。后秘密在桂林任李濟(jì)深高級顧問。1946年
，由重慶到上海
，組織洪興協(xié)會，任理事長
。不久
，由出任中國新社會建設(shè)協(xié)會理事長。上海解放前夕
，被國民黨特務(wù)押上飛機(jī)
，送往香港。到港后
，曾派人到上海表示擁護(hù)人民政府
，但不久病勢。
向氏家規(guī)
余寡聞藐見安敢妄事臆說然于前言往行凡可為子孫誦法者不惟口述之而必手錄之無非于垂戒于后人云爾
訓(xùn)為父母
父嚴(yán)母慈天性為然然嚴(yán)所以保子之心若太嚴(yán)子反畏懼不前智識顛倒母所以保子之身若太姑息之害甚于不愛總之以得中為貴為父者須身先之善養(yǎng)之故人樂有賢父也
訓(xùn)教子弟
少年子弟不可令浮閑無業(yè)以至身無所關(guān)心無所束必流入淫酒賭博之中蕩其家產(chǎn)壞其品行惟于賢者教之讀愚者命之耕或貿(mào)易或習(xí)藝各有一業(yè)方可不然雖遺千金有何益哉
訓(xùn)事父母
父母俱存乃天倫樂若好貨私妻嗜酒縱色不顧所生凡此子孫不如無嗣蓋人子于親在之日當(dāng)服勞奉養(yǎng)菽水承歡若欲養(yǎng)而親不在雖椎牛以祭何如雞豚之逮親存也
訓(xùn)友兄弟
父母而下惟有兄弟孩提之時(shí)自相親相愛及長各有室或因財(cái)利或聽婦言多致參商亦獨(dú)何殊不知患難相顧雖有友生莫如兄弟惟一友一恭各盡其道期善矣語曰兄弟同居忿便安莫因毫末起爭端眼前生子又兄弟留情兒孫作樣看念之哉
訓(xùn)和夫婦
語云夫婦和而后家道成和之非言戲也若言戲語動生大蓋婦雖賢惟頻繁中饋司服酒食之而外事不得與焉禮云外言不入內(nèi)言不出言有別也至于雞司晨非家之幸白頭相守道莫如敬
訓(xùn)睦家族
語云一代親萬代族即帝王之胄尚同姓之歡況士庶乎一族之中我若出人頭地乃祖宗積德所致凡族中失所之人失所之事不可視如陌路當(dāng)以富濟(jì)貧以貴提賤以賢誨愚在我未必常處于順在彼未必終處于逆恐我轉(zhuǎn)眼如彼亦以陌路視我矣此日遠(yuǎn)日疏骨肉之所以離間也
訓(xùn)和鄉(xiāng)黨
鄉(xiāng)黨鄰里居址甚近凡牲畜之浸害童仆之爭言語之相角行事之錯(cuò)誤勢不能免惟在以心體心彼此相容但求反己不可責(zé)人方是良策若不忍小忿遽生嗔怒自恃財(cái)勢智謀必欲求勝萬彼此不服必至仇怨相尋終無了時(shí)矣
訓(xùn)友朋友
朋友即甚相得未必事事如意一言一事之不合且宜舍忿不得輕相嗤罵亦不必逢人說恐怒過意回?zé)o再對又恐他友聞之各有自心所以交友之道惟貴惟敬
訓(xùn)居家
居家以勤儉為本諺云大富由命小富由勤勤誠善矣然美德而太儉又近乎慳自度多處之地稍留不盡可也若慳吝太甚未免有俗惡之態(tài)豈不為人所鄙
訓(xùn)置田宅
人于田宅必求方圓俗說買盡天下有田何必日久營營為兒孫作馬牛哉要知無田宅則無根基多田宅反累子孫田止求轂種宅止要安身昔茅季偉之詩云多置田莊廣修宅四買盡猶嫌窄雕墻峻宇無歇時(shí)幾日能為宅中客聞此不可戒哉
訓(xùn)聯(lián)婚姻
凡婚姻者有女當(dāng)則婿有子亦當(dāng)擇婦若娶婦先問妝之厚而不論女子之賢否鮮不敗德家間離骨肉蓋良婦為起家之本務(wù)在配德茍得勤慎貞賢之婦必能孝親和家若嫁女止求富家巨戶不察兒郎邪正及于婦之后凌虐相加父母聞之已晚矣
訓(xùn)輸國賦
錢糧輸納自有定期供應(yīng)自有大例惟預(yù)先設(shè)辦依期急公庶免公差催擾若手中空乏亦當(dāng)出息稱貸若遷延時(shí)日催者受比較之若我亦終不免則何益哉
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