、北京中醫(yī)大
、美國加州大學的老師，有的已經(jīng)做了一個院系的院長
，他們還來向我這個默默無聞的學歷只有華東理工大學本科的人學習易學
，換位思考，我如果是他們
，可能不一定做得到
。他們?nèi)〉昧艘欢ǖ纳鐣匚唬帯瓣枴?div id="d48novz" class="flower left">
，但是心態(tài)上沒有“陽”
，還是抱著謙遜的態(tài)度。從陰陽角度分析
，他們屬于陰陽平衡的一種人
，所以他們還有不斷發(fā)展提升自己的空間。當然
，這其中也需要分析謙遜的真假
，有些人是表面謙遜，骨子里傲氣
。對人表現(xiàn)出傲氣
，是源于本身的對自己滿足，一個人對自己已經(jīng)滿足了
，自然很難再有進步空間
。此為到了“老陽”的狀態(tài)，比如已經(jīng)到了夏季
，最熱最旺之時
，則發(fā)展方向就要“轉(zhuǎn)陰”了
，開始轉(zhuǎn)涼到秋季了。每個人的期望值不同
，有些人可能事業(yè)小成就春風順意
，那么他這輩子就只是個小成之命。有的人大富貴了還沒有得意忘形
，還處于“少陽”之時
，比如在春節(jié)，所以還有繼續(xù)興旺的時機
，他的富貴將蔭及子孫后代
。這里有個春秋戰(zhàn)國時期晏子車夫的例子挺有意思。晏子就是我們熟悉的“晏子使楚”的那個晏子
，是齊國的相國
，類似現(xiàn)代一個國家的總理地位。他有個車夫——類似現(xiàn)代高官的司機
，地位也是很了不起的——很是洋洋得意
。車夫的妻子有一次看到自己丈夫洋洋得意的神情，很是氣惱
，就要和他離婚（春秋戰(zhàn)國時期女子地位很高的
，男女平等，女子找老公找情人屬于司空見慣之事）
。這個車夫就不解
，問為何？他妻子說：“你看人家晏子
，已經(jīng)是一國的相國了
，還是那么謙虛低調(diào)，你就做人家的車夫
，就覺得自己了不起了
。我以為不恥?div id="d48novz" class="flower left">
！避嚪蛘J識到自己問題
，從此以后不再洋洋自得。晏子觀察到他的變化
，問為何
？車夫告訴了原由，晏子于是推薦他做了大夫
。這是一個很好的陰陽例子
。而晏子本人歷任齊靈公、莊公
、景公三朝
，輔政長達50余年
，而地位穩(wěn)固，和他本人處高位而低調(diào)的“陰陽平衡”做風不能分開
。這種陰陽平衡也是我們內(nèi)用于修身養(yǎng)性外用于事業(yè)成功的方法
。我遇到過很多形形色色的人，有的人找我這個老師
，讓人感覺就象在菜市場遇到了來買菜的大媽一樣。有的質(zhì)疑你菜是不是新鮮
，有的質(zhì)疑你菜是不是貴了
，他們沒有用自己的思維邏輯進行判斷，少了一份“陰”的謀略
，他們的行為又很咄咄逼人
，多了一份“陽”的高調(diào)。他們少了一份陰陽平衡
，我只能在心里對他們婉兒一笑
，然后請他們另尋名師。他們的人生
，我應(yīng)該比他們稍微清楚些
。古人用陰陽指導人們選擇朋友，我用陰陽選擇弟子
。
三、陰陽與風水預(yù)測陰陽三才作為最基礎(chǔ)的易學預(yù)測學，不僅僅可以預(yù)測人
，也可以預(yù)測地理風水
。從地理來說，比如此處有山有水
，以山為陽
，水為陰，有山有水則陰陽平衡
，是為好地理風水之處
，當然還需要考察山水本身的好惡。比如沙漠地帶黃土高坡
，陽偏而陰缺
，自然風水不佳。沼澤之地
，陰偏而陽缺
，自然也不佳。高山峻嶺之處
，自然不如平原地帶陰陽平衡適合居住
。此大處說
。落實到具體的居所，還有小處計較
。比如一看這房子
，是衰敗之象，陰陽失偏
，自然不用度量方位其他
，可定風水不佳。比如房子外部有電線桿
、尖頂
，是“陽偏”之形物，自然有損房子風水
。以上只是略具兩例
，陰陽之考察，關(guān)系方方面面之陰陽
，比如溫度
、濕度、雨水
、形物
、形狀、大小
、高低等等
，從各方面考察完備，得陰陽平衡
，則從地理上選擇吉宅
，利于身體健康學業(yè)婚姻事業(yè)財運等等。
四、三才預(yù)測學陰陽平衡的結(jié)果
，就產(chǎn)生了“三”，即老子所言“道生一
、一生二
、二生三、三生萬物”內(nèi)之“三”
。古人稱為三才
。比如天地人、上中下
、左中右等
，都是三才的范圍。三才的“三”
，講的就是“陰陽平衡”之理
，儒家的“中庸”
，道家的“守中”?div id="m50uktp" class="box-center"> ！叭钡奶卣骶褪恰爸小毙?div id="m50uktp" class="box-center"> ，即平衡性，即居于陰陽之間
，非陰非陽
，有陰有陽，是集合了陰陽的所以概念
，而居于中
。比如“有勇有謀”是中，“不卑不亢”是中
。“三”
、“中”
、“平衡”，都是差不多的概念
，一脈相承
。這也是衡量預(yù)測分析的根本。比如你遇到一個人
，性格比較偏激
，偏激的性格分為兩種：一種是“陽偏”，比如經(jīng)常出口傷人
，抱怨別人
，怨天尤人。人與之相處
，就感覺到了負能量
，有不舒服的感覺。一種是“陰偏”
，這種人不和別人接觸
，但遇到事情，就容易產(chǎn)生負性想法
，整天擔心害怕
，一會兒擔心離婚，一會兒擔心失業(yè)
，一會兒擔心孩子教育
，總的來說是自感前途渺茫，人生處處是悲劇
。這兩者都有違平衡中和之道
，所以無論“陽偏”還是“陰偏”
，你可以預(yù)測他的人生總不會太如意，往往工作事業(yè)上多挫折小人
、婚姻感情上不吉順
，有的人一輩子生活困苦，有些人也有機會在事業(yè)上成為某方面專家
，但其他方面總有或這或那的缺陷不足
，或者在婚姻上，或者在子女上
，或者在健康上等等
。當然，他們或者先天出生家庭陰陽失偏之故
，或者后天遇到挫折太多導致
，由此導致這種性格出現(xiàn)。遇到這兩類人
，我們也要寬懷諒解
，畢竟他們遇到了太多的不如意。你同樣遇到一些人
，他們表現(xiàn)為行為大氣但思考仔細有幽默感
，這屬于陰陽平衡之人，你可以預(yù)測他婚姻幸福
、事業(yè)成功
。有的人表現(xiàn)為溫和儒雅不卑不亢，你可以預(yù)測他生活平和安詳事業(yè)不錯
。這里也關(guān)系一個“場”的效應(yīng)
，有些人本身帶有負能量場，按照陰陽定位為“陰”
，所以他給人帶來不舒適的感覺
，源于他本身人生經(jīng)歷的挫折。有些人本身帶有一個“正能量”場
，按照陰陽定位為“陽”
，給人陽光開朗歡樂的感覺，這源于他的事業(yè)成功家庭幸福
。三才的“中”
，不僅僅是預(yù)測，也為我們修心養(yǎng)性提供了可執(zhí)行的方案
，儒家道家的局部思想
，均由此而來。三才也可以分析預(yù)測風水。從大的來說
，寒暖平衡之地
，符合三才之道，為吉
。不疾不徐
，為吉。太高之處
、太低之所
，不符合三才中和平衡之道，不吉
。
五、四象預(yù)測學陽繼續(xù)分，可以分為老陽和少陽
。比如沖動為陽
，很沖動為老陽，少許沖動為少陽
。陰繼續(xù)分
，可以分為老陰和少陰。比如低調(diào)為陰
，很低調(diào)為老陰，少許低調(diào)為少陰
。這就是四象了
