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    天干地支的方位:五位神靈之所居

    國學小客堂 2023-06-18 07:02:08

    【天干地支的方位:五位神靈之所居原文】

    甲乙木屬東方(寅卯辰之位為東方青龍之象),丙丁火屬南方(已午未之位為南方朱雀之象)

    ,戊己土主中央(辰戌丑未之位為勻陳騰蛇之象)
    ,庚辛金屬西方(申酉戌之位為西方白虎之象),壬癸水主北方(亥子丑之位為北方玄武之象)。是時大撓氏雖以甲乙屬木,丙丁屬火,戊己屬土,庚辛屬金
    ,壬癸屬水。又以支元寅卯屬木
    ,已午屬火
    ,申酉屬金,亥子屬水
    ,辰戌丑未屬土
    ,其理何義?或曰:

    東方有神太昊,乘震執(zhí)規(guī)司春

    ,生仁風和氣
    ,萬物發(fā)生,所以木居之故
    ,甲乙寅卯同也

    南方有神農帝,乘離執(zhí)衡司夏

    ,生艷陽酷氣
    ,萬物至此咸齊,所以火居之故
    ,丙丁已午同也
    。(夏天主長育萬物,草木茂盛
    ,咸賴火德之功也
    。)西方有神少昊,乘兌執(zhí)矩司秋
    ,生肅殺靜氣
    ,萬物到此收斂
    ,所以金居之故
    ,庚辛申酉同也。(秋氣謂金如刀
    ,英氣肅殺
    ,草木調零,成熟收氣之時
    。)

    北方有神顓帝

    ,乘坎執(zhí)矩司秋,生凝結嚴氣
    ,萬物到此藏伏
    ,所以水居之故
    ,壬癸亥子同也。

    中央有神黃帝

    ,乘沖執(zhí)繩司中土
    ,況木火金水皆不可無土,故將戊己居中央
    ,辰戌丑未散四維
    ,各得所占。(四維:春三月
    ,夏六月
    ,秋九月,冬十二月
    。)何公論曰:天若無土
    ,不能圓蓋于上;地若無土
    ,不能厚載于地
    ,五谷不生;人若無土
    ,不能營運于中
    ,五行不立(謂仁義禮智信為五常,金木水火土為五行)
    。此三才不可缺土也(三才謂天地人)
    。木若無土,有失載培之力
    ;火若無土
    ,不能燭照四方;金若無土
    ,難施鋒銳之氣
    ;水若無土,不能提泛濫之波
    ;土若無水
    ,不能長養(yǎng)萬物。此所以五行皆不可無土
    。所以土居中央
    ,支散四維,建立五行而成也

    【天干地支的方位:五位神靈之所居白話提要】

    、乙的五行都屬木,屬東方
    。寅
    、卯
    、辰同樣屬東方,為青龍之象

    、丁的五行都屬火,屬南方
    。巳
    、午、未同樣屬南方
    ,為朱雀之象

    庚、辛的五行都屬金
    ,屬西方
    。申、酉
    、戌同樣屬西方
    ,為白虎之象。
    、癸的五行都屬水
    ,屬北方。亥
    、子
    、丑同樣屬北方,為玄武之象

    、己的五行都屬土,屬中央
    。辰
    、戌、丑
    、未同樣屬中央
    ,為勾陳、騰蛇之象

    當時

    ,身為史官的大撓氏規(guī)定:天干中
    ,甲乙屬木
    ,丙丁屬火,戊己屬土
    ,庚辛屬金
    ,壬癸屬水
    。他又規(guī)定了十二地支的五行:寅卯屬木,巳午屬火
    ,申酉屬金
    ,亥子屬水,辰戌丑未屬土
    。那么
    ,這樣規(guī)定的原理在哪呢?

    位于東方的是太昊神,駕著代表雷電的“震車”

    ,管理事物的各種標準
    ,掌握著所有和春天有關的事情。這樣
    ,仁風和氣就產生了
    ,萬物也開始萌芽生長,這就是木居于東方的原因
    ,而天干甲乙和地支寅卯也都居于東方

    位于南方的是神農帝,駕著代表烈火的“離車”

    ,管理事物的各種標準
    ,掌握著所有和夏天有關的事情。這樣
    ,艷陽酷氣隨之出現
    ,萬物已經發(fā)展齊備了。這就是火居干南方的原因
    ,而天干丙丁和地支巳午也都居干南方
    。在夏天,憑借著火的作用
    ,萬物才得以生長發(fā)育
    ,草木也因此而茂盛。

    位于西方的是少昊神

    ,駕著代表沼澤的“兌車”
    ,管理事物的各種標準,掌握著所有和秋天有關的事情
    。這樣
    ,肅殺靜氣就隨之產生了,萬物此時已經成熟
    ,不再繼續(xù)生長
    。這就是金居于西方的原因,而天干庚辛和地支申酉也一起居于西方。秋天的五行之所以屬金
    ,是因為秋季就像刀一樣
    ,飽含肅殺之氣,能夠讓草木凋零
    ,此時的萬物已經成熟

    位于北方的是}}項帝,駕著代表水的“坎車”

    ,管理事物的各種標準
    ,掌握著所有和冬天有關的事情。這樣
    ,水汽開始凝結冰雪
    ,萬物在這時也都紛紛潛伏遁藏,這就是水居于北方的原因
    。天干壬癸和地支亥子也都居干北方

    位于中央的是黃帝,它駕著代表大地的“坤車”

    ,掌握著中央的土地
    ,并且四時、四方的木火金水都不能沒有土
    ,所以就讓天干戊和己居于中央
    ,地支辰、戌
    、丑
    、未分別位于四維,各得其所
    。四維就是指春季的三月
    ,夏季的六月,秋季的九月
    ,冬季的十二月
    。對此,何公還特地評論過:天如果沒有土
    ,就不能像圓一樣在上面覆蓋著大地
    ;地如果沒有土,就不能起到承載的作用
    ,五谷也無法生長
    ;人如果沒有土,就不能在天地之間生存活動
    ,五常和五行也無法建立
    。五常就是仁
    、義、禮
    、智、信
    ,五行就是金
    、木、水
    、火
    、土。這就是三才都無法缺土的原因
    。三才是指天
    、地、人

    木如果沒有土

    ,會失去培養(yǎng)、栽種的根基和助力
    ;火如果沒有土
    ,就不能像蠟燭一樣照亮四方;金如果沒有土
    ,就無法發(fā)揮出鋒銳之氣
    ;水如果沒有土,就不能像堤壩一樣阻隔泛濫的波濤
    ;土如果沒有水
    ,就不能生長、滋養(yǎng)萬物
    。這就是五行都不能缺土的原因
    。綜合上面的說法,土居于中央
    ,屬土的地支分別散于四維
    ,建立起“金木水火土”的五行之理。

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