎一揭
    ,魏武帝十分感嘆
    ,說:"我才不及卿,乃覺三十里
    。"
    在酒席宴樂等各種聚會(huì)場(chǎng)合,人們也常以字謎代替酒令歌舞助興
    ,對(duì)猜中的人進(jìn)行獎(jiǎng)賞
    ,對(duì)猜不中的人進(jìn)行懲罰。北魏楊炫之《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》記
    ,一次,北魏孝文帝設(shè)宴招待群臣
    ,酒酣興起之時(shí)
    ,舉杯口占一謎:"三三橫
    ,兩兩縱
    ,誰(shuí)能辨之易金鐘。"。"三三橫
    ,兩兩縱"是拆卸"羽"字筆畫,"金鐘"是酒杯
    ,古代又稱"大白"
    。"羽"字加"白"合為"習(xí)"字
    。此謎為彭城王猜中
    ,舉座大歡。元·高.德基《平山記事》說
    ,元達(dá)魯花赤八刺脫為國(guó)公時(shí),一日燕集
    ,曾隨口行令:"一字有四個(gè)口字
    ,一個(gè)十字
    ;一字有四個(gè)十字
    ,一個(gè)口字。"前兩句指"圖"
    ,后一句指"畢"。此謎難度較大
    ,在座的誰(shuí)也沒猜中
    ,結(jié)果每人都罰了一大杯酒。
    古碑古墓的建造重.修年月及碑主墓主姓名及形成年代
    。是否了解字謎的特殊表達(dá)方式,能不能準(zhǔn)確地破譯古代字謎
    ,往往就成為考證和辨識(shí)古書故物的關(guān)鍵
    。東漢光武年代有一本著名的歷.史書《越絕書》
    。此書不撰著者姓名
    ,只是在后序中以詩(shī)相代。詩(shī)曰:"以去為姓
    ,得衣乃成。厥名有米
    ,復(fù)之以庚。禹來東征,死葬其鄉(xiāng)
    。不直自斥,托類自明
    。文屬詞定
    ,自于邦賢
    。以口為姓
    ,承之以天。楚相屈原
    ,與之同名。"此書由于沒有寫明究竟為何人所撰
    ,所以它的作者一直不為人所知
    。直到明代
    ,大文學(xué)家楊慎仔細(xì)推敲鉆研了該書后序
    ,才知道此書為東漢會(huì)稽人袁康、吳平所著
    。原來詩(shī)中"以去為姓,得衣乃成"
    ,暗射一個(gè)"褤(袁)"字
    ;"厥名有米,復(fù)之以庚"
    ,暗射一個(gè)"康"字;"禹來東征
    ,死葬其鄉(xiāng)"
    ,是作者自述其為會(huì)稽人
    ;"以口為姓
    ,承之以天",暗射一個(gè)"吳"字
    ;"楚相屈原,與之同名"
    ,暗喻一個(gè)"平"字(屈原名平)
    。此謎既解,《越絕書》也日益被人們重視
    ,成為研究戰(zhàn)國(guó)時(shí)期吳
    、越二國(guó)史地的一本重要?dú)v.史書籍。
    南唐文.字學(xué)家徐鉉之父徐延林在江蘇宜興當(dāng)縣令時(shí)
    ,曾在縣署掘得一塊"后漢太尉許馘廟"的石碑,碑文為東漢時(shí)評(píng)論曹操是"治世能臣
    ,亂世之奸雄"的大名士許邵撰寫的
    。碑文詞藻華麗
    ,極有氣勢(shì)
    ,但是最后八個(gè)字"談馬礪畢,主田數(shù)七"
    ,卻不知是何意。徐延林揣摩許久
    ,才得知這八個(gè)字是一個(gè)字謎
    ,暗射"許碑重立"。原來許馘墓的碑刻由于風(fēng)雨侵蝕
    ,到了唐代,上面的銘刻都已侵蝕殆盡
    ,模糊不清了
    。唐開元間
    ,許氏的后裔在修墓時(shí)又在原碑上照舊刻重新鐫刻
    ,并且添加了這八個(gè)字。"談馬"指"許"
    ;"礪畢"指"碑"字;"主田"指"重"字
    ;"數(shù)七"指"立"字
    。如果不知"談馬礪畢,主田數(shù)七"是什么意思
    ,那就會(huì)把唐時(shí)重刻過的石碑誤以為是漢代的了。
    古代字謎也曾用于測(cè)字
    、抽簽
    、相命
    、圓夢(mèng)
    、圖讖等
    ,都是利.用離合漢字的手法來迷惑和欺.騙人。宋·蔡絳《鐵圍山叢談》記:宋徽宗時(shí),成都人謝石在京師一帶以拆字相命為業(yè)
    ,預(yù).言人的禍福
    ,很有些名氣。一日
    ,宋徽宗要東宮太子寫一個(gè)"太"字,找謝石測(cè)算
    。謝石早已得知此事
    ,見了此字以后,故作驚訝的說:"這個(gè)字有天子之氣呀
    !'太'字下面的一點(diǎn)寫得長(zhǎng)些
    ,略像一橫。若把此橫移在'大'字上
    ,那不就是天子的'天'字了嗎
    ?"這種通.過筆畫移動(dòng)變字的方法,在命相中應(yīng)用極廣

    最早的字謎大約產(chǎn)生在漢魏年間
    。劉勰《文心雕龍·隱篇》說:"自魏以來,頗非俳優(yōu)
    ,而君子嘲隱
    ,化為謎語(yǔ)。"劉勰說謎語(yǔ)產(chǎn)生于魏代
    ,是因?yàn)槟菚r(shí)的文人創(chuàng)作了許多獨(dú).立完整的字謎
    。如當(dāng)時(shí)大文學(xué)家孔融寫的一首"離合作郡姓名字詩(shī)",每句四言
    ,每四句或兩句隱射一個(gè)字
    。全詩(shī)長(zhǎng)二十二句
    ,共八十八字
    。全文如下:
    漁父屈節(jié),水潛匿方
    ;與時(shí)進(jìn)止
    ,出寺馳張。呂公磯鉤
    ,闔口渭旁
    ;九域有圣
    ,無(wú)土不王
    。好是正直,女回于匡
    ;海外有鳦,隼逝鷹揚(yáng)
    。六翮將奮
    ,羽儀未彰;龍蛇之蟄
    ,俾它可忘"(孔融字文舉)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">?兹诘倪@首離合詩(shī)
    ,已被公認(rèn)為中.國(guó)最早制.作的完整而成熟的字謎了
    。這一時(shí)期
    ,除了詩(shī)歌形式之外,人們還常常借助語(yǔ)言以外的實(shí)物來隱曲地表達(dá)文.字之謎
    。《世說新語(yǔ)·捷悟》記載
    ,楊修.做主薄時(shí)
    ,一次為曹操修建.國(guó)府。在始構(gòu)屋架時(shí)
    ,曹操出來巡看,頗不中意
    。于是在相國(guó)府門上大題一個(gè)"活"字
    ,不發(fā)一言就離開了。楊修一見此字
    ,立即叫人把相國(guó)府的門拆去重.修。他說:"'門'中加'活'字
    ,就是'闊'字
    。魏王是嫌門太大了呀。"這件事傳開之后
    ,曹操的制謎之巧
    ,楊修的辨謎之捷,都被當(dāng)時(shí)人們傳為美談
    。到了兩晉南北朝時(shí)期,字謎就已經(jīng)流行了
    。不少文人名士都嗜好字謎
    ,引為雅樂。晉朝的潘岳
    、南朝宋國(guó)的謝靈運(yùn)
    、謝惠連
    、鮑照,齊國(guó)的王融
    ,梁國(guó)的蕭巡之、陳沈炯等人
    ,都制.作了許多類似孔融的離合.體字謎
    。當(dāng)然,從這一時(shí)期的制謎技巧來看
    ,有了很大發(fā)展。在離合文.字偏旁之處
    ,還揉和了象形
    、比說、會(huì)意以及名物文化等許多方法
    ,對(duì)后世字謎產(chǎn)生了積極影響。
    唐宋元明時(shí)期
    ,制謎和猜謎的風(fēng)氣非常盛行
    。字謎也不再局限于文士之中
    ,而是浸透了社.會(huì)生活的各個(gè)角落
    。童謠歌賦、符瑞圖讖
    、碑額書題
    、印章繪畫、小說筆記
    、百戲技藝
    、酒令暗語(yǔ)中
    ,都可以看到字謎留下的種種痕跡
    。上至帝王將相,下至士民百.姓
    ,皆以謎為樂,以謎為戲
    ,競(jìng)相猜測(cè)
    ,蔚為一時(shí)風(fēng)氣。宋元時(shí)代
    ,編字謎與猜字謎還被當(dāng)作一種技藝,有人竟能以此為業(yè)
    ,賺.錢謀生
    。其中的佼佼者,競(jìng)能名播四方
    ,流芳百世。宋·吳自牧《夢(mèng)粱錄·小說講經(jīng)史》記:"商謎者
    ,先用鼓兒賀之
    。然后聚人猜詩(shī)謎、字謎
    、戾謎、社謎
    ,本是隱語(yǔ)
    。……杭之猜謎者
    ,且言一二,如有歸和尚及馬定齋
    ,記問博洽
    ,厥名傳久矣。"正說明了當(dāng)時(shí)字謎流行的盛況以及人們對(duì)能制謎
    、猜謎者的尊崇

    現(xiàn)代字謎是在古代字謎基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。解.放后
    ,字謎這一古老的傳統(tǒng)文化游藝活動(dòng),獲得了新生
    ,呈現(xiàn)出一派蓬勃.發(fā)展景象
    。這個(gè)歷來只為少數(shù)文人雅士所欣賞品味的"高級(jí)謎語(yǔ)",在各類有組.織的集體活動(dòng)中不斷出現(xiàn)
    ,無(wú)論形式還是內(nèi)容,都發(fā)展到了一個(gè)空前的階段
    ,在豐富人.民文化生活
    ,陶冶人.民情操方面發(fā)揮了越來越大的作用

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