，“紀(jì)”姓在中國(guó)的確屬于小姓
，筆者至今未曾真正遇到過(guò)一個(gè)“紀(jì)”姓的人
。
關(guān)于“紀(jì)”姓的起源，有一種說(shuō)法認(rèn)為紀(jì)姓是炎帝的后代
，傳說(shuō)紀(jì)姓先祖在紀(jì)地（今山東壽光南紀(jì)臺(tái)村一帶）建立諸侯國(guó)紀(jì)國(guó)
。在春秋時(shí)
，紀(jì)國(guó)被齊國(guó)攻滅
，紀(jì)國(guó)的公卿后代遂以國(guó)名“紀(jì)”為姓
，以為紀(jì)念。紀(jì)姓后來(lái)在甘肅天水郡發(fā)展成望族
，世稱天水望
。唐宋間，紀(jì)姓向沿海遷移
，明清時(shí)候
，更進(jìn)一步向臺(tái)灣遷移并在臺(tái)灣地區(qū)逐漸發(fā)展成進(jìn)入前一百位的大姓
。
要說(shuō)對(duì)“紀(jì)”字誤讀起到推波助瀾作用的最惡劣的影視作品
，應(yīng)首推由張鐵林
、張國(guó)立和王剛等人主演的系列電視劇《鐵齒銅牙紀(jì)曉嵐》
。該劇迄今已經(jīng)制作并播出四部
，累計(jì)不下百集
。作為劇中主要人物之一的“紀(jì)曉嵐”在所有人的嘴里都是姓jì，這不能不說(shuō)是這部反映歷史文化名人的電視劇中最沒(méi)有文化的一大敗筆
。
北京師范大學(xué)第二附屬中學(xué)的歷史教師紀(jì)連海老師堪稱當(dāng)代“紀(jì)”姓里面的知名人物，《百家講壇》讓紀(jì)老師幾乎在一夜之間名揚(yáng)大江南北
。可惜的是
，似乎連他自己都沒(méi)有注意到要糾正一下自己的姓氏字讀音問(wèn)題
，實(shí)在是一大缺憾
。家父在文革期間被下放京郊順義
，后曾在楊鎮(zhèn)中學(xué)做過(guò)語(yǔ)文教師
。據(jù)他說(shuō)
，在那里他在一生中唯一一次遇到了一個(gè)“紀(jì)”姓的人，當(dāng)時(shí)那人是教導(dǎo)主任
。家父曾經(jīng)私底下問(wèn)他
，別人都誤讀你的姓氏字
，你干嗎不糾正呀
？那人很無(wú)奈地說(shuō)
，大家都這么叫
，沒(méi)辦法也懶得糾正了。由此可見
，“紀(jì)”姓人自己的妥協(xié)更助長(zhǎng)了人們對(duì)“紀(jì)”這個(gè)姓氏字的誤讀甚至到了不可收拾的地步
。
姓ji指的是哪個(gè)字？
姓ji指的是姬、季
、紀(jì)
、冀
、計(jì)
、嵇等
。
一
、姬
姬姓
，中華上古八大姓之一
，為
黃帝之姓、周朝的國(guó)姓
。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的姬姓諸侯國(guó)有吳國(guó)
、魯國(guó)
、燕國(guó)
、衛(wèi)國(guó)
、晉國(guó)
、鄭國(guó)
、曹國(guó)、蔡國(guó)
，有近5000年歷史
。姬姓的得姓始祖為華夏民族的人文初祖——黃帝
，黃帝因長(zhǎng)居姬水
，以姬為姓。
二
、季
季姓是一個(gè)中文姓氏
，季姓的來(lái)源有七個(gè)說(shuō)法：一說(shuō)是季姓來(lái)自春秋時(shí)期公族季札的后代；一說(shuō)是季姓來(lái)自春秋時(shí)期季友的后代
；一說(shuō)是季姓來(lái)自上古季連的后代
；一說(shuō)是季姓來(lái)自生序兄弟排行
；一說(shuō)是季姓來(lái)自唐朝時(shí)期趙渠改姓；一說(shuō)是季姓來(lái)自蒙古族漢化改姓
；一說(shuō)是季姓來(lái)自中國(guó)其他少數(shù)民族漢化改姓
。
三
、紀(jì)
作為姓氏的“紀(jì)”讀音應(yīng)為Jǐ。唐
、宋期間
，紀(jì)氏族人逐漸向沿海一帶遷移
。明
、清時(shí)候
，更進(jìn)一步向臺(tái)灣島遷移，逐漸發(fā)展成為大姓
。
四
、計(jì)
計(jì)姓起源有十個(gè)說(shuō)法：一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自上古時(shí)期莘氏部落的伊尹的后代
；一說(shuō)是計(jì)姓由大禹后代的封地而來(lái)的；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自金天氏的后代居住的地方
；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自春秋晚期辛研的后代
；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自春秋時(shí)期魯國(guó)的官職；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自漢朝時(shí)期的官職
；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自蒙古族漢化改姓
；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自滿族漢化改姓；一說(shuō)是計(jì)姓來(lái)自中國(guó)其他少數(shù)民族漢化改姓
。
五
、嵇
嵇姓，中華姓氏之一
。在《百家姓》中排第194位
。在2007年全國(guó)姓氏人口排名300名以外。據(jù)《元和姓纂》所載
，夏王少康封其子季杼于會(huì)稽
，此后有稽氏。至漢代初年
，稽氏家族遷往譙郡的嵇山定居，遂改為“嵇”氏
。又《文章敘錄》載
，嵇康原姓奚氏，由會(huì)稽遷往譙郡铚縣
，取稽字上半部為“嵇”氏。
百家姓什么時(shí)候有的
問(wèn)題一：百家姓是什么時(shí)候出現(xiàn)的
，作者是誰(shuí)
？根據(jù)明清朝代有文字記載的學(xué)者的研究，《百家姓》早在宋朝以前就存在
。在宋朝初期由一位地處吳
、越地區(qū)(現(xiàn)今浙江省杭州市)不知名的儒家學(xué)者將其編輯
、裝訂成冊(cè)
。 它是一本蒙學(xué)讀物，將常見的姓氏篇成四字一句的韻文
，像一首四言詩(shī)
，便與誦讀和記憶，因此
，流傳至今，影響極深?div id="d48novz" class="flower left">
！栋偌倚铡繁緛?lái)收集四百一十一個(gè)經(jīng)贈(zèng)補(bǔ)到五百零四個(gè)姓
，其中單因姓四百四十四個(gè)，復(fù)姓六十個(gè)
。 目前發(fā)現(xiàn)的最早的印刷體《百家姓》是在元朝（公元十四世紀(jì)初）出版的，它根據(jù)漢字和蒙古字的語(yǔ)音
、筆畫對(duì)應(yīng)而成
。但是元朝的版本并不完整，流傳已久的《百家姓》直到明朝才算收錄完整
。它總共記錄了438個(gè)姓氏
，其中408個(gè)是單姓，有102行組成
，38個(gè)是復(fù)姓
，編成15行。最后一行是百家姓終
，即百家姓完結(jié)篇
，由118行構(gòu)成，共有472個(gè)字
。
清朝后期又出現(xiàn)了另外一本有關(guān)百家姓的書《增廣百家姓》
，書中記錄了444個(gè)單姓，60個(gè)復(fù)姓
，結(jié)束語(yǔ)為“百家姓序”
。
現(xiàn)存的清朝版本的百家姓既有文字又有圖畫，每頁(yè)上方除了記錄歷史名人的名字和其所屬家族外，旁邊還有他的圖像
；每頁(yè)下半部是由四個(gè)字或姓氏組成的短句
，讀起來(lái)很像古時(shí)的四句詩(shī)詞。
問(wèn)題二：中國(guó)什么時(shí)候開始有了姓氏中國(guó)人在距今約五千年以前
，也就是三皇五帝時(shí)期
，就有姓了。因?yàn)槟菚r(shí)是屬於母系社會(huì)
，只知道有母
，而不知道有父。所以“姓”是“女”和“生”組成
，就說(shuō)明最早的姓
，是跟母親的姓。到了夏
、商
、周的時(shí)候，人們開始有姓也有氏
?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！靶铡笔菑木幼〉拇迓浠蛘咚鶎俚牟孔迕Q而來(lái)?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">！笆稀笔菑木魉獾牡?div id="jpandex" class="focus-wrap mb20 cf">、所任的官職、所賜的爵位
，或者死后按照功績(jī)
，追加的稱號(hào)而來(lái)。所以貴族有姓有名也有氏
；平民有姓沒(méi)有名沒(méi)有氏
。同「氏」的男女可以通婚，同「姓」的男女卻不可以通婚
。這表示中國(guó)人很早就發(fā)現(xiàn)這條遺傳規(guī)律：近親通婚對(duì)后代不利
。
問(wèn)題三：人類從什么時(shí)候開始有姓的？姓起源于母系社會(huì)
，如姬
、媯（gui）、姒(si)
、姜等
。氏是由姓衍生出來(lái)的分支，在古代同一姓族的人
，由于人口繁衍
，遷居到各地
，加上身份職業(yè)的變化，同一祖先的后代子孫
，便逐漸分成一些支派
，每支又用一個(gè)特殊的號(hào)來(lái)做標(biāo)志，這就是“氏”
。所以說(shuō)姓是氏族的標(biāo)記
，氏是家族的標(biāo)記，姓因生而定
，是不變的
，氏則因家族而分，是可變的
。
問(wèn)題四：“中國(guó)的姓氏產(chǎn)生于什么時(shí)候《中國(guó)古姓氏的產(chǎn)生和發(fā)展》閱讀答案
,中國(guó)古姓氏的產(chǎn)生和發(fā)展盧 林在遠(yuǎn)古時(shí)期姓氏的創(chuàng)立是以母系氏族的女姓為核心的
。姓是什么呢？漢代的許慎認(rèn)為：姓從女
，女就是母
，“女”、“生”就是“生母”
。無(wú)論是誰(shuí)
，他的生命都是他的“生母”帶來(lái)的。因此
，古人的姓應(yīng)該隨從“生母”
，他的生母姓什么，子女就應(yīng)該姓什么
。在家庭未產(chǎn)生以前的遠(yuǎn)古時(shí)代
，我們的先人生活在一種游獵和原始群居狀態(tài)中，男子外出游獵
，漂泊不定，女子往往定居一方
，從事采集生產(chǎn)
。男女不可能有固定的配偶關(guān)系，無(wú)論是男孩還是女孩
，都只能知道“家中”有母
，而不知道父親是誰(shuí)？在哪兒
？所以說(shuō)在母系氏族社會(huì)
，母親是后嗣唯一可以確認(rèn)的尊親。母系氏族社會(huì)以后
，隨著父系氏族社會(huì)的到來(lái)
，氏也就出現(xiàn)了
，它和姓不同，再也看不到文字中的“女”字旁了
。根據(jù)史前的傳說(shuō)
，黃帝和炎帝出生于姬水和姜水，也就有了姬姓和姜姓
，但以姬為姓的黃帝卻稱“有熊氏”和“軒轅氏”
，因?yàn)辄S帝所率領(lǐng)的部落群在戰(zhàn)勝炎帝所率領(lǐng)的部落群后，又打敗了蚩尤率領(lǐng)的九黎族部落群
，就駐扎在“有熊”這個(gè)地方
，黃帝的氏族部落以駐地而得名“有熊氏”?div id="4qifd00" class="flower right">
！败庌@氏”又是怎么一回事呢
？有人說(shuō)和有熊一樣，也是地名
，但我相信
，黃帝因發(fā)明車而得“軒轅氏”的傳說(shuō)是千真萬(wàn)確的。從黃帝在氏名的選擇上
，我們應(yīng)該理解：許多部族在選擇氏名時(shí)
，多以“圖騰”為名。有的以植物為自己的氏
，如：蒲
、柳、楊
、梅等
；有的以動(dòng)物為自己的氏，如：熊
、馬
、牛、羊等
。同一圖騰氏族的成員禁止通婚
，這與母系社會(huì)高級(jí)階段同姓不通婚一樣，是為了族人的健康繁衍
，用以區(qū)別婚姻界限的標(biāo)志
，“氏”和“姓”是不一樣的。在父系氏族社會(huì)的氏
，是同姓衍生的一個(gè)個(gè)分支
，本來(lái)是同姓部落的個(gè)體私有名稱，到后來(lái)可能是專門指代部落的首領(lǐng)
。隨著原始社會(huì)的瓦解
，產(chǎn)生了奴隸制國(guó)家
，在國(guó)家的體制下，某些官職也成了氏
，在我國(guó)古代
，邦國(guó)和官職有些是可以世襲的，于是這些氏也就可以隨之世襲了
。一旦邦國(guó)和官職失去之后
，氏就開始演變成為家庭的標(biāo)志。那個(gè)時(shí)候
，只有貴族才有姓氏
，平民和奴隸是沒(méi)有姓氏的，氏族名號(hào)的使用范圍從王族一直涵蓋到普通平民
，但沒(méi)有涉及到與奴隸相近的階層
。女子稱“姓”是用來(lái)“別婚姻”，男子稱“氏”則用來(lái)“明貴賤”
，姓和氏各自發(fā)揮著不同的功能
。從西周到春秋，是姓氏的大發(fā)展時(shí)期
，這個(gè)時(shí)期
，姓氏制度既是一種血緣性家族制度又是一種政治制度，男子稱氏
，女子稱姓
，成了一種禮規(guī)。同時(shí)
，賜姓制度的施行
，徹底改變了先前的氏族名號(hào)制，賜姓命氏使得姓氏重新受人重視
。在宗法社會(huì)等級(jí)制中
，“嫡長(zhǎng)稱伯，庶長(zhǎng)稱孟”
。這時(shí)期命氏的方法主要有：以國(guó)為氏
，以采邑為氏，以祖輩或父名為氏
，以官職為氏等形式
。姓氏合一和姓氏全民化是春秋晚期以后的事
。姓氏合一主要表現(xiàn)為
，春秋晚期，特別是在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，姓氏在概念上混用
，戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的女子名稱中古姓基本不見了
，個(gè)別古姓也已經(jīng)在男子名稱中出現(xiàn)，同姓不婚的規(guī)定被破壞
，以氏別貴賤的功能也喪失
。春秋晚期，諸侯兼并
，強(qiáng)宗傾扎
，血緣親情的意識(shí)早已被人們淡漠，古姓氏退出了歷史舞臺(tái)
。到了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
，原來(lái)以土地為依托的作為宗族的氏蛻化成一種與政治和等級(jí)脫鉤的虛化的血緣標(biāo)識(shí)符號(hào)
，不再是別貴賤的象征
，“氏”的概念發(fā)生了本質(zhì)的變化
，“別婚姻”的母系社會(huì)古姓和“明貴賤”的父系社會(huì)的氏走到了歷史的拐點(diǎn)
，終于合二為一了
。（《教育教學(xué)論壇》2013年第21期
，原文有刪改）6.下列對(duì)有關(guān)“姓”或“氏”的解說(shuō)
，不正確的一項(xiàng)是A.母系氏族社會(huì)中子女都隨母親的姓
，母親是后嗣唯一可以確認(rèn)的尊親
。B.氏出現(xiàn)在父系氏族社會(huì)中
，“有熊氏”和“軒轅氏”就是對(duì)黃帝的稱謂。C.各部族都把“圖騰”作為氏名
，既有以植物命名的
，也......>>
問(wèn)題五：中國(guó)的姓氏產(chǎn)生于什么時(shí)候一般認(rèn)為可以追溯到母系氏族社會(huì)。 那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族
，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號(hào)
，這個(gè)族號(hào)就是“姓.?div id="4qifd00" class="flower right">
！笆稀钡漠a(chǎn)生比姓要晚一些
。這是因?yàn)橥荒赶笛y(tǒng) 的氏族子孫繁衍，人口增加
，同一母族分為若干支族
， 遷徙到不同的地方居住和生活，每個(gè)支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱號(hào)
，這個(gè)稱號(hào)就是“氏.
。一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族，就有多少個(gè)氏
。因此可以說(shuō)
，姓代表 母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支
；姓是不變的
，氏是可變的
；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫
。這就是姓與氏在最初階段的根本區(qū)別
。
進(jìn)入夏、商
、周三代
，姓、氏的功能除了保留那些原有的區(qū)別以外
，又帶上了濃厚的階級(jí)色彩
，特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而來(lái)的
。這時(shí)的氏已經(jīng)是貴族地位的標(biāo) 志
，貴者有氏，賤者無(wú)氏
。如果封邑
、官職或居住地發(fā)生變化，氏也就會(huì)跟著變化
。
問(wèn)題六：中國(guó)平民什么時(shí)候才有姓氏
？ 30分 周代左右
問(wèn)題七：中國(guó)什么時(shí)候出現(xiàn)姓氏？最初的姓氏和現(xiàn)在是不同的
，現(xiàn)在只有姓而無(wú)氏
，在周之前姓和氏是分開的，姓是族號(hào)
，氏是族的分支
。有礎(chǔ)說(shuō)皇帝姓軒轅，有人說(shuō)姓公孫
，可見黃帝時(shí)已經(jīng)有姓
。最晚的時(shí)間大概在公元前三千年到公元前兩千八百年吧。
問(wèn)題八：百家姓里有姓一的嗎中 華 百 家 姓 一 覽
「姓氏」在現(xiàn)代漢語(yǔ)中是一個(gè)詞
，但在秦漢以前
，姓和氏有明顯的區(qū)別。姓源于母系社會(huì)
，同一個(gè)姓表示同一個(gè)母系的血緣關(guān)系
。中國(guó)最早的姓，大都從「女」旁
，如：姜
，姚，姒，媯
，嬴等，表示這是一些不同的老祖母?jìng)飨碌氖献迦巳?div id="jfovm50" class="index-wrap">。而氏的產(chǎn)生則在姓之后
