。而《子平術(shù)》卻能對(duì)個(gè)體人發(fā)病趨勢(shì)進(jìn)行全息預(yù)測(cè)，是對(duì)五運(yùn)六氣學(xué)說的最佳補(bǔ)充和完善
。因此
，博大精深的中醫(yī)學(xué)吸納《子平術(shù)》是中醫(yī)繼承發(fā)展的歷史需求，是中醫(yī)繼承創(chuàng)新的必由之路
。對(duì)此，完全用得上中國(guó)改革開放以來(lái)最流行的一句名言：“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)
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！蔽蚁嘈庞心托目赐赀@本小書的朋友們一定會(huì)得出自己的結(jié)論。這就是《創(chuàng)新中醫(yī)》吸納《子平術(shù)》最基本的理由。
八字這東西準(zhǔn)不準(zhǔn)？
是不是準(zhǔn)，關(guān)鍵要看預(yù)測(cè)操作者的水平
。八字算命術(shù)大量的是一種預(yù)測(cè)分析和推演
。但凡推測(cè)就沒有100%精確的，好似天氣預(yù)告一樣
，預(yù)測(cè)分析的也不過是一個(gè)幾率罷了
。就算是一種幾率，可是來(lái)到大神的手上
，準(zhǔn)確度也是十分令人震驚的
。
水平有勝負(fù)，預(yù)測(cè)分析就會(huì)有偏差
。因此遇到好的算命師和低水平的算命師
，預(yù)測(cè)分析結(jié)果還是很不一樣的。這一很像中醫(yī)學(xué)
，工作經(jīng)驗(yàn)和水平的勝負(fù)
，確診出去的結(jié)果便會(huì)有誤差。
這類預(yù)測(cè)分析就如同教師預(yù)測(cè)分析學(xué)員考試分?jǐn)?shù)一樣
。假如一個(gè)班集體里有60個(gè)學(xué)員
，讓教師預(yù)測(cè)分析可以考大學(xué)或達(dá)線的總數(shù)，了解班集體總體狀況的教師
，一般狀況下預(yù)測(cè)分析的還是很準(zhǔn)的
。假如要預(yù)測(cè)分析班集體的前五名和后五名，這一也不會(huì)太難
。在長(zhǎng)期性的累積全過程中
，一些變化會(huì)操縱在一定的范疇內(nèi)，就算有黑馬沖出
，那也是極偶然性
。
八字算命最開始來(lái)源于古時(shí)候的天命觀，到漢代階段又結(jié)合天干地支
、十二地支的五行基礎(chǔ)理論
，擁有非常大水平的發(fā)展趨勢(shì)。后經(jīng)南北朝時(shí)期推行充分發(fā)揮
，到唐代時(shí)宣布建立
。
李虛中是八字推命有史以來(lái)的重要人物之一，生在唐元和年里
，官至殿中侍御史
。他的一生
，關(guān)鍵根據(jù)時(shí)間日期三柱來(lái)推斷一個(gè)人的兇吉禍福，在那時(shí)候十分知名
，并獲得韓愈的大張旗鼓稱贊
。
來(lái)到五代宋初，有一個(gè)叫徐子平的相術(shù)高手在李虛中科學(xué)研究的基本上
，對(duì)八字測(cè)算開展了改善
。將“三柱”法改成“四柱”法，結(jié)合進(jìn)了時(shí)柱
，到此八字算命術(shù)才算完善完善
。根據(jù)徐子平對(duì)八字算命的杰出奉獻(xiàn)，后人常把八字推命術(shù)稱作“子平術(shù)”
。
八字測(cè)命正宗方法 八字命最好？
人們都希望了解自己在未來(lái)的命運(yùn)和生活
，因?yàn)檫@會(huì)對(duì)于他們整條路產(chǎn)生至關(guān)重要的影響作用
，但是也是需要多去了解一下如何才能夠得知。自己如何才能夠找到正確的測(cè)命方法的
，這也是很重要的一個(gè)步驟
，需要他們多去考慮才能夠做出最后的決策的。
八字測(cè)命有什么含義算命是通過了《容易經(jīng)》
，從而作是基礎(chǔ)
、用陰陽(yáng)五行體系是理論依據(jù)的學(xué)問?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！吨苋菀住菲鹪从?a href="/ddjy_99/43.html">伏羲八卦
，伏羲八卦又源于“河圖洛書”；《容易·系辭上》說：“河出圖
，洛出書
，圣人則的?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！睆暮訄D洛書到八卦符號(hào)再到解釋八卦的卦爻辭
，可用看出中國(guó)文化的發(fā)展走向，是取法自然又用人們的經(jīng)驗(yàn)充實(shí)這種中的一種思維方法
。算命的理論依據(jù)是“陰陽(yáng)五行”
，這種是中國(guó)古典哲學(xué)的核心，是古代樸素的唯物哲學(xué)
；陰陽(yáng)
，指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對(duì)立又互相聯(lián)系的力量；五行也就是由“木
、火
、土
、金、水”五種基本物質(zhì)的運(yùn)行和變化所構(gòu)成
，它強(qiáng)調(diào)整體概念；陰陽(yáng)與五行兩大學(xué)說的合流形成了中國(guó)傳統(tǒng)思維的框架
。如何進(jìn)行八字測(cè)命算命一般來(lái)講的話
，也就是四柱八字，亦稱“子平術(shù)”
，應(yīng)用是用來(lái)推測(cè)人命運(yùn)的休咎
。實(shí)踐證明，子平術(shù)的四柱加大運(yùn)加流年的預(yù)測(cè)模式是不完整的
，只有四柱太陽(yáng)律月亮律才是四柱八字預(yù)測(cè)的完整模式
。從歷法查出的天干地支八個(gè)字，用天地天干地支表示人出生的年
、月
、日、時(shí)
，合起來(lái)是八個(gè)字
。八字八字命運(yùn)，八字命運(yùn)學(xué)是按陰陽(yáng)五行法則推命的一種命運(yùn)學(xué)
。生克關(guān)系又代稱是正印
、偏印，傷官
、食神
，正官、偏官
，正財(cái)
、偏財(cái)，比肩
、劫財(cái)十種
，統(tǒng)稱“十神”。四柱八字的主要概念是命
，或稱命局
。簡(jiǎn)而言的，一個(gè)人出生的年月時(shí)天干地支的排列組合也就是八字就是命
。但是僅憑八個(gè)天干地支
，沒法推算貴、賤
、吉
、兇
，于是和陰陽(yáng)五行納配，使天干地支具有了陰陽(yáng)五行的屬性
，具備了相生
、相克的關(guān)系，并且衍生出刑
、沖
、害、合等多種關(guān)系
。根據(jù)干支歷法
、陰陽(yáng)五行等理論推測(cè)人的事業(yè)、婚姻
、財(cái)運(yùn)
、學(xué)業(yè)、健康等的學(xué)問
，要有了解
。
什么八字命最好在命理中，月令是整個(gè)八字各個(gè)字的旺衰來(lái)源
。八字中的字
，如果得到月令的生扶（比如木生亥月或寅卯月），就基本算旺
。月令既然是旺衰的源
，猶如江河的于源頭，禾苗的于甘霖
，這個(gè)月令的字又是喜用神的話
，人生自然會(huì)生機(jī)勃發(fā)。喜用神臨月令旺
，支持你的人有能力
，你得到的幫助也就大，所用命會(huì)比較好
。
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、測(cè)姻緣、測(cè)事業(yè)運(yùn)
、測(cè)婚姻
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八字算命看什么算命書最好學(xué)
學(xué)習(xí)算命要看這些算命書才能學(xué)得會(huì)：
1、《三命通會(huì)》作者為明朝進(jìn)士萬(wàn)民英
。該書在漢族傳統(tǒng)命理學(xué)的歷史上擁有非常高的官方地位
，而清朝編修的四庫(kù)全書將其著作《三命通會(huì)》《星學(xué)大成》收錄，并給予了高度的評(píng)價(jià)
。萬(wàn)民英（1521辛巳年——1603癸卯年）
，字汝豪，號(hào)育吾
，其先祖為江夏人。明永樂年間
，祖父萬(wàn)義由御史貶為戍大寧都司衛(wèi)
，居易州城內(nèi)，明嘉靖二十八年中舉
，二十九年中進(jìn)士
，先后任河南道監(jiān)察御史、福建兵備參議等職
。當(dāng)時(shí)
，倭寇屢犯福建，萬(wàn)民英奉命守泉州
，他恪盡職守
，身先士卒，驍勇善戰(zhàn)
，屢戰(zhàn)屢捷
。萬(wàn)民英性情耿直，因直言得罪權(quán)貴
，由此遭陷害
，借機(jī)扶母靈柩回故里，從此遠(yuǎn)離仕途
，隱居三十多年
。他建鄉(xiāng)學(xué)，收弟子
，熱衷慈善與教育
，李時(shí)新等二十幾名弟子都有所建樹。每年都搭粥棚救濟(jì)四方百姓
。編著有《易經(jīng)會(huì)解》
、《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》
、《蘭臺(tái)妙選》
、《蔭符經(jīng)》
、《相字心經(jīng)》刊行于世。另有《
道德經(jīng)解》
、《宗教易簡(jiǎn)錄》
、《言志漫稿》、《菊花譜》等著作收藏于家
。卒于明萬(wàn)歷癸卯年
，享年82歲，葬于西高村西
，狀元朱之蕃（荏平人）撰碑文
；探花趙鏘（易縣人）篆碑額；榜眼劉思中（清苑人）書丹
。易縣博物館存有其墓志銘
。《三命通會(huì)》共十二卷
，前九卷分列了十天干
，每天干以日為主，以月為核心時(shí)為輔
，定人吉兇
，后三卷記載了大量的平古歌賦極具實(shí)際操作指導(dǎo)意義。該書在歷史上擁有非常高的地位
，是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)習(xí)者不可不看的一本書
。 該書總結(jié)了八字推命術(shù)二百多年發(fā)展的歷史，擷取其中的精華
，摒棄了一些繁瑣無(wú)稽的說法
，使八字推命的體系更加完備，八字推命術(shù)至此達(dá)到理論的巔峰
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！度〞?huì)》的體系和構(gòu)成上以正宗古命法和財(cái)官格局命法為主，是空前絕后的八字命理學(xué)的集大成之作
。萬(wàn)氏在多年的實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)無(wú)論十神
、格局、神煞
、納音論命
，都有其道理和應(yīng)驗(yàn)性，關(guān)鍵是能否掌握各自的精髓和運(yùn)用方法
，所以他作為一個(gè)歷史的傳承者繼承了先賢的經(jīng)典論命法
。全書共十二卷，后三卷收錄了很多經(jīng)典賦文使之得以廣泛流傳。該書和《淵海子平》
、《星平會(huì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贰ⅰ队ㄗ悠健?div id="jfovm50" class="index-wrap">、《子平真詮》并稱為傳統(tǒng)命學(xué)五大名著
。是傳統(tǒng)命學(xué)之正脈，而非當(dāng)今所流行的以任鐵樵《滴天髓》
，余春臺(tái)《窮通寶鑒》為理論的五行強(qiáng)弱旺衰平衡調(diào)候扶抑倫命體系
。很多學(xué)者用《滴天髓》《窮通寶鑒》的理論去理解和白話注解《三命通會(huì)》是偏離命學(xué)正路的。（/p/3447029948）
2
、《淵海子平》由宋代徐大升依據(jù)東海徐子平先師論命成果而編著
。是八字命理學(xué)的宗祖之作，也是八字算命術(shù)必習(xí)的經(jīng)典名著
，該書是以財(cái)官印食傷等格局將命運(yùn)層次分為三六九等的第一書
。若是論及以往名師圣賢，決斷生死當(dāng)屬鬼谷子先師的納音論命法
，論富貴貧賤應(yīng)首推徐子平先師的子平財(cái)官格局法，人們?yōu)榱思o(jì)念徐子平等先賢在算命術(shù)上的貢獻(xiàn)
，又把算命術(shù)統(tǒng)稱為子平術(shù)
。（/p/3437841024）
《淵海子平》，是第一部比較完整
、系統(tǒng)地論述四柱命理學(xué)的著作
，是宋代徐升根據(jù)當(dāng)時(shí)命學(xué)大宗師徐子平的論命方法記錄下來(lái)的?div id="d48novz" class="flower left">
？梢哉f《淵海子平》是四柱命理學(xué)的開山立派之作
，所以四柱命理學(xué)就此被稱為“子平八字”。學(xué)習(xí)命理到不同階段的學(xué)者
，對(duì)此書都有不同的印象
，初學(xué)者僅認(rèn)為它是一本簡(jiǎn)單的概念介紹書，中級(jí)讀者多注重此書大量論命歌賦的技法運(yùn)用
，其實(shí)此書非出自一人之手
，乃集合成書前歷代的命理精華，經(jīng)徐子平在實(shí)踐檢驗(yàn)中進(jìn)行揚(yáng)棄
，而保留下來(lái)的精華讀本
。書中多次提出“靈活、變通地論命”這一符合辯證法規(guī)律的思想
，在對(duì)自然規(guī)律的理解上達(dá)到了無(wú)法超越的高度
。真正稱得上“后之言命學(xué)者，千言萬(wàn)語(yǔ)，不能越其范圍
，如江河日月
，不可廢者?div id="jfovm50" class="index-wrap">！?br>
3
、《神峰通考》是古代漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作。四柱八字命理古籍之一
，被稱為但凡研究八字算命者必看的命理古籍資料
，在命理學(xué)術(shù)界中其地位非常之高。原名為《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著
。是命理學(xué)十大古籍名著之一
。
神峰通考原名《神峰張先生通考命理正宗辟謬大全》為明朝神峰子張楠所著。作者張楠是中醫(yī)郎中
，細(xì)究和研用子平命學(xué)四十余年
，此書是他晚年七十多歲時(shí)才寫的，可以說是積幾十年實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)心血結(jié)晶
，與野鶴老人晚年所寫六爻巨著《增刪卜易》的情形有些相似
。神峰通考一書在結(jié)構(gòu)體系上繼承了《淵海子平》的傳統(tǒng)子平論命體系，同時(shí)作者也結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)心得立有 動(dòng)靜說
、蓋頭說
、六親說、病藥說
、雕枯旺弱損益長(zhǎng)生八法說
、人命見驗(yàn)說等，而且作者用非常直白的語(yǔ)言對(duì)許多子平經(jīng)典古歌賦進(jìn)行了注解
，令當(dāng)今學(xué)者研讀起來(lái)非常容易理解
，是學(xué)習(xí)傳統(tǒng)子平不可多得的佳作。神峰通考和《淵海子平》《三命通會(huì)》《星平會(huì)?div id="jfovm50" class="index-wrap">！贰蹲悠秸嬖彙窞閭鹘y(tǒng)子平命理學(xué)五大名著
。是傳統(tǒng)子平格局命理之正脈。（/p/3476611808）
4
、《窮通寶鑒》是漢族傳統(tǒng)命理學(xué)著作
。由清代的余春臺(tái)將江湖舊籍《攔江網(wǎng)》加以整理、歸納而成
。該書以陰陽(yáng)五行為經(jīng)
、月令為緯，輔以寒暖調(diào)候
，以官為首
、以財(cái)為次
。《窮通寶鑒》在命理學(xué)界擁有相當(dāng)高的地位
，被稱為“子平之模范”
，其根本原因在于：八字共有約五十二萬(wàn)種變化，而學(xué)命的人一直想找到一種簡(jiǎn)捷的方法可以概括所有的命例
，而《窮通寶鑒》就提供了這樣一種形式
，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物
，即為富貴或貧賤”
，就像是一部命學(xué)字典，只要按圖索驥
，既省時(shí)又省力
。由于該書是根據(jù)實(shí)際操作中總結(jié)而來(lái)的，所以肯定有相當(dāng)?shù)膽?yīng)驗(yàn)性
，但若以此為標(biāo)準(zhǔn)
，則就大大地犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！陡F通寶鑒》在講述命局層次高低上是很有啟發(fā)性的
，如“寒木向陽(yáng)，丙勝于丁”
、“水滋甲木
，癸優(yōu)于壬”等等的細(xì)分。（/p/3454166455）
5
、滴天髓一書自古為命學(xué)家尊為瑰寶，該書相傳為京國(guó)撰
，劉誠(chéng)意注
。清道光年間，士人任鐵樵探研數(shù)十載
，增注闡微
，分篇詮釋。并以時(shí)人命造
，實(shí)例驗(yàn)證
。時(shí)人爭(zhēng)相以為藍(lán)本，探究天地陰陽(yáng)
，測(cè)算五行八字
，卜問禍福吉兇，惜失傳百余年
，未能傳播
，民國(guó)年間，始發(fā)現(xiàn)浙江海寧陳氏手抄秘本，從而得以重新面世
。
"出門要向天涯游
，何事裙釵恣意留。不管白雪與明月
，任君策馬朝天闕
。
原注：本欲奮發(fā)有為者也，而日主有合
，不顧用神
，用神有合，不顧日主
，不欲貴而遇貴
，不欲祿而遇祿，不欲合而遇合
，不欲生而遇生
，皆有情而反無(wú)情，如祿釵之留不去也
。
日主乘用神而馳驟
，無(wú)私意牽制也；用神隨日主而馳驟
，無(wú)私情羈絆也
。足以成其大志，是無(wú)情而有情也
。"（/p/3426928244）
本書是命理愛好者的高級(jí)讀物
。
豆瓣八字推命小知識(shí)12
1. 八字預(yù)測(cè)中十二長(zhǎng)生、藏干等基礎(chǔ)知識(shí)為什么視頻課和一些書籍只讓
長(zhǎng)生12宮的由來(lái)解釋見
，《三命通會(huì)》卷2里的《論天干陰陽(yáng)生死》一節(jié)
。
藏干的由來(lái)解釋見，《子平精粹5：子平真詮·命理約言》里的《論陰陽(yáng)生死》一節(jié)里
，有詳細(xì)的解釋
。
你看的是現(xiàn)在人寫的書吧？大多都是八字入門級(jí)別的書籍
，很多精華部分還都停留在古書中
，不得不看，也必須得看
。如果覺得子平八字太難懂不好學(xué)
，那就先學(xué)盲派斷法吧，但是
，早晚都是回歸到命理的經(jīng)典書籍上來(lái)
，比如我給你推薦的兩本書
。
子平八字，偏重五行生克之理的講解
；盲派速斷
，偏重物象的抓取。一個(gè)重意
，一個(gè)重象
，都是一個(gè)媽生的。
等你覺得
，視頻課和現(xiàn)在人寫的書都看得差不多的時(shí)候
，再看我的推薦書吧：
推薦先看《三命通會(huì)》的卷1和卷2，有關(guān)納音的講解部分可以先跳過不看
。對(duì)天干地支有初步的了解之后
，再看《子平精粹5：子平真詮·命理約言》和《子平精粹2-秘授滴天髓闡微》這兩部書，邊琢磨邊看吧
。很難懂
，但很重要，子平八字的精髓
，幾乎都逃不出這兩本書
。
在看我的推薦書之前，務(wù)必先記住以下一些內(nèi)容：
天干的名字和生克關(guān)系
；
地支的名字和生克關(guān)系
，地支代表的月份是按照節(jié)氣劃分的，這點(diǎn)千萬(wàn)不要搞錯(cuò)
，比如立春日才是寅月的第一天
，驚蟄才是卯月的第一天，你也可以通過查看萬(wàn)年歷證實(shí)我的說法
；
十神的名字和生克關(guān)系
；
記住了之后，看推薦書吧
，遇到上下文沖突的話
，要仔細(xì)分辨區(qū)別究竟在哪里
，分辨不出來(lái)的話
，最好抄寫在筆記上。
盡信書
，不如無(wú)書
，書一定要反復(fù)地看?div id="4qifd00" class="flower right">
？床欢梢匀ハ嚓P(guān)論壇里提問
，好像龍隱論壇的人挺多
，試試去那里尋求幫助。
2. 八字專業(yè)知識(shí)
現(xiàn)在越來(lái)越多的人開始想要通過生辰八字算命來(lái)知道自己未來(lái)的生活運(yùn)勢(shì)
，而且每一個(gè)人的命運(yùn)運(yùn)勢(shì)都是不同的
，就是因?yàn)榘俗痔卣魇菍儆诿恳粋€(gè)人自己的特征，絕對(duì)不會(huì)出現(xiàn)重復(fù)或者相似相同的情況
，這也就是為何的生命當(dāng)中每一個(gè)人的人生都會(huì)有不同的方向
，有些人非常容易成功，而且有些人可能就會(huì)非常的慘
，那么到底我們?cè)趺礃硬拍軌蚋酶鼫?zhǔn)確地預(yù)測(cè)自己未來(lái)的命運(yùn)
，而且還能夠很好的避免生辰八字算命的騙局呢。
1
、算命的時(shí)候
，大家一定要先讓對(duì)方來(lái)進(jìn)行準(zhǔn)確的生辰八字算命，不要自己將所有的信息全部告訴對(duì)方
，而且對(duì)于旦夕禍福的事情來(lái)說
，千萬(wàn)不要自己說的太多，尤其是算命是屬于純技術(shù)性的方法
，就更需要對(duì)于我們各種事情進(jìn)行保密
，為這樣才可以很好的判斷對(duì)方對(duì)于我們一生的事情是否了解，而且可以很好地判斷對(duì)方是否有真的技術(shù)和水平
，讓對(duì)方接著往下算才可以了解更多的意義
，不過可能會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤也是正常的情況，畢竟很多事情都不能夠百分之百的保證一個(gè)絕對(duì)正確
，但是如果對(duì)方出現(xiàn)套話
，或者是用旁敲側(cè)擊的方式來(lái)讓你說出過去的事情，這樣的情況大家一定要注意
，多半就是騙局
。
3. 風(fēng)水命理小常識(shí)：什么是十二生肖
先來(lái)了解下，什么是十二地支和十二生肖
？十二地支為："子（zǐ）
、丑（chǒu）、寅（yín）
、卯（mǎo）
、辰（chén）、巳（sì）
、午（wǔ）
、未（wèi）、申（shēn）
、酉（yǒu）
、戌（xū）
、亥（hài）"什么是十二生肖？關(guān)于生肖的來(lái)歷
，有專家認(rèn)為
，生肖起源于原始時(shí)代的動(dòng)物崇拜。
他們認(rèn)為在原始社會(huì)
，人們?cè)谡J(rèn)知自然能力極其有限的情況下
，對(duì)與自己生活息息相關(guān)的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生一種依賴感（如豬、牛
、馬
、雞、狗等）
，對(duì)危害自身安全的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生一種恐懼感（如虎
、蛇），對(duì)一些感觀功能超過人類的動(dòng)物會(huì)產(chǎn)生崇敬感（如狗的嗅覺等）
，導(dǎo)致人們對(duì)動(dòng)物的崇拜
。我國(guó)傳統(tǒng)文化中，生肖是由十一種自然界的動(dòng)物（鼠
、牛
、虎、兔
、蛇
、馬、羊
、猴
、雞、狗
、豬）和象征中華民族精神的“龍”組成的
，共十二個(gè)，就成為十二生肖
。
為什么是十二個(gè)
？這也許是個(gè)不解之謎。古今中外
，“十二”一直是個(gè)神奇的數(shù)字
，如：十二年為紀(jì)（輪回），一年十二個(gè)月
，一天有十二個(gè)時(shí)辰（大時(shí)）
，黃道十二宮
，十二星座
，耶穌十二門徒等等
。
十二生肖與十二地支有什么關(guān)系？智慧的古人創(chuàng)立出“干支紀(jì)年法”后
，又將十二種動(dòng)物與十二地支一一對(duì)應(yīng)
，哪年出生的人就有哪年的地支所配屬的動(dòng)物，由此以十二種動(dòng)物用來(lái)紀(jì)年
、紀(jì)日和計(jì)算每一個(gè)人的屬相
。將十二生肖配合十二地支后，為子鼠
、丑牛
、寅虎、卯兔
、辰龍
、巳蛇、午馬
、未羊
、申猴、酉雞
、戌狗
、亥豬。
為什么要按這種順序配對(duì)
？這應(yīng)該是古人通過長(zhǎng)期觀察各種動(dòng)物生活習(xí)性
，再將它們與十二時(shí)辰的對(duì)應(yīng)關(guān)系組合后得來(lái)的，具體表現(xiàn)如下：子時(shí)（23:00-1:00）：老鼠一般是夜半之際出來(lái)活動(dòng)
，在這個(gè)時(shí)間段最為活躍
，所以子屬鼠。丑時(shí)（1:00~3:00）：牛習(xí)慣夜間吃草
，古代農(nóng)民經(jīng)常在深夜起來(lái)喂牛
，所以丑屬牛。
寅時(shí)（3:00~5:00）：是老虎出來(lái)覓食的時(shí)候
，寅
，又有敬畏之義，所以寅屬虎
。卯時(shí)（5:00~7:00）：為日出之象
，天剛亮的時(shí)候，兔子出窩
，所以卯屬兔
。
辰時(shí)（7:00~9:00）：此時(shí)一般易起霧，傳說龍喜云霧
，所以辰屬龍
