，所以炎黃剛學(xué)八字時
，一直以為從格八字的幾率可能百只有一二，不會超過百分之五
。后來經(jīng)過不斷實踐預(yù)測驗證，發(fā)現(xiàn)并不是如此
，從格八字還是占據(jù)一定的比例
。炎黃經(jīng)過理論研究和大量實踐，得出正格和從格大致的比例如下：正格大致占據(jù)所有正格從格八字的70-80%左右
；從格大致占據(jù)所有正格從格八字的20-30%左右。當(dāng)然
，有些八字命理師因為自己八字本身的機緣巧合
，所遇到的求測者可能有一定的偏向性
，導(dǎo)致實際遇到的可能和此比例不同
。從格的比例，主要牽涉到兩個陣營的力量對比
。炎黃說：你可以這樣想象一下，如果100人隨機分成兩個陣營相互對戰(zhàn)
，什么數(shù)字的分割
，能使一個陣營完全征服另外一個陣營
？什么數(shù)字的分割
，能使兩個陣營相互成鼎立之勢，而不能完全被征服
？比如兩個陣營分為1對99呢，這1個人顯然是可以完全被征服的；比如兩個陣營分為2對98呢
？這2個人顯然也是可以完全被征服的；比如兩個陣營分為3對97呢
？這3個人顯然也是可以完全被征服的
；比如兩個陣營分為4對96呢？這4個人顯然也是可以完全被征服的
；比如兩個陣營分為5對95呢？這5個人顯然也是可以完全被征服的
；如此一直繼續(xù)下去
。
。
。。比如兩個陣營分為10對90呢
？這10個人是被征服還是可以與90人成鼎足之勢？10:90
，類似1:9
，顯然10個人還是可以被征服的
；如此在繼續(xù)
。。
。比如兩個陣營分為20對80呢？這20個人是可以被征服的嗎
？這個時候
，可能就不一定了
，或許20個人依靠地理優(yōu)勢
，團(tuán)聚在一角，而能和這80人長久的對抗下去
，也或者最終被征服了，很難說
。
。
。很難說的時候
，也就是到了征服和不被征服的臨界點了，對于正格和從格來說
，也就到了從不從的臨界點了。比如兩個陣營分為30對70呢
？這30個人是可以被征服的嗎
？這個時候
，就更加不一定了
，至少比之前的20人更加有優(yōu)勢了，更加可能和對方的70人長久的對抗下去了
。也就更加偏向不從了。比如兩個陣營分為40對60呢
？這40人會被征服嗎
？這顯然又是一定了
，不是一定從
，而是一定不從，此時40人肯定可以和對方60人成鼎足之勢
，而不會被征服。不會被征服
，就是正格。比如兩個陣營分為49對51呢
？則肯定不會被征服
，就是正格。所以現(xiàn)實中的100人分為兩個陣營打架
，也就可以理解從格的比率，八字本身是模擬社會的
，其數(shù)據(jù)也和現(xiàn)實中的數(shù)據(jù)吻合
。那么100人分成兩個陣營
、使一個陣營征服另外一個陣營的臨界點在哪里
？這個臨界點數(shù)值
，也就決定了從格的比例
。按照預(yù)測中遇到八字的直觀經(jīng)驗感覺
，從格八字大致占據(jù)所有八字的20%的左右。這個比例也基本符合老陽老陽的比例
。比如100份之中，0-10份是老陰而從
、90-100是老陽而從
，所以從格應(yīng)該有20%左右
，不會低于15%
，但也不會超過30%。這是炎黃大致估計的結(jié)果
。這個數(shù)值，也就和100人分成兩個陣營的征服臨界點的數(shù)值相當(dāng)
。如果一個陣營少于15人而另外一個陣營大于85人
，這15人基本是會被征服而從的
；如果一個陣營多于30人而另外一個陣營少于70人
，這30人基本可以立足與對方對抗。這之間的比例可能較難說
。所以
，八字內(nèi)，從強格和從弱格的兩個陣營的力量比也就出來了
。正格和從格大致的比例：正格大致占據(jù)所有正格從格八字的70-80%左右
；從格大致占據(jù)所有正格從格八字的20-30%左右。從格的兩個陣營力量對比從強格：兩陣營力量比：強身陣營：弱身陣營= 大致在100:0 到80:20這個范圍之間
。從弱格：兩陣營力量比：弱身陣營：強身陣營= 大致在100:0 到80:20這個范圍之間
。以上都是炎黃根據(jù)理論結(jié)合實踐的大致的數(shù)值，不是絕對數(shù)值
，主要提供主要一個理性的數(shù)字認(rèn)識
。從強從弱條件主要看力量多寡有人會問：如果一個八字有印比出現(xiàn)，還會成為從弱格嗎
？是否出現(xiàn)一點點印比就不能從弱了
？或有人問：八字是否有一點食傷財官殺，就不能從強
？炎黃說：從不從弱
，自然和印比有關(guān)
，但不是有印比出現(xiàn)，就不能從弱
。從不從弱
，主要考察印比的力量多寡，而非印比是否出現(xiàn)
。如上文舉例
，如果100人分為兩個陣營對戰(zhàn)
，兩個陣營分為1對99呢，此時的1個人
