三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

三秋之土：戊土、己土生于申月酉月戌月八字命理

秋月之土，子旺母衰。

徐樂吾曰：三秋金神秉令，土，金之母也，子旺母氣自衰，內(nèi)氣虛弱，秋土之性也。秋月金神當旺之時，金多泄土之氣，為子旺母衰。金旺喜火以制之，土金傷官佩印，見火重重，為金神入火鄉(xiāng)，上上之格。次者木盛土衰，亦宜金以制之，然克泄交集，仍喜火化木制金以扶身。故秋月之土，不離火也，土氣已衰，見水多，為財多身弱，喜得比肩扶身。

方先生曰：三秋之土，金神主旺，子旺母衰之時。土，金之母也；金，土之子也。金神秉令，盜泄土之氣勢，子旺而母氣自衰。且三秋寒氣漸增，水巳進氣，陰濕之氣太重，所以內(nèi)氣虛弱，陰氣濕重，此為秋土之性。雖同為三秋之氣，又有初秋、中秋、季秋，根據(jù)時令的不同，土之強弱勝衰，又各有所別。

七月之土，火氣還未全退，土性尚燥，喜有水滋土，亦有泄金之功，萬物飽滿充實。四柱如火太盛，亦有燥土之嫌，燥土不能養(yǎng)金，亦不能長養(yǎng)萬物，如得水，則水火既濟，為上等命局。秋土虛薄，四柱若見木旺，克泄交集，則為災殃，如見有火，能泄木生土，金能制木，所以不忌。

八九月之土，金氣正盛，萬物逢秋而凋零，雖然土虛，但不怕木克。如見金氣旺盛，一定長壽；或見火氣旺盛，一定富貴。但秋土見金，不免泄氣太盛，所以見金水過旺，不免性格冷淡，個性懦弱，見事不進，四柱如若有火，秋土見火生助，亦可生機奮發(fā)，武人功成，文人名就，不管命局好壞，皆主吉慶。土旺見水為財，財星得用，錢財大發(fā)，富而無敵。若水勢過旺，則不免身弱財旺，反主貧薄。生于戌月土旺之季，戌中戊土可以止水助身尚可。大運喜見火土旺鄉(xiāng)，金水木之地不宜。

金多，而耗盜其氣；木盛，須制伏純良?；鹬刂囟粎?，水泛泛而不祥。得比肩則能助力，至霜降不比無妨。

徐樂吾曰：三秋金神主旺之時，更見多金耗竊土氣，土愈衰矣。木值休囚之際，遇旺金之氣，自然受制，性質(zhì)純良，無力克土，不足以為害也。三秋土性虛寒，得火則實，故秋土不能離火也。當旺之金，得火則制，衰絕之木，得火則化，故火重重而不厭。虛寒之土，見水泛濫，必致潰散，故遇水為非祥。弱者喜生扶，為一定之理，秋土虛弱，得比肩則增其力，此指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，土旺用事，戌宮有墓庫之火生之，則不必比助，自然生旺，見比劫又嫌太過。

方先生曰：此論秋土取金木火水為用，秋月金神秉令，金旺耗竊土氣，土則愈見勢衰，此原文所謂“金多，而粍盜其氣”。若無丙丁火為助，土值旺金盜泄其真元，氣勢虛薄，又且秋令氣寒，秋土寒濕之氣太重，陰氣過剩，財旺身弱，貧寒命造。若四柱見庚辛金透出天干，以食神、傷官為用者，必須用火補其元神，成傷官、食神佩印的格局結構，以印綬不損食傷為原則，但若火能傷金，羈傷用神，則非為所宜。但若金旺，又喜火以制之，或喜用水泄之。土虛喜火補其元神，土金傷官佩印，見火重重，為金神入火鄉(xiāng)，可為上上之格。或見有水泄金之剛銳，有火補土氣勢，財星用印，最為佳美。

秋令木值休囚之際，金當令得勢，金堅木衰，木遭金克，此其自然之勢。而秋土雖然不旺，但衰弱之木，有旺金制克，無力克土，對土造不成傷害。但若木逢旺根，或逢生助，衰木轉弱為旺者，呈木盛土衰，木克土崩，則亦宜用金以制木。然秋土除九月之土，戊土當權外，申酉之月，被乘旺之金，盜泄其元神，土本虛弱，如逢木克金泄，克泄交集，則不堪為用。金為土之子，子旺母虛，土之元氣羸弱，不能勝財官，須見丙丁火出干生扶方妙。仍喜火化木制金以扶身，旺木有制，所有秋月之土決不能離火。當旺之金，得火則制，旺盛之木，得火則化，土得殺印，只要格局配合得宜，秋木仍可顯其純良之性。

火為土之印綬，秋令旺金秉令司權，金旺泄氣，土之氣勢需薄。季秋雖戌土月建，但已入深秋，天氣逐漸寒冷，土寒金冷，水已進氣，土顯其寒濕之性。而且土生于三秋，生氣內(nèi)斂，虛薄陰濕，沒有生機，不能生養(yǎng)萬物，必須先取火生扶。土得秋陽暖和，氣勢充實，方能取財官食傷為用，所以取火為用，當是秋令之土取用之首選。四柱如見丙丁火出干，土得生助，氣勢雖得旺盛，但火炎又帶來土燥，又需用癸水以調(diào)和潤澤。土得火水并用，方得有生氣。如得火土并用，取食傷生財，水火俱透，兩不相礙者，富貴顯達之造。但必須要水火配合取用，兩者不可缺一，如若缺一，則非上格，所以原文有“火重重而不厭”之語。三秋土性虛寒，若得火生扶，自然氣勢厚實，故秋土取用，不能離火。

秋令金當令，金為水之母，水進氣，壬癸之水得月建申酉印綬相生，母旺子相，虛寒之土，見水泛濫，必致潰散，故遇水為非祥。秋土氣寒，必以配印為佳。若四柱見壬癸水透，而又見丙火出干，在水火兩不相礙的情況下，則為財星佩印的格局結構，可主資財豐足，官居顯要。或若地支成水局，又見壬癸水出干，而土被旺金泄弱，氣勢虛寒，不足以制旺盛之水，秋水泛泛，為財多身弱，不祥之兆。若四柱天干有比劫助身，分散其財，或地支得祿，再行比劫大運，亦可主有衣祿，此又為財多用比之義。財多身弱，只能用比劫，不能用印，財旺則能傷印，不僅無助，反見其害。見比劫分散其財，反為富格，此原文所謂“得比肩則能助力”之意。弱者喜生扶，旺者要損抑，此為一定之理，此僅指立秋之后、霜降之前而言。若至霜降以后，戌土當權，土旺用事，戌宮藏火，本氣為土，則不必比助印生，自身本旺，見比劫印綬，又嫌其太過，所以原文又說“至霜降不比無妨”。

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