如何改運(yùn)
國學(xué)小課堂
2023-06-19 21:05:35
本文根據(jù)周易書籍編寫
，僅供娛樂參考
，請勿流于迷信！
后天人為改運(yùn)，主要是根據(jù)四柱上的喜忌來進(jìn)行的
。如四柱五行來中和其偏枯之命
，但命局金弱或無
，四柱以木五行為喜用神
，但木衰弱無力等，這些情況下
，就可以采取后天人為的改命法
。后天人為改命法可通過方向，職業(yè)
，顏色
，用具，名字
，飲食
，藥物，地理環(huán)境
，住宅方位
，選擇配偶，交友等來進(jìn)行
。到目前為至
，有預(yù)測專家認(rèn)為，實(shí)踐中
，有許多成功的范例
。by www.buyiju.com
.png)
一． 名字改運(yùn)
根據(jù)四柱八字陰陽五行之組合，找出用神
，然后把用神之五形演變?yōu)槟軌虼碛梦逍械哪硞€漢字進(jìn)行搭配（漢字之五行以筆劃數(shù)為準(zhǔn)）此為從名字上改命
。具體請參看姓名學(xué)書籍
。
二． 衣服顏色運(yùn)
根據(jù)四柱喜用神五行所屬之顏色，選致與喜用神五行顏色一致的衣服或人身裝飾品進(jìn)行補(bǔ)救
。如命局喜火
，火為紅色，可穿著紅色衣服
；命局喜水
，可穿著黑色，藍(lán)色衣服
。
三． 用具改運(yùn)
根據(jù)四柱喜用神五行所主之顏色
，選擇與喜用神五行顏色一致的用具進(jìn)行改命。如喜用神所屬的顏色為綠色
，可選綠色
，青色的生活與工作用品。如家具
，床單被褥
，墻布墻紙，地板磚
，綠色之鉛筆，鋼筆等
。
四． 方位改運(yùn)
1
、四柱以木為喜用神，宜往出生地之東方求謀發(fā)展
。
2
、四柱以火為喜用神，宜往出生地之南方求謀發(fā)展
。
3
、四柱以土為喜用神，宜在出生地求謀發(fā)展
。
4
、四柱以金為喜用神，宜往出生地的西方求謀發(fā)展
。
5
、四柱以水為喜用神，宜往出生地的北方求謀發(fā)展
。
五． 住宅方位改運(yùn)
四柱以木為喜用神
，住宅宜坐西向東。
四柱以火為喜用神
，住宅宜坐北向南
。
四柱以土為喜用神
，住宅宜坐北向南。
四柱以金為喜用神
，住宅宜坐南向北
。
四柱以水為喜用神，住宅宜坐南向北
。
六． 床位改運(yùn)
四柱以木為喜用神
，宜頭朝東方腳朝西方睡。
四柱以火為喜用神
，宜頭朝南方腳朝北方睡
。
四柱以土為喜用神，宜頭朝南方腳朝北方而睡
。
四柱以金為喜用神
，宜頭朝西方腳朝東方而睡。
四柱以水為喜用神
，宜頭朝北方腳朝南方而睡
。
七． 工作位改運(yùn)
四柱以木為喜用神，宜坐東面西
。
四柱以火為喜用神
，宜坐南面北。
四柱以土為喜用神
，宜坐南面北
。
四柱以金為喜用神，宜坐西面東
。
四柱以水為喜用神
，宜坐北面南。
八． 地理環(huán)境改運(yùn)
四柱以木為喜用神
，宜選擇溫帶區(qū)域
，多樹木花草之地居住。
四柱以火為喜用神
，宜選擇熱帶
，大陸性區(qū)域及煤礦，電廠地之居住
。
四柱以土為喜用神
，宜選擇寒帶適中之地及高山，平原之地居住
。
四柱以金為喜用神
，宜選擇涼性區(qū)域及多金屬，礦產(chǎn)之地居住
。
四柱以水為喜用神
，宜選擇寒冷之地及江河湖泊海洋之地居住
。
九． 飲食改運(yùn)
四柱以木為喜用神，宜吃溫性食物
，食肉食動物的肝膽
。
四柱以火為喜用神，宜吃熱性食物
，食肉食動物的小腸
，心肝。
四柱以土為喜用神
，宜吃中性食物記及肉食動物的肺胃等
。
四柱以金為喜用神，宜吃涼性食物及肉食動物的肺大腸
。
四柱以水為喜用神
，宜吃寒性食物及肉食動物的腎膀胱和各種魚類。
十． 藥物改運(yùn)
四柱以木為喜用神
，可經(jīng)常吃溫性之藥物
。
四柱以火為喜用神，可經(jīng)常吃熱性之藥物
。
四柱以土為喜用神
，可經(jīng)常吃中性之藥物。
四柱以金為喜用神
，可經(jīng)常吃涼性之藥物
。
四柱以水為喜用神，可經(jīng)常吃寒性之藥物
。
十一． 數(shù)字改運(yùn)
五行之?dāng)?shù)字：木為1、2
，火為5
、6，金為7
、8
，水為9、0
。
根據(jù)四柱喜用神五行所屬之?dāng)?shù)字
，選擇對己有益的數(shù)字進(jìn)行補(bǔ)救，如門牌號
、車牌號
、電話號碼、傳呼及手機(jī)號碼
、樓層
、工作號等
。
十二． 職業(yè)改運(yùn)
根據(jù)四柱喜用神五行所屬之行業(yè)及十神寓意的行業(yè)，選擇適合自己且對自己有益的職業(yè)
，此為職業(yè)改命法
。
十三． 選擇配偶改運(yùn)
根據(jù)四柱喜用神五行旺衰及有無，選擇對方的四柱
，八字中有有利于自己的五行八字的人
，作為自己的命局所喜之配偶對象，此為選擇配偶改命法
。
十四． 選擇交友改運(yùn)
具體請參看“選擇配偶改命法”
，其理相同
。
十五． 修心養(yǎng)性改運(yùn)
可通過修煉有益的氣功
、練書法、繪畫
、養(yǎng)鳥
、栽花種草
、學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識等，不斷加強(qiáng)身心修養(yǎng)
，改掉不良之個性及心性
。此為修心養(yǎng)性改命法。
十六． 做善事改運(yùn)
常言：“一善解百災(zāi)”
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">？赏ㄟ^捐款物、救濟(jì)撫血孤寡老人
、幫助失學(xué)兒童重返校園學(xué)習(xí)
、修橋鋪路、無賞貢獻(xiàn)血液
、放生等行為進(jìn)行修改命運(yùn)
。此為做善事改命法！
命運(yùn)坎坷應(yīng)如何改運(yùn)
一個人命運(yùn)的好壞就在于我們的福報大小
，運(yùn)氣的好壞在于你的心田的善惡
、做沒做什么虧心事等，所謂：“心好命又好
、富貴直到老
；命好心不好、福變?yōu)榈溦?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">；心好命不好
、禍轉(zhuǎn)為福報；心命俱不好
、遭殃且貧夭
；心可挽乎命
、最要存仁道；命實(shí)造于心
、吉兇惟人召
；信命不修心、陰陽恐虛矯
；修心一聽命
，天地自相保”
，大家多多讀誦這幾句話
，自然會明白一些道理！佛法上常講“?div id="jfovm50" class="index-wrap">；矍f嚴(yán)”
，所以我們這一生一定要多多積累福報資糧，珍重自愛
、多多積德修善
、對人寬愛仁厚，這樣福報大了
，環(huán)境自然逐漸好轉(zhuǎn)
，這是來自于對善法的薰修。 福報代表我們這一生當(dāng)中的經(jīng)濟(jì)環(huán)境
，有福報的人做任何事都很順利
；沒有福德，做任何事都會遇到困境
，經(jīng)常一籌莫展
，所以福報的薰修很重要。中國有句俗話
，“大樹底下好遮蔭”
。一棵樹枝葉茂密，樹蔭愈大
，就能容納許多人在樹下乘涼遮蔭
；相對的
，如果大樹沒有了
，眾人也就失去了庇護(hù)。就家庭而言
，家長沒有福報
，家庭就很苦，小孩要念書
、做任何事都很艱難
。公司也是一樣
，公司的負(fù)責(zé)人沒有福德因緣，這個公司就很難發(fā)展
，員工也很苦
。相反的，如果負(fù)責(zé)人有福
，就能庇蔭眾多的員工
；福報大，所庇蔭的人就更多
。 中國人常說
，福祿壽三星高照。福是福德
、福報
，祿是官職、位階
、月俸
，壽是壽命長遠(yuǎn)；福祿壽都具足
，這一生無論做什么事都能很有成就
；否則，這一生都是坎坷
，諸事不順
。 中國人常說，福祿壽三星高照
。祿就是官位
、爵位、職位
，有官位的人就稱為有祿位
，執(zhí)事便是一種祿位。福是生活的經(jīng)濟(jì)能力
，生活所享用的種種都是福報
。壽，壽命要長遠(yuǎn)
，身體要健康
，這就屬于壽。福祿壽齊全
，能有這三樣就很歡喜了?div id="m50uktp" class="box-center"> ，F(xiàn)代的人覺得福祿壽還不夠，還要加一個喜，要多生貴子才是喜
，都是在歡喜當(dāng)中也是喜
，能雙喜臨門就更喜。而這些都要靠我們平常努力
，因?yàn)檫@是一種果報
。人人都?xì)g喜這種果報，可是多數(shù)人只知道在果上去祈求
，而不知道在因當(dāng)中去努力
。 菩薩畏因，眾生畏果
；眾生看到不好的環(huán)境
、壞的果報，只想趕快逃避
，希望得到一切好的事情
。菩薩則不然，菩薩知道遇到好事情是過去種的因
，現(xiàn)在更要在好境界當(dāng)中加倍努力
；遇到困難、遇到壞的事情
，也是過去所種的惡因
，就要慚愧、懺悔
，面對現(xiàn)實(shí)去突破
，這就是菩薩的智慧。如果每一個人都愿意從因當(dāng)中去努力
，未來一定可以達(dá)到福祿壽喜
，成就好的果報。 佛法講
，我們不但要修福德
，還要修智慧。一般人會認(rèn)為有吃
、有住
、有玩就夠了，為什么還要修智慧
？智慧就是正知正見
，不是耍聰明，假使有福報卻沒有智慧
，就不知道如何去運(yùn)用福報
、累積福德
，福上增福
。社會上也有一些很富有
、卻缺乏智慧的人，他們以放縱的方式在享用福報
，拚命地追求
，甚至于造業(yè)、犯法
。事實(shí)上
，就算是逃避了法律，僥幸得到了財富
，最后還是沒有好結(jié)果
。從這個角度來看，智慧非常重要
。有錢時
，知道運(yùn)用錢財修善法，去培福
、造福
，不斷地累積福德資糧；有權(quán)勢
，就要會用權(quán)
，以權(quán)勢造福社會、利益大眾
，這就是修善積福
。反之，如果運(yùn)用權(quán)利胡作非為
，就是在造惡業(yè)
。 所以佛法告訴我們，一方面要修善法
，廣集福德因緣
；二方面要修智慧，知道明辨是非
。掌握住這兩個原則
，人生就會越走越光明，越來越有福報
。如果不知廣積福德
，也沒有智慧分辨對錯，一定會遇到許多障礙
。無論從歷史人物的遭遇
，或是社會上種種現(xiàn)象，都是如此。佛法是人生的真理
，依照這個真理去做
，做一分得一分，做十分就得十分
；如果違背這個真理
，到處造作惡業(yè)，最后終會自食惡果
。 “過去因
，現(xiàn)在果；現(xiàn)在因
，未來果
。”佛法不但是真理
，而且是真理當(dāng)中的真理
。生命是無窮盡的，人不是只有一生一世
，這一生的努力不僅造福這一生
，還有來生、還有生生世世
。如果認(rèn)為人只有這一生
，就顯得鼠目寸光，淺視短見
。 佛的智慧廣大圓滿
，洞悉一切因緣；能觀察到過去
、現(xiàn)在
、未來。人人都有佛性
，所以
，要有佛的智慧并非遙不可及，只要深入佛法
，從生活上實(shí)踐佛法的道理
，必定能有所成就。 了解佛法后就知道
，人有過去
、現(xiàn)在、未來
。在無限的時間當(dāng)中
，我們的生命是很長的
，有這種認(rèn)知的人絕對不會自尋短見，因?yàn)橹廊瞬⒎撬懒思匆涣税倭?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">。而且
，生命的空間也很廣大；佛經(jīng)里面講
，東西南北上下、十方世界
，都在我們這念心當(dāng)中
。生命的時間、空間是如此延伸和廣大
，能夠體悟到生命的無量
，心就能得到自在。 佛法講人有過去
、現(xiàn)在
、未來三世，明白此理
，便能體會生命中時間與空間的無量
、廣大。一般人不了解
，去看相
、算命，推算今年流年不利
，東方不能去
、南方不能去、北方不能去
，生存的空間越縮越小
。佛法則告訴我們，只要朝著修福
、修慧的方向和去努力
，福德和智慧具足，就有無窮盡的時間
、空間可發(fā)展
。 有的人對這個道理半信半疑，或者根本就不相信
，以為人死了就沒有未來
。有這種觀念的人，只看到現(xiàn)在
，看不到未來
，目光短淺
，因此心量也就越來越狹小。要擴(kuò)大心量
，就必須要從知見上來端正
，胸襟廣大，人緣才會廣大
，事業(yè)才會擴(kuò)大
。 人的福報非常重要，福報大的人不會短命
，也不會遭難
。如報紙上曾刊登，在一次大型空難前
，有一個人本要搭乘這班飛機(jī)
，但是他的名字排不上去，這個人再去爭取坐這班飛機(jī)
，結(jié)果航空公司安排他坐另外的小飛機(jī)到目的地
，當(dāng)時這個人心里覺得不舒服，但只能無奈接受
。不久后傳出空難的消息
，他才知道自己很幸運(yùn)，沒有搭上這班死亡的飛機(jī)
。一般人會認(rèn)為這是巧合
、純屬運(yùn)氣好，其實(shí)在佛法來講
，這個世界上的點(diǎn)點(diǎn)滴滴
、所有一切，都在因緣果報中
，依此道理慢慢去觀察
，會發(fā)現(xiàn)任何事情都是如此，佛法的確是亙古不變的真理
。 這個世界
，一切法相都是因緣和合而成。修善法就是善因
，善法成就
，就是善業(yè)，善業(yè)成就
，一定得到福報
，因緣果報的道理是絕對的。就佛法來講
，修善法可以改善自己的命運(yùn)
。一般人喜歡找人改命
、改方位、改風(fēng)水
，其實(shí)一切皆有因緣果報
，想靠他人來改變自己的命運(yùn)，這種作法便流于糊涂
、顛倒
。想要改變命運(yùn)就要從修善法做起。 歷史上
，宋太祖趙匡胤派大將軍曹斌去攻打四川宜濱縣
，臨行前，
陳摶仙人告訴曹斌：元帥你是中年得志
，但是晚年不好
，你可以多做一些善事改變命運(yùn)
。曹斌到了宜濱縣之后
，打了勝仗，城里的百姓
、士兵全都投降
。當(dāng)時曹斌的參謀建議，關(guān)起城門
，將所有的百姓
、軍人都集中在城里，然后放火燒城
，以絕后患
。曹斌想起陳摶仙人的勸告，不但沒有放火燒城
，還下了一道命令：城里百姓的生命財產(chǎn)
，所有士兵不能奪取一分一毫。對于戰(zhàn)俘
，不可以損傷
、不可以殺害；戰(zhàn)俘如果愿意留在宜濱
，劃分田地供其開墾
；想要回自己家鄉(xiāng)的，就發(fā)放路費(fèi)
，讓他回家
。這個政策頒布下來，所有宜濱的人對曹斌大元帥都十分感激
。 當(dāng)時
，宜濱縣的百姓為了紀(jì)念曹斌
，建了曹公廟來感念他的恩德。等到曹斌帶領(lǐng)軍隊(duì)回到朝廷后
，又碰到陳摶仙人
，陳摶仙人一看他就說：“大元帥，你的相變了
，晚年的運(yùn)一定很好
，將來一定位居一人之下、萬人之上
。你的命運(yùn)有這么大的改變
，想必是做了很大的善事?div id="m50uktp" class="box-center"> ！焙髞?div id="m50uktp" class="box-center"> ，曹斌果然官居高品，確實(shí)是一人之下
、萬人之上
。而且他活到九十多歲，有九個兒子
，這九個兒子都為國家立下功勞
，可說是子孫騰達(dá)。 曹斌把屠城轉(zhuǎn)為善法
，保住黎民百姓的生命和財產(chǎn)
，為他們安頓好生活，減少了社會的亂源
，這就是修善法
。佛法中提到，公事門中好修行
。一個平民百姓修行
，影響的是一個小范圍；如果是一位公司里的董事長
，乃至于是鎮(zhèn)長
、縣長、一國的總統(tǒng)
，愿意發(fā)心積善修德
，利益的人就更多。這樣不僅是發(fā)展了事業(yè)
，同時也累積了善法功德
；能多修善積福，必定是功不唐捐
。 歷史上有很多修善改變命運(yùn)的記載
，證明人能夠修善積福
，一定是功不唐捐。 佛法中提到
，修善有積極與消極兩方面
；積極的修善法是開源，消極的修善就是惜福
、節(jié)流
。惜就是愛惜，譬如一個人有五百萬臺幣
，假使每天吃喝玩樂
、追求現(xiàn)代享受，很快就會耗盡這些錢財
，以后的歲月為了維持生活
，可能就會衍生種種問題。但是
，如果能夠節(jié)流
、節(jié)省花費(fèi)，這五百萬就可以用很久
。 人的福祿壽是過去的努力
，過去種因
，現(xiàn)在受果
；這一生能享用一百萬、五百萬
、一千萬
，是過去修善積福累積下來，那是與生俱來
，一般人說先天所帶來的
。所以，要改變命運(yùn)
，要靠自己現(xiàn)在的努力
，才能改變未來的果報。如果不知努力
，這一生只能隨著因緣果報流轉(zhuǎn)
；想要改變自己的命運(yùn)，現(xiàn)在就要從惜福
、修福做起
。 累積福德的方法有兩種，一個是開源
，一個是節(jié)流
；節(jié)流是日常所需盡量不浪費(fèi)
，開源是要積極修善法，就能有好的助緣
。而上班族要怎么做才能修福德
？舉例來說，公家的東西就要用于公務(wù)
，大部份人會忽略公司團(tuán)體的電話
，無論是公事、私事都使用
，這就錯了
；談?wù)摴拢钦?dāng)?shù)?div id="4qifd00" class="flower right">
，不會減損自己的福報
，如果假公濟(jì)私、講私人的事
，就是在耗損自己的福報
，因?yàn)檫@在無形中犯了偷盜戒，盜用公家的時間
、用具
、電話費(fèi)及其他資源。佛經(jīng)講
，偷盜的果報是將來貧窮下賤
；打電話是一件小事，一通電話沒有多少錢
，但是日積月累就很可觀了
。如果換個角度來看，這正是修福
、修德的機(jī)緣
，注意自己的行為，不浪費(fèi)公帑
，就能聚沙成塔
、集腋成裘，累積自己的福德
。
又如
，上班工作的時間，假設(shè)是八小時
，這八小時是否認(rèn)真做事
？有沒有挪用部分時間辦私事？有沒有遲到、早退
？時時反省對工作是否盡心盡力
、認(rèn)真負(fù)責(zé)，就是布施了個人的時間
、體力
、智慧給公司，這些都是自己所修的福報
。 惜福
，就是愛惜自己的福報；修福
，就是開創(chuàng)自己的資源
。明白這個道理，在做人做事上就找到了方向
，日常生活能夠落實(shí)
，任何地方都是道場、都是佛法
、都能修行
。 佛法是不看相、也不算命
，但是“相”與佛法也有關(guān)系
。譬如說佛有三十二相，佛陀的相好
，是過去修善積福成就的果報
；一般人只要有其中一相，福德因緣一定非常俱足
。佛的鼻相莊嚴(yán)
，鼻高且直
，有許多人為了讓自己的鼻子高挺
，去開刀動手術(shù)、去隆鼻
，雖然也鼻相莊嚴(yán)
，可是那是人為的，不是修善修出來的
；也有人喜歡割雙眼皮
、整容，用種種人為的方法改變外觀
，但因?yàn)椴皇亲匀桓５鲁删偷?div id="jfovm50" class="index-wrap">，就有許多副作用。 佛有三十二相、八十種好
，都是修善法得來的
，所謂相由心生，佛陀不但相好莊嚴(yán)
，而且?div id="jfovm50" class="index-wrap">；劬咦恪Ｒ话闳酥匾曄嗝?div id="jfovm50" class="index-wrap">，只圖表面好看
；仔細(xì)觀察，有些人相貌很好
